WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

   Добро пожаловать!

Pages:     | 1 |   ...   | 12 | 13 || 15 | 16 |   ...   | 58 |

Во времена «спокойной» буржуазной демократииу промышленного рабочего было две основных возможности: идентификация сбуржуазией, которая занимает более высокое положение в обществе, илиидентификация со своим общественным классом, который формирует свойантиреакционный образ жизни. В основе реализации первой возможности лежитзависть к буржуазии, стремление подражать ей и, при возможности, усвоить ееобраз жизни. Реализация второй возможности означает отказ от идеологии и образажизни реакционера. В силу одновременного воздействия социальных и классовыхнорм и ценностей обе возможности представляются в равной степени убедительными.Революционное движение также не учитывало значение на первый взгляднесущественных склонностей в повседневной жизни, а порой и отрицательноотзывалось о них. Мелкобуржуазный спальный гарнитур, который «обычный человек»покупает, как только у него появляются средства (даже при всей егореволюционности в других отношениях); последующее угнетение жены, даже если он— коммунист;«приличный» выходной костюм; умение «правильно» танцевать и множество других«банальностей» оказывают несравнимо большее влияние при ежедневном повторении,чем тысячи революционных митингов и листовок. Если ограниченные консервативныенормы постоянно оказывают влияние, охватывая все стороны повседневной жизни, товлияние работы на предприятии и революционных листовок имеет лишькратковременный характер. Таким образом, следует считать серьезной ошибкойстремление приспособиться к консервативным склонностям рабочих посредствомустройства банкетов «как средства общения с массами». Реакционный фашизмзначительно лучше в этом разбирался. Многообещающие революционные формы жизнине поощрялись. В реакционной структуре рабочих, одетых во фраки, которые быликуплены их женами для «банкетов», содержится больше жизненной правды, чем всотнях статей. Разумеется, фрак и домашняя вечеринка с пивом были лишь внешними проявлениями процесса,протекавшего в психике рабочего, и свидетельствовали о наличии основы длявосприятия национал-социалистической пропаганды. Если же фашист обещал еще и«упразднение пролетариата», тогда в большинстве случаев именно фрак, а неэкономическая программа обеспечивал ему успех. Необходимо больше уделятьвнимания таким мелочам повседневной жизни. Социальный прогресс или регресспринимает конкретные формы на основе этих мелочей, а не политических лозунгов,вызывающих лишь временное воодушевление. Здесь мы находим поле для важной иплодотворной работы. В Германии революционная работа с массами почти полностьюсводилась к пропаганде «против голода». Основа этой пропаганды, сколь бы важнойона ни была, оказалась слишком ограниченной. За кулисами жизни массовыхиндивидов существует множество различных проблем. Например, молодого рабочегоначинают одолевать сексуальные и культурные проблемы, как только ему удастсяхоть немного удовлетворить чувство голода. Борьба с голодом имеетпервостепенное значение, но тем не менее необходимо также выявить скрытыепроцессы человеческой жизни на этом дурацком спектакле, когда мы одновременновыступаем в качестве зрителей и актеров; причем сделать это нужно без колебанийи страха перед возможными последствиями.

Безусловно, стремясь усовершенствовать своипредставления о жизни и сформировать естественный подход к происходящему,трудящийся обнаруживает в себе бесконечное множество творческих способностей.Решение повседневных социальных проблем нанесет сокрушительный удар пореакционной заразе, распространяющейся в массах, и ускорит победу революции. Ненужно выдвигать приевшиеся возражения об утопичности таких предположений.Обеспечить прочный мир можно только путем пропаганды всех возможностейрабоче-демократического образа жизни, неуклонного наступления на реакционноемышление и активное взращивание семени живой культуры народных масс. Душарабочего будет в определенной мере закрыта для революционных (т. е. разумных)процессов до тех пор, пока реакционная социальная безответственность будетгосподствовать над социальной ответственностью. Это еще одна причина, покоторой так необходимо вести в массах психологическую работу.

Ухудшение условий ручного труда (котороеявляется основным элементом склонности к подражанию служащим) составляетпсихологическую основу, на которую опирается фашизм на начальном этапепроникновения в среду рабочего класса. Фашизм обещает упразднить статуспролетариата, и таким образом использует чувство социальной неполноценностиработника ручного труда. Переселяясь в город, чтобы стать рабочими, крестьянепривозят с собой идеологию крестьянской семьи, которая, как уже было показано,служит наиболее благоприятной почвой для взращивания империалистическойидеологии национализма. Кроме того, в рабочем движении существуетидеологический процесс, которому уделялось слишком мало внимания при оценкевозможностей развития революционного движения в странах с высокоразвитойпромышленностью и в странах с развивающейся промышленностью.

Каутский в работе «Социальная революция»отметил, что в политическом отношении рабочий в промышленно развитой Англиименее развит, чем рабочий в промышленно неразвитой России. Политическиесобытия, происходившие в течение последних тридцати лет в различных странахмира, ясно показали, что революции чаше происходят в таких промышленнонедоразвитых странах, как Китай, Мексика и Индия, чем в таких странах, какАнглия, Америка и Германия. И это несмотря на существование в промышленноразвитых странах прекрасно организованного движения рабочих с высокойдисциплиной и старой традицией. Если отвлечься от проблемы бюрократизациидвижения рабочих, которая сама по себе служит симптомом патологии, то возникаетпроблема исключительного укоренения консерватизма в социал-демократии ипрофсоюзах западных стран. С точки зрения психологии масс социал-демократияопирается на консервативные структуры своих сторонников. Как и в случаефашизма, проблема социал-демократии заключается не столько в политикепартийного руководства, сколько в ее психологической опоре в среде рабочих. Вэтой связи мне хотелось бы привести некоторые данные, которые позволят найтиответы на некоторые вопросы.

На заре капитализма наряду с существеннымразличием в экономическом положении буржуазии и пролетариата существовали неменее существенные идеологические и структурные различия. Отсутствие социальнойполитики, изнурительный шестнадцатичасовой, а иногда и восемнадцатичасовойрабочий день, низкий уровень жизни промышленных рабочих, описанных вклассической работе Энгельса «Положение рабочего класса в Англии»,— все это исключало возможностьструктурного уподобления пролетариата буржуазии. Для пролетариата XIX векахарактерна покорность судьбе. В настроениях пролетариата и крестьянства парилибезразличие и апатия. В связи с отсутствием буржуазного мышления состояниеапатии не могло воспрепятствовать внезапным проявлениям революционных чувств,которые при соответствующих обстоятельствах неожиданно достигали высокойстепени интенсивности. На следующих этапах развития капитализма дело обстоялонесколько иначе. Рабочему движению удалось добиться такихсоциально-политических улучшений, как сокращение рабочего дня, особыепривилегии и социальное обеспечение, но это не только привело к укреплениюрабочего класса, но и вызвало появление противоположного процесса, а именнопсихологическое уподобление рабочих среднему сословию. При улучшениисоциального положения человек «обращал свой взор вверх». В период процветанияпроисходит усиление процесса усвоения норм и ценностей среднего сословия,которые в последующий период экономического кризиса препятствуют полномупроявлению революционных настроений.

Стойкость социал-демократии в кризисные годысвидетельствует о глубине проникновения консерватизма в среду рабочих. Поэтомутакую стойкость невозможно объяснить только политическими причинами. Теперь намнеобходимо понять ее основные элементы. Здесь выделяются две особенности:эмоциональная связь с фюрером, т. е. непоколебимость веры в непогрешимостьполитических руководителей17 (несмотря на критику,которая никогда не претворялась в жизнь), и сексуально-моралистическое усвоениеконсерватизма мелкой буржуазии. Усвоение норм и ценностей среднего сословиянаходило повсеместную поддержку у крупной буржуазии. Социал-демократамследовало бы использовать свое оружие, пока фашизм не одержал победу. Вместоэтого они использовали его против революционных рабочих. Для масс, выступавшихна стороне социал-демократии, у них было припасено более эффективное средство— консервативнаяидеология.

В период наступившего впоследствииэкономического кризиса, который низвел рабочего социал-демократа до уровня«кули», его революционные настроения в своем развитии столкнулись с серьезнымпротиводействием со стороны консервативной структуры, формировавшейся в егопсихологии в течение последних десятилетий. Он либо оставался в лагересоциал-демократов, несмотря на критику и неприятие их политики, либо переходилв лагерь НСДАП в поисках лучшей замены. В силу глубокого противоречия междуреволюционными и консервативными настроениями нерешительный и разочарованный всвоих руководителях рабочий социал-демократ следовал по линии наименьшегосопротивления. Отказ рабочего от своих консервативных тенденций и полноеосознание им своей действительной ответственности в производственном процессе,т. е. пробуждение революционного сознания, определялись только правильностьюили неправильностью политики руководителей революционной партии. Поэтому спсихологической точки зрения представляется справедливым утверждениекоммунистов о том, что политика социал-демократов привела фашистов к власти.Отсутствие революционных организаций в сочетании с противоречием между нищетойи консервативным мышлением должно было привести к фашизму. Например, в Англиипосле провала политики лейбористской партии в 1930—31 гг. фашизм начал проникать вряды рабочих, которые во время выборов 1931 года оказали поддержку некоммунистам, а правым партиям. Демократическая Скандинавия также столкнулась сугрозой аналогичного развития событий18.

Роза Люксембург полагала, что с помощью«кули» невозможно вести революционную борьбу. С какими кули мы имеем дело: стеми, кто еще не подвергся или уже подвергся консервативной структуризации Впервом случае мы имеем дело с кули, обладающими не только почти непробиваемойтупостью, но и способностью к революционной деятельности. Во втором случае мыимеем дело с разочарованными кули, революционные склонности которых пробудитьтруднее, чем в первом случае. Как долго может фашизм использовать в своихограниченных целях разочарование масс в социал-демократии и их «мятеж противсистемы» На этот важный вопрос чрезвычайно трудно дать ответ. И тем не менее суверенностью можно сказать, что для нанесения смертельного удара фашизмумеждународное революционное движение должно решить эту проблему.

Глава III РАСОВАЯТЕОРИЯ

СОДЕРЖАНИЕ РАСОВОЙТЕОРИИ

Расовая теория является теоретической осьюнемецкого фашизма. В фашистской идеологии экономическая программа такназываемых 25 пунктов ставит своей целью только «генетическое улучшениегерманской расы и защиту ее от расового смешения», которое, по мнениюнационал-социалистов, неизменно приводит к упадку «высшей расы». Действительно,национал-социалисты убеждены, что даже культура обязана своим упадком смешениюрас. В Германии и в оккупированных Германией странах использовались вседоступные средства для практического осуществления этой теории в формепреследования евреев.

В основе расовой теории лежит предположение осуществовании в природе «железного закона», в соответствии с которым спариваниекаждого животного должно осуществляться только с представителем илипредставительницей своего вида. Только такие исключительные обстоятельства, какжизнь в неволе, могут привести к нарушению этого закона и расовому смешению. Вэтих случаях природа начинает мстить, используя все возможные средства дляборьбы с такими нарушениями. Месть природы выражается в стерилизации ублюдковили ограничении рождаемости следующих поколений этих ублюдков. При каждойметизации живых существ, стоящих на различных «уровнях» развития, метиснеизбежно занимает промежуточное положение между этими уровнями. Но природастремится к созданию высших форм жизни, и поэтому метизация вступает впротиворечие с основным стремлением природы. В повседневной борьбе за выживаниереализуется закон естественного отбора. При этом гибнут более слабые, т. е.неполноценные в расовом отношении, существа. Этот процесс соответствует«стремлению природы», ибо улучшение породы прекратилось бы, если бы слабые,которые всегда в большинстве, могли вытеснить сильных, которые всегда вменьшинстве. Поэтому для ограничения числа слабых существ природапредусматривает для них более суровые условия жизни. С другой стороны, природаисключает возможность неразборчивого размножения остальных существ, подвергаяих безжалостному отбору на основе критериев энергии и здоровья.

Далее национал-социалисты приступают кприменению этого гипотетического закона природы к народам. При этом онирассуждают примерно следующим образом. Исторический опыт показывает, что«смешение арийской крови» с кровью «низших» народов неизбежно приводит квырождению основателей цивилизации, понижению уровня расы, за которым наступаетдуховный и физический регресс. Таковы признаки начала «упадка».Северо-американский континент, по мнению Гитлера, будет сильным «до тех пор,пока он (немец, проживающий в Америке) не падет жертвой осквернения крови»19, т. е. до тех пор, пока его кровь не смешается с кровьюнегроидных народов.

«Содействовать развитию такого процесса— значит грешитьпротив воли Всевышнего Творца»20.

Эти рассуждения, несомненно, имеютмистический характер: природа «регулирует» и «стремится» «в соответствии сразумом». Здесь мы имеем дело с логическим развитием биологическойметафизики.

Pages:     | 1 |   ...   | 12 | 13 || 15 | 16 |   ...   | 58 |



© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.