WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

   Добро пожаловать!

Pages:     | 1 |   ...   | 28 | 29 || 31 | 32 |   ...   | 52 |

поэтому мы вынуждены отступить перед бесконечнымидискуссиями о том, зависит

ли и в какой степени физическое, телесноесуществование человека от его

духовно-психического бытия или наоборот. Мыограничимся лишь анализом и

сравнением нескольких характерных случаев, в надежде нато, что они скажут

сами за себя.

Ланге, известный психиатр,описывал следующий случай. Он длительно

наблюдал за парой идентичных(од-нояйцевых) братьев-близнецов, которые

долгие годы жили вдалеке друг от друга. Практическив то же самое время,

когда он лечил одного из этих близнецов от паранойи,доктор Ланге получил

письмо от другого, жившего вотдаленном городе. Это письмо отчетливо

выдавало маниакальные симптомы, совпадающие по содержаниюс параноидальными,

обнаруженными у первого брата. Этодействительно судьба: у идентичных

близнецов, развившихся из единой зародышевой клетки иимевших одну и ту же

исходную генетическую предрасположенность,почти одновременно проявилось

одно и то же психическое заболевание.

Ну как тут не склониться-под впечатлениемслучаев, подобных этому,-перед

мощью природной судьбыРассматривая эти факты, свидетельствующиео

способности органических сил выходить на переднийплан, противостоя всему

остальному, как мы можем еще сомневаться в этихсилах Разве человеческая

судьба не сформирована в основном такимибиологическими факторами, этими

врожденными природными задаткамиКакова же тогда рольсобственно

человеческого, духовного фактора, где и когдаон возобладает Результаты

исследований понаследственной патологииблизнецов подтверждают

фаталистические заключения, исключительно опасныетем, что они парализуют

человеческую волю, призванную противостоятьсвоей собственной внутренней

предопределенности.

Теперь о том, что касаетсявторого случая. Во время своей работыв

Венской неврологической клинике доктор Хофф иего помощники проводили с

испытуемыми экспериментальные сеансы гипноза, с тем чтобывызвать состояние

"чисто выкристаллизованного" аффекта.

В разное времяиспытуемым предлагались то радостные, тогрустные

переживания. Анализ кровяной сыворотки,взятой у испытуемого в период

радостного возбуждения, показал, что в этовремя ее иммунная активность

против бацилл-возбудителей тифа гораздо выше, чем в тотмомент, когда этого

же испытуемого охватывают грустные переживания. Данныеисследования отчасти

объясняют пониженную сопротивляемость инфекцияму тревожных ипохондриков.

Они же помогают понять,почему в инфекционных больницах или дажев

лепрозориях санитаркам, которые полны высочайшегочувства долга, удавалось

избежать заражения, так что передаютсялегенды об их "чудодейственном"

иммунитете.

Мы считаем, что нетсмысла противопоставлять "силу духа" и"силы

природы". Мы уже отмечали, что как разум, так и плотьявляются составляющими

человека, что и разум, и плоть зависят друг от друга.Ибо человек является

гражданином сразу нескольких миров; оннаходится в состоянии постоянного

жизненного напряжения, в биполярном силовомполе. Если бы мы попытались

проверить эти силы, натравливая их друг надруга, в итоге мы, вероятно,

получили бы ярчайший вид соревнования.

Вечная борьба духовной свободычеловека с его внутренней и внешней

судьбой и составляет, по сути,человеческую жизнь. Ни в коей мерене

преуменьшая значения судьбы,особенно судьбы биологической, мы,как

психотерапевты, рассматриваем судьбу как конечныйполигон для человеческой

свободы. Ради своей работы по крайней мере мы должныдействовать так, как

будто область принуждения и давления судьбы непосягает на поле свободы

действий; таким образом мыможем максимально полно использовать свою

свободу.

Даже там, где физиология тесно связана спсихикой- в случаях патологии

мозга,-патологическое физическое изменение совсем необязательно и не раз и

навсегда определяет судьбучеловека, скорее болезнь является какбы

отправной точкой для формированиябольным своей судьбы. В этом смысле

говорят, что мозг человека "пластичен". Намизвестно, к примеру, что в

случае поражения ассоциативных полей головногомозга другие области коры

могут компенсировать подобное нарушение, так что рано илипоздно необходимые

функции могут быть восстановлены.Известному американскому нейрохирургу

Дэнди удалось даже удалить кору головного мозга правогополушария целиком (у

правшей), не производя никакихсколько-нибудь значимых и устойчивых

психических нарушений. Будет липринят больным и его родственниками

физический недуг, являющийсяследствием подобной операции-а приэтом

парализуется вся левая часть тела,-это отдельный вопрос. Такого рода

проблема имеет отношение к философскому основаниюмедицинской практики.

В настоящее время-хотя достоверноэто пока еще неизвестно-существуют

предположения, что целые участки человеческого мозганедоразвиты. До сих пор

не выяснено, все ли в действительности ганглиозные клеткимозга используются

в его деятельности. Тот факт, что другие участки мозгамогут брать на себя

функции пораженных центров, казалось бы, указывает нато, что используются

они далеко не все. Ичто наиболее важно- какпоказали последние

исследования-филогенетическое развитиемозга происходит скачками. В

частности, число ганглиозных клеток возрастает непостепенно, а удваивается

на каждой новой стадии эволюции мозга. Кто может сопределенностью сказать,

что сегодня исчерпаны все ресурсы человеческого мозгана современном этапе

его эволюции Разве не чувствуется, что функциональноеразвитие нашего мозга

еще не достигло максимально возможного уровня

Биологическая судьба представляетсобой материал, который приобретает

форму под воздействием свободного человеческого духа, тоесть под влиянием

того, ради чего, с точки зрения человека, он существует.Снова и снова мы

становимся свидетелями того,как осмысленно человек вплетаетсвою

биологическую предопределенность в структуру собственнойжизни. Мы постоянно

встречаем людей,добившихся успехов впреодолении невероятных

трудностей-серьезных физических недостатков, которыми онибыли наделены от

природы; люди эти преодолелипервоначальные препятствия на пути своего

духовного развития, препятствия, навязанныетак называемым биологическим

фактором.

Та форма жизни, которой они в итогедостигают, напоминает произведение

искусства или высшее спортивное достижение: первое-в томсмысле, что свобода

воли придала форму сопротивляющемуся биологическомуматериалу; второе-в том

смысле, в котором мы ранее представлялимастерство спортсмена как пример

того, чего можно достичьцеленаправленным усилием. Бегун, стартовавший

позади своего соперника с определенной форой, можетпо результатам забега

оказаться лучше его, даже если неон первым пересечет финишную линию.

Неудивительно, что у англичан, у этой нацииспортсменов, одним из самых

распространенных является принцип: "сделать всеот себя зависящее". Этот

принцип подразумевает, что сам человек приоценке какого-либо достижения

принимает в расчет элементего относительности. Достижениедолжно

оцениваться по отношению к исходной точке, к конкретнойситуации со всеми ее

сложностями, со всеми внешними и внутреннимипреградами.

Человеческая жизнь, отмеченная ссамого начала печатью противостояния

индивида собственной природной ограниченности,может показаться единой и

грандиозной рекордной гонкой. Нам известен человек, укоторого в результате

предродового поражения мозга быличастично парализованы всечетыре

конечности. Его ноги были настолькоатрофированы, что всю жизнь он был

прикован к каталке. Вплоть допозднего отрочества его вообще считали

умственно отсталым, и он оставался безграмотным.В конце концов какой-то

ученый заинтересовался им и организовалдля него минимальное начальное

обучение. В поразительно короткий срокнаш пациент научился не только

читать, писать и томуподобное, но и приобрел знанияна уровне

университетского образования в тех вопросах,которые вызывали его особый

интерес. Теперь уже многие известные ученые ипрофессора стали соперничать

друг с другом за право стать его частным преподавателем.Он создал в своем

доме литературный салон, вкотором сам стал наиболее интереснойи

привлекательной фигурой. Лучшие красавицы боролись за еголюбовь, за место в

его постели, настолько теряя головы, что случалисьцелые скандалы и даже

попытки самоубийства. А этот мужчина не могдаже говорить нормально! Его

артикуляция была резко затрудненатяжелой болезнью; каждое слово он

произносил с неимоверными усилиями и перекошенным лицом.Какой великой силой

нужно было обладать этому человеку, чтобы "вылепить"свою жизнь! И каким

примером мог бы он быть для наших пациентов,которые в большинстве своем

начинают с гораздо менее тяжелого состояния, чем начиналон! Ибо если бы его

жизнь сложилась в соответствии с его "судьбой",он должен был бы просто

прозябать в каком-нибудь заведении дляумственно отсталых-чтобы в один

прекрасный день умереть там в безвестности.

Теперь вернемся к тому, что мыобозначили как "психологическую судьбу

человека", имея при этом ввиду те психологические факторы, которые

определяют путь к духовной свободе индивида. Заслугапсихоанализа в том, что

он сумел отчетливовыделить детерминированный характерпсихических

процессов, их предопределенность, рассматриваявсе душевные события как

неизбежный результат определенных более или менеенеобходимых "механизмов".

Однако любой непредубежденный наблюдатель не может непризнать того простого

факта, что наши инстинкты, так сказать,лишь "формируют предложения" к

поведению, тогда как наше "Я" принимает решение, что вконце концов делать с

этими предложениями. Именно наше "Я" способнорешать-и совершать свободный

выбор; именно "Я" выступает субъектом желания: "Яхочу". И так происходит

всегда-независимо от того, куданас "влечет" суммабессознательных

побуждений-"Оно".

Сам Фрейд былвынужден допустить, что "Эго" ("Я") посути своей

противостоит инстинктам, составляющимподсознательное "Оно". С другой

стороны, он пытался вывести "Эго" из инстинктов.Несостоятельность подобного

подхода аналогична тому, как еслибы в ходе судебного разбирательства

адвокат, закончив свою защитную речь,оказался вынужденным занять место

обвинителя и вести дело против самого себя. Эрвин Штраусдавно уже доказал,

что сила, которая подчиняет себе инстинкты и управляетими, не может сама

быть выведена из инстинктов.А Шелер охарактеризовал психоанализ как

интеллектуальную алхимию, котораянастаивает на возможности превращения

сексуальных инстинктов в нравственныепобуждения.

Конечно же, "Эго", как воплощение воли,принимающей решение, неизбежно

нуждается в энергии инстинкта. Однако"Эго" никогда не может оказаться

просто пассивно "влекомым". Плавать под парусом-это незначит отдать корабль

на волю ветра; напротив, искусство моряка-парусника какраз и заключается в

его способности использовать ветер так, чтобыон гнал корабль в нужном

направлении, так что хорошийморяк может править даже противветра.

Опасность психоаналитической концепции человеческойинстинктивности состоит

в том, что она в конечном итоге приводит к фатализму. Какбы там ни было,

невротические больные прежде всегопредрасположены к слепой вере в

неизбежность судьбы.

Изначальное слабоволие-это выдумка, несуществует такой реальности. И

хотя невротик склонен приписывать независимый статус силеволи, она сама по

себе не остается чем-то застывшим или раз и навсегдаданным. Напротив, сила

воли определяется ясностью иглубиной понимания собственныхцелей,

искренностью принимаемых решений ив немалой степени-навыками принятия

решений (которых невротическим больным особенно нехватает). До тех пор,

пока человек будет продолжать постоянно и совершеннонеоправданно напоминать

себе перед каждой попыткойсовершить усилие, что она можетоказаться

неудачной, он вряд ли преуспеет в своих усилиях-хотя быпотому, что ему не

захочется разрушать собственныеожидания. Поэтому тем более важно при

выработке решения оградиться ссамого начала от всех контраргументов,

возникающих при этом в таком множестве. Если, кпримеру, некто обдумывает

возможность бросить пить, его сразу жеподстерегает огромное разнообразие

внутренних возражений против этого шага, например: "Но яже вынужден..." или

"Да, но я вряд ли смогу удержаться..." и так далее. Еслибы вместо этого он

просто повторял себе: "Больше ни единого глотка,и точка!"-он был бы на

более правильном пути.

Насколькопоучительным-несмотря на всюсвою спонтанность и

непреднамеренность - оказался ответодной из наших пациенток, больной

шизофренией, на вопрос о том, страдает ли она слабоволием:"Я слабовольна до

тех пор, пока хочу быть такой, но когда я не хочуэтого, я перестаю быть

слабовольной". Эта больная,несмотря на свой психотизм, наредкость

проницательно определила, что люди склонны скрыватьсами от себя свободу

собственной воли, оправдываясь якобы присущим имслабоволием.

На невротических больных-фаталистов сильноевпечатление производят идеи

"индивидуальной психологии" (причем они эти идеипонимают неверно и, как

следствие, неверно их используют), врезультате чего они склонны винить

условия своего существования вдетстве, полученное ими воспитание и

образование в том, что все это "сделало" их такими, какиеони есть, и, таким

образом, предопределило их судьбу. Такие людипытаются оправдать слабости

своего характера изъянами биографии. Они принимаютэти слабости как нечто

раз и навсегда данное, вместо того чтобы понять следующее:раз в детстве и

юности они находились под воздействием стольнеблагоприятных условий, это

тем более их обязывает взять себя в руки изаняться самовоспитанием. Один

пациент, доставленный в психиатрическуюклинику после попытки совершить

самоубийство, ответил на увещевания своего психотерапевта:"Ну что я могу

здесь сделать Я как раз тот самыйтипичный "единственный ребенок", о

котором пишет Адлер".

Мораль "индивидуальной психологии" (еслиее правильно понимать) должна

Pages:     | 1 |   ...   | 28 | 29 || 31 | 32 |   ...   | 52 |



© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.