WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

   Добро пожаловать!

Pages:     | 1 |   ...   | 13 | 14 || 16 | 17 |   ...   | 58 |

По мнению Гитлера, человечество следуетподразделять на три расы: основатели культуры, носители культуры и разрушителикультуры. Только арийскую расу можно считать основательницей культуры, ибо она«заложила основание и возвела стены храма человеческих творений». Азиатскиенароды, например японцы21 и китайцы, лишь перенялиарийскую культуру, придав ей свою форму. Поэтому они являются носителямикультуры. В то же время еврейскую расу можно отнести к разрушителям культуры.Существование «низших людей» служит основным условием создания высшей культуры.Первая культура человечества опиралась на использование низших рас. В древностидля пахоты в ярмо впрягали побежденных, и лишь впоследствии для этой цели сталииспользовать лошадь. В качестве победителя ариец подчинял своей воле покоренныенароды и управлял их деятельностью в соответствии с арийскими потребностями дляосуществления арийскихзадач. Тем не менее, по мере того как покоренные народы перенимали языки иобычаи «господ», происходило стирание ясно очерченных границ между господами ирабами, ариец утрачивал чистоту своей крови и «временное пребывание в раю».Таким образом, он утрачивал и гений своей культуры. Разумеется, мы не забыли,что Адольф Гитлер есть расцвет культуры:

«Единственной причиной вымирания культур былосмешение крови и, как следствие, снижение уровня развития расы. Ибо люди гибнутне в результате проигранных войн, а в результате ослабления силы сопротивления, присущей только чистойкрови».

«Майн кампф», стр.296

В данном случае мы не будем подробноостанавливаться на опровержении основной идеи расовой теории фашизма, посколькуоно представляется очевидным как с объективной, так и с методологической точкизрения. Она опирается на дарвиновскую теорию естественного отбора, некоторыеэлементы которой столь же реакционны, сколь революционно выдвинутое Дарвиномдоказательство происхождения видов от низших организмов. Более того, за этойидеей скрывается империалистическая цель фашистской идеологии. Ибо если арийцы— единственныеоснователи культуры, тогда в силу своего божественного предназначения они могутпретендовать на мировое господство. Действительно, одно из основных притязанийГитлера заключается в необходимости расширения границ Германской империи,особенно в «восточном направлении», т. е. за счет территории Советской России.Таким образом, как нетрудно убедиться, прославление империалистической войнывполне вписывается в рамки фашистской идеологии.

«Цель, стоявшая перед нами в мировой войне,за достижение которой мы вели нечеловеческую борьбу, была самой благородной. Мывели борьбу за свободу и независимость нашего народа, за обеспеченный кусокхлеба, за будущее и честь нации».

«Майн кампф»,стр.177

В данном случае нас интересует толькоиррациональный источник вышеупомянутой идеологии, которая с объективной точкизрения соответствует устремлениям немецкого империализма. В первую очередь длянас представляют интерес существующие противоречия и несоответствия расовойтеории. Сторонники расовой теории, которые для обоснования своей позицииссылаются на биологический закон, оставляют без внимания тот факт, чтоплеменное животноводство является артефактом. Проблема заключается не в том,испытывают ли кошка и собака «инстинктивное отвращение» к межвидовомускрещиванию, а в том, испытывают ли аналогичное отвращение колли и борзая,немец и славянин.

Теоретики расизма, столь же древнего, как исам империализм, стремятся установить расовую чистоту народов, у которых врезультате экспансии мировой экономики смешанные браки зашли настолько далеко,что расовая чистота сохранила какой-то смысл только для болвана. Мы не будемостанавливаться здесь на других нелепых утверждениях. Например, будто бы вприроде царят закон расового ограничения, а не противоположный закон, законбеспорядочного спаривания в рамках одного вида. В настоящем исследовании неможет быть и речи о разумном содержании расовой теории, которая в своихпостроениях идет не от фактов к оценкам, а от оценок к искажению фактов.Бесполезно выдвигать разумные доводы против фашиста, который нарцисстическиубежден в величайшем превосходстве своего германского духа только потому, чтоон оперирует иррациональными чувствами, а не доводами разума. Поэтому попыткидоказать фашисту, что негры и итальянцы не стоят «ниже» германцев в расовомотношении, обречены на неудачу. Он ощущает, что «выше», вот и все. Расовуютеорию можно опровергнуть только путем выявления ее иррациональных целей. Приэтом выделяются две основные цели: выражение определенных бессознательных иэмоциональных потоков, существующих в психике человека с националистическойориентацией, и утаивание определенных психических тенденций. Здесь мырассмотрим только последнюю цель.

Особое внимание обращает на себя тот факт,что Гитлер упоминает о «кровосмешении» в связи со смешанными браками междуарийцами и неарийцами, тогда как под кровосмешением обычно понимаются половыесвязи между родственниками. Как объяснить наличие таких глупостей в «теории»,которая считается фундаментом нового мира, «Третьего рейха» Если учесть, что вконечном счете иррационально-эмоциональная основа такой теории обязана своимсуществованием определенным экзистенциальным факторам, и если освободиться отпредставления о том, что обнаружение иррациональных истоков мировоззрения,возникшего на разумной основе, вызывает необходимость переноса проблемы в сферуметафизики, тогда откроется путь к истокам самой метафизики. Нам понятны нетолько исторические условия, в которых возникает метафизическое мышление, но иего материальное содержание. Об этом говорят результаты нашегоисследования.

ОБЪЕКТИВНЫЕ И СУБЪЕКТИВНЫЕ ФУНКЦИИИДЕОЛОГИИ

Отсутствие различия между объективной исубъективной функцией идеологии нередко приводит к неправильному пониманиюсвязи идеологии с ее исторической функцией. Прежде всего необходимо иметь ввиду, что взгляды диктатора можно понять только с учетом экономической основы,определяющей их формирование. Вообще говоря, фашистская расовая теория инационалистическая идеология имеют конкретную связь с империалистическимицелями правящего класса, который стремится к разрешению трудностейэкономического характера. В годы первой мировой войны немецкий и французскийнационализм апеллировал к «величию нации», за которым скрывалисьэкспансионистские устремления монополистического капитала Германии и Франции.Экономические факторы составляют не сущность соответствующей идеологии, а лишьсоциальную почву для взращивания националистических идеологий. Короче говоря,они являются необходимым условием для возникновения таких идеологий. Сущностьнационализма не всегда получает социальное представительство и поэтому несоответствует расовым взглядам. В Австро-Венгрии национализм совпадал не спонятием расы, а с понятием «родины», т. е. с Австро-Венгрией. Если быБетман-Гольвег, призывавший в 1914 году «германский дух на борьбу сославянами», решил быть последовательным, ему пришлось бы выступить противАвстрии, которая была преимущественно славянским государством. Отсюда видно,что экономические условия возникновения идеологии позволяют понять ееэкономическую основу, не обеспечивая при этом непосредственный доступ к ееиррациональной сущности. Ибо иррациональной основой идеологии являетсяхарактерологическая структура личности. В зависимости от конкретныхэкономических условий жизни общества человек воспроизводит в своей идеологииопределенный экономический процесс. Создавая идеологии, человек изменяет самогосебя: сущность человека необходимо искать в процессе, посредством которого онсоздает идеологии. Таким образом, оказывается, что идеология имеет двойнуюматериальную основу: экономическую структуру общества и типовую структуруличностей, создающих ее, т. е. структуру, которая определяется экономическойструктурой общества. Отсюда ясно, что иррациональный процесс формированияидеологии придает иррациональный характер психологической структуреличности.

Фашизм характеризуется метафизическиммышлением, неортодоксальными взглядами, одержимостью абстрактными этическимиидеалами и верой в божественное предназначение фюрера. Эти основные особенностисвязаны с более глубоким слоем, для которого характерно наличие прочнойавторитарной связи с идеалом фюрера или нации. Для национал-социалистическихмасс вера в «расу господ»стала основным источником связи с «фюрером» и основанием добровольногопризнания своей рабской покорности. Кроме того, высокая степень идентификации сфюрером привела к существенным последствиям, поскольку скрывала реальноеположение человека как малозначительного представителя масс. Несмотря навассальное положение, каждый национал-социалист ощущал себя «маленькимГитлером». Теперь нам хотелось бы рассмотреть характерологическую основу этихпсихологических особенностей. Для этого необходимо выявить динамическиефункции, которые, при всей их детерминированности воспитанием и общейсоциальной атмосферой, настолько изменяют психологические структуры, что в нихначинают проявляться реакционно-иррациональные тенденции, причем в силу полнойидентификации с «фюрером» массы утрачивают восприимчивость к такимоскорбительным ярлыкам, как «низшие».

Если закрыть глаза на ослепительный фейерверкидеологической фразеологии, сосредоточить внимание на ее иррациональномсодержании и показать воздействие такого содержания на процесс формированияидеологии, тогда сразу обратит на себя внимание отождествление стереотипов«расовое отравление» и «отравление крови». Что это означает

РАСОВАЯ ЧИСТОТА. ОТРАВЛЕНИЕ КРОВИ ИМИСТИЦИЗМ

«...наряду с политическим и нравственнымразложением народа осуществлялось не менее ужасное отравление народногоорганизма посредством сифилиса».

«Майн кампф»,стр.246

Основную причину разложения следует искать впроституировании любви.

«Основная причина заключается впроституировании любви. Если бы даже проституция не приводила к сифилису, тоуже одних ее моральных последствий было бы достаточно, чтобы уничтожить целыйнарод медленно, но верно. Эта евреизация нашей духовной жизни и маммонизацияполового инстинкта рано или поздно приведут к уничтожению всего нашего молодогопоколения».

«Майн кампф», стр247

Гитлер обобщает свою точку зрения следующимобразом:

«Грехи против крови и расы являются самымистрашными грехами на этом свете Нация, которая предается этим грехам, обреченана гибель».

"Майн кампф», стр.249

Таким образом, согласно этой точке зрения,расовое смешение приводит к кровосмешению, которое, в свою очередь, вызывает«отравление крови народного организма».

«Наиболее очевидные последствия массовогоразложения (с помощью сифилиса) можно обнаружить у наших детей. В болезняхдетей находят свое выражение грехи родителей. Они свидетельствуют о неудержимомразложении нашей половой жизни».

«Майн кампф», стр248

«Грехи родителей» здесь могут означать толькосмешение с расово чуждой кровью, особенно еврейской кровью, посредством которойеврейская «всемирная зараза» проникает в «чисто арийскую кровь». Замечательно,настолько близко связана эта теория отравления крови с политическим тезисом оботравлении германского духа «всемирным евреем Карлом Марксом». Иррациональныйстрах перед сифилисом служит одним из основных источников возникновенияполитических взглядов национал-социализма и его антисемитизма. Тогда отсюдаследует, что расовая чистота, т. е. чистотакрови22 представляет собой нечто такое, к чему надо стремиться и за чтонеобходимо бороться всеми доступными средствами.

Гитлер неоднократно подчеркивал, что говоритьс массами необходимо на языке чувств и верований, а не разумных доводов,доказательств и знания. Смутное и мистическое настолько заметны в языкенационал-социализма, в языке Кейзерлинга, Дриша, Розенберга и других, чтоанализ этой особенности, безусловно, окажется плодотворным.

Чем пленял массы мистицизмфашизма

Ответ на этот вопрос дает анализ«доказательств», предлагаемых Розенбергом в «Мифе XX столетия» для обоснованиясправедливости расовой теории фашизма. Вначале Розенберг пишет: «В составживого сознания еще не вошли ценности души расы, т.е. те ценности, которыеявляются движущими силами нового мировоззрения. И все же душа — это раса, рассматриваемаяизнутри, и. наоборот, раса — это внешний мир души».

Здесь мы имеем образчик типичнойнационал-социалистической фразеологии, которая на первый взгляд либо ничего неозначает, либо умышленно скрывает свой смысл от всех и, возможно, от самогоавтора. Для понимания иррационально-политического воздействия такихформулировок необходимо признать, что они оказывают существенное влияние напсихологию масс. Далее Розенберг замечает:

«Поэтому история расы является одновременноисторией природы и души мистицизма. История религии крови, однако, являетсявсемирной историей великих достижений и падений народов, их героев имыслителей, их изобретателей и художников».

Признав реальность воздействия этихформулировок, мы приходим к пониманию смысловой тождественности таких фраз, как«борьба крови» и «интуитивный мистицизм экзистенциальных явлений». Здесьговорится не о различных явлениях, а об одном явлении, получившем различноевыражение. «Борьба крови», «интуитивный мистицизм экзистенциальных явлений»,«расцвет и упадок народов», «отравление крови», «всемирная еврейская зараза»— все это звеньяодной цепи, которая начинается с «борьбы крови» и заканчивается кровавымтеррором против «еврейского материализма» Маркса и геноцидом противевреев.

Одним осмеянием такого мистицизма невозможноотстоять дело свободы. С него необходимо сорвать маску и показать егоиррациональное содержание. Основное место в мистицизме занимаетбиоэнергетический процесс, который служит крайней формой выражения идеологииреакционной сексуальности с иррациональных и мистических позиций. Вера в «душу»и ее «чистоту» является верой в сексуальность, «сексуальную чистоту». Впринципе, она служит симптомом сексуального вытеснения и сексуальной робости,причиной возникновения которых является патриархально-авторитарноеобщество.

«Схватка между кровью и окружающей средой,между кровью и кровью,— вот последняя, достижимая для нас реальность, за которой неосталось места для поисков и исследований»,— утверждает Розенберг. Онзаблуждается. Мы настолько нескромны, что собираемся исследовать и, отбросивсентиментальность, обнажить живой процесс «между кровью и кровью». Более того,мы собираемся уничтожить столп национал-социалистической веры.

Pages:     | 1 |   ...   | 13 | 14 || 16 | 17 |   ...   | 58 |



© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.