WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

   Добро пожаловать!

Pages:     || 2 | 3 |

Психологический журнал, 2004, т.25, №1

В.Э.Чудновский, А.А.Бодалев, Г.А.Вайзер, Е.Е.Вахромов, Н.Л.Карпова, А.В.Суворов

Роль смысложизненных ориентации и акме в

профессиональной деятельности.

(опыт теоретико-экспериментального исследования)1

В течение ряда лет исследовательский коллектив работает над проблемой смысла жизни. Результаты этой работы отражены в ряде публикаций (1,2,3,4). Анализ феномена смысла жизни как психологического образования показал, что последний представляет собой не просто определенную идею, жизненную цель, ставшую для человека высоко значимой ценностью. Это особое психическое образование, имеющее свою специфику возникновения и свои этапы становления. Приобретая относительную устойчивость и независимость от породивших ее условий, оно может существенно влиять на действия и поступки человека. Были рассмотрены некоторые психологические характеристики данного феномена - субстанциальность, амбивалентность, полимотивированность, возрастной и интеграционный аспекты смысла жизни, показано, что в процессе его формирования преобразуются представления субъекта о собственной жизни как совокупности отдельных возрастных этапов в единую линию жизни. Таким образом, становление смысла жизни способствует становлению высшего уровня рефлексии: от рефлексии на отдельный поступок через рефлексию на отдельные этапы (фазы) жизни - к рефлексии на собственную жизнь в целом.

Далее было показано, что смысложизненные ориентации человека не исчерпываются одной, хотя бы и очень важной идеей, жизненной целью, а представляют собой структурную иерархию «больших» и «малых» смыслов; были выявлены различные типы структурных иерархий смысла жизни. Описана в качестве одной из наиболее значимых характеристик данного феномена - адекватность смысла жизни и ее основные признаки: реалистичность и конструктивность.

Реалистичность, т.е. соответствие смысла жизни, с одной стороны, наличным объективным условиям, необходимых для его реализации, с другой - индивидуальным возможностям человека.

Конструктивность - характеристика, отражающая степень его позитивного (или негативного) влияния на процесс становления личности и успешность деятельности человека. Показано, что становление смысла жизни как психологического феномена определяется не только содержанием главного смысла, но и характером его соотношения с другими жизненными смыслами, что с изменением структурной иерархии изменяется и содержательная сторона смысла жизни (6). Степень адекватности смысла жизни существенно обусловливает характер профессионального самоопределения: профессиональные устремления, не учитывающие своеобразия индивидуальных особенностей и возможностей человека, способствуют формированию неадекватного смысла жизни, который как бы закрепляет эти стремления, что приводит к жизненным конфликтам и негативно сказывается на всем процессе становления личности.

Логика исследования сделала актуальным дальнейший феноменологический анализ указанного понятия и, в частности, его соотношения с понятием «цель жизни». Некоторые исследователи отождествляют эти понятия. В.В. Розанов свое исследование проблемы смысла жизни озаглавил «Цель человеческой жизни», а М.М. Тареев утверждал: «Понятие цели есть смысл жизни» (7). Вместе с тем, по-видимому, существуют определенные различия в содержании этих понятий. Обратимся в этой связи к определениям «цели» и «смысла».

Цель - осознанный образ предвосхищаемого результата, на достижение которого направлено действие человека (8). Если это так, то понятия «цель жизни» и «смысл жизни» неразрывно связаны между собой. Что касается понятия «смысл», то оно включает в себя два основных признака: 1. Суть, главное, основное в данном предмете, явлении. 2. Личностную значимость для человека этой сути, этого главного (8).

Итак, понятия «цель жизни» и «смысл жизни» заключают в себе два общие признака: образ предвосхищаемого результата, во-первых, и обозначение главной линии жизни, основного результата, на который она направлена, - во-вторых.

Наряду с этим целесообразно обратить внимание на некоторые нюансы, разграничивающие эти понятия. Наличие смысла жизни не обязательно предполагает постановку и формулирование определенной цели. С другой стороны, поставленная субъектом цель вначале может не обладать значимостью смысла жизни и лишь в ходе ее реализации приобретает все большую жизненную значимость. Понятие «смысл жизни» в большей мере отражает внутреннее содержание душевной жизни человека. «Быть источником жизни и тепла для других людей» (С.Л. Рубинштейн)(9) - это скорее относится к смыслу жизни, чем к «цели». Понятие «цель жизни» более «интеллектуально» и, вместе с тем, более конкретно, более тесно связано с будущим результатом и практической деятельностью по его достижению. При этом, по-видимому, неправомерно категорическое противопоставление этих понятий: они не только связаны между собой, но в ряде случаев и взаимозаменяемы.2

По мере того, как накапливался фактический материал по проблеме смысла жизни, становилось резонным выделить еще одну его характеристику и ввести понятие «оптимальный смысл жизни». Дело в том, что в понятии адекватности смысла жизни главным является признак его соответствия внешним и внутренним факторам (соответствия смысложизненных ориентации с одной стороны наличным объективным условиям его реализации, с другой - индивидуальным возможностям человека). Между тем субъект нередко действует не в рамках обычного «соответствия» - он максимально раскрывает свои возможности, достигая высоких результатов в жизни и профессиональной деятельности. В этой связи мы опираемся на проведенное в рамках данного исследования коллектива изучение проблемы соотношения «будничного» и «высшего Я».

Факты показывают, что в повседневной жизни имеющиеся у субъекта потенциальные возможности далеко не всегда реализуются полностью: человек в своей жизни и профессиональной деятельности не выходит за рамки усвоенного раз и навсегда алгоритма. В других случаях, благодаря стечению тех или иных объективных или субъективных обстоятельств привычная «жизненная горизонталь» ломается и происходит подъем, переход с уровня тривиально-будничного «эго» на уровень высшего для них «Я» (см. об этом 10).

Таким образом, «привыкание» к уровню будничного житейского «Я» оставляет в большей степени нераскрытым психологический потенциал личности. В этой связи актуально изучение факторов, способствующих достижению высшего «Я». Здесь проблема смысложизненных ориентации тесно смыкается с проблемой акме человека, которой до настоящего времени не уделяется достаточно внимания в психолого-педагогической и философской литературе. Анализ соотношения данных понятий показывает, что феномены смысложизненных ориентации и акме, которое мы понимаем как достижение человеком вершины личностных и профессиональных качеств (см. 11), имеют общую психологическую основу - фундаментальную человеческую потребность в самоактуализации (А. Маслоу), стремление «осуществить», «выполнить себя» (Гегель).

Вместе с тем, данные феномены далеко не тождественны: имеют место существенные различия, а иногда и противоречия между ними. Логический анализ показывает, что данные понятия находятся в отношении частичного совпадения. Несовпадение данных понятий может быть следствием неадекватности смысла жизни. Здесь прежде всего следует отметить «смыслы-эрзацы», наиболее распространенными из которых являются алкоголизм и наркотизация. Указанные состояния дают временное ощущение полноты и удовлетворенности жизнью; стремление к данным состояниям может становиться как бы заменителем смысложизненных ориентации и, вместе с тем, не только не способствовать актуализации потенциальных возможностей человека, но сказываться разрушительно на процессе становления его индивидуальности.

Несоответствие между феноменами «смысл жизни» и «акме» может идти по линии различий между «житейским» и «высшим Я». «Приземленный» смысл, ограничивающий жизнь будничными интересами сегодняшнего дня, мало способствует самоактуализации личности и достижению акме. Напротив, в этих условиях нередко возникает феномен «эмоционального выгорания», который проявляется либо в притуплении эмоциональных реакций, либо в эмоционально-психическом истощении.

Дальнейший анализ взаимосвязи данных феноменов проводился в ходе экспериментальной работы, которая включала в себя следующие направления:

1. Изучение смысложизненных ориентации студентов, учителей, пациентов групп социореабилитации.

2. Изучение соотношения между характером смысложизненных ориентации и такими индивидуальными особенностями как экстра-, интровертированность, эмоциональная возбудимость, ригидность, конфликтность, «эмоциональное выгорание».

3. Изучение соотношения между особенностями смысложизненных ориентации и характером самореализации.

4. Изучение взаимосвязи и взаимовлияния феноменов «педагогическое творчество» и смысложизненные ориентации учителя.

5. Изучение роли школьного психолога в становлении смысложизненных ориентации ученика и достижения им акме.

6. Изучение смысложизненных ориентации и акме как психологических механизмов социореабилитации людей с наличием тех или иных дефектов.

Для решения поставленных исследовательских задач был использован широкий комплекс экспериментальных методик, который включал в себя: тест смысложизненных ориентации, адаптированный Д.А. Леонтьевым, тест К. Томаса на выявление типичных форм поведения в конфликтных ситуациях, методика оценки работы учителя (МОРУ), (Хазард и др.), модифицированная и апробированная Л.М. Митиной, адаптивный опросник Г. Зевиса на креативность, методика «Индекс жизненной удовлетворенности» (в варианте Н.В.Паниной), разработанный аспиранткой Московского педагогического университета Е.А.Максимовой графический тест «Пространство моей жизни», тест-интервью «Психологические часы» Е.И. Головахи и А.А. Кроника, методика «Неоконченные предложения» Т.Е.Ковиной с соавторами, методика диагностики уровня эмоционального выгорания В.В. Бойко. Было проведено анкетирование испытуемых, использовался оригинальный метод, включающий в себя цикл сочинений и бесед с их авторами. Проводилось подробное монографическое изучение жизни и профессиональной деятельности отдельных учителей; в работе логопсихотерапевтических групп применяется нетрадиционный метод динамической психотерапевтической диагностики, разработанный Ю.Б. Некрасовой (см. 12). Следует отметить также оригинальный метод самоисследования, использованный А.В. Суворовым (13). Полученные данные прошли компьютерную и статистическую обработку.

В исследовании приняли участие более 350 человек - учителей, студентов, пациентов групп социореабилитации. Исследование проводилось в различных регионах: г. Москва, Самара, Таганрог, Владивосток, Московская и Тверская области. Остановимся на некоторых результатах исследования.

Предварительно проведенный пилотажный эксперимент с учителями и учащимися показал, что влияние учителя на становление смысложизненных ориентации учащихся весьма незначительно (5). В этой связи было актуально выяснить, каковы представления самого учителя о смысле жизни человека (в широком плане), человека как профессионала и профессионала-учителя. Предстояло также выяснить, в чем специфика смысложизненных ориентации учителя в современных условиях переходного этапа существования нашего общества и резкой смены социальных и нравственных ориентиров.

Прежде всего была выявлена достаточно пестрая картина, отражающая характер смысложизненных ориентации у молодых учителей и студентов с большой степенью «разброса» от весьма зрелых рассуждений о смысле жизни (в том числе, собственной) до формальных, трафаретных ответов или нежелания говорить на эту тему. По данным проведенного исследования более половины респондентов до момента заполнения анкеты вообще не задумывались о смысле жизни, что весьма симптоматично: проблема смысложизненных ориентации, в том числе профессионального смысла жизни, до сегодняшнего дня игнорируется программой и учебными планами педвузов.

Содержательный анализ полученных результатов показал, что понятие «смысл жизни» трактуется учителями неоднозначно:

1) Как общая характеристика отдаленного будущего («путеводная звезда, к которой идешь всю жизнь», «вершина, которую человек должен достигнуть», «то, для чего живет человек, самая главная его цель»);

2) Как феномен, связывающий прошлое, настоящее и будущее человека, как характеристика, в которой отражается особое качество самого процесса жизни, а не только ее перспективы («условие сохранения человека как биологического вида в его лучших проявлениях», «продолжение рода человеческого и передача накоплен- ных знаний», «комплекс целей и методов их достижения»).

Проведенная работа позволила следующим образом классифицировать представления учителей о смысле жизни:

- Я и общество (широкие социальные смыслы: приносить больше пользы обществу, цивилизации, учиться и учить делать добро», «сохранить красоту Земли, остановить деградацию нации», «воспитать из ученика продолжателя своего дела», «постоянно созидать атмосферу добра и любви»).

- Я и мои близкие (групповые смыслы: «дети, внуки, понимание в семье, уважение в коллективе»).

- Я - для себя (индивидуальные смыслы: «духовное и^ профессиональное самосовершенствование», «достижение гармонического существования с тем, что тебя окружает - люди, предметы, природа, возможность заниматься любимым делом», «семейное и материальное благополучие»).

- Я и моя познавательная среда (познавательные смыслы: «познание законов природы и их использование в помощь человеку», «познание самого себя и других людей»).

- Я и моя эмоциональная сфера (эмоциональные смыслы: «эмоциональное удовлетворение от профессиональной деятельности», «знакомство с произведениями искусства», «общение с друзьями»).

Во многих случаях содержание понятий «смысл жизни» и «акме» пересекаются, что особенно отчетливо выступает в высказанном стремлении респондентов к самосовершенствованию: «достичь вершины жизненного пути», «добиться профессиональных достижений». Вместе с тем, учителя выделяют два вида «барьеров», препятствующих реализации смысла жизни и движения к акме: барьеры внутренние (качества самого человека) и внешние (обстоятельства, в которых человек живет). Значительная часть респондентов отмечает противоречие, которое существует в современном обществе между профессиональным призванием и его жизненным воплощением: низкая материальная обеспеченность учителя заставляет его искать приработок и сверх меры перегружаться, что отрицательно сказывается на его профессиональных достижениях.

Pages:     || 2 | 3 |



© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.