WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

   Добро пожаловать!

Pages:     | 1 |   ...   | 5 | 6 || 8 | 9 |   ...   | 59 |

Задача идеологии любойобщественно-экономической формации заключается не только в том, чтобы отразитьэкономический процесс данного общества, но и (что более существенно) в том,чтобы внедрить его основные принципы в структуру характера людей, живущих втаком обществе. Зависимость человека от условий существования реализуется двумяпутями: непосредственно через влияние его общественно-экономического положенияи опосредованно —через влияние идеологической структуры общества. Другими словами, впсихологической структуре человека возникает противоречие, соответствующеепротиворечию между влиянием его материального положения и влияниемидеологической структуры общества. Например, жизнь рабочего обусловливается егоэкономической ситуацией и общей идеологией общества. Поскольку же человек,независимо от его классовой принадлежности, является не только объектомуказанных влияний, но и воспроизводит их в своей деятельности, то его мышлениеи поступки должны быть столь же противоречивыми, как и общество, которое служитисточником их возникновения. В то же время, поскольку социальная идеологияизменяет психологическую структуру человека, она не только репродуцируется вчеловеке, но и, что более важно, превращается в материальную силу, действующуюв человеке, который, в свою очередь, претерпевает определенные изменения, ивследствие этого его действия приобретают иной, противоречивый характер. Именнотаким, и только таким образом обеспечивается возможность воздействия идеологииобщества на экономический базис, который служит источником ее возникновения.При рассмотрении «воздействия» с точки зрения функционированияхарактерологической структуры социально активной личности оно, несомненно,утрачивает метафизический и психологический характер и становится объектоместественно-научных характерологических исследований. Таким образом,утверждение о том, что скорость изменения «идеологии» ниже скорости измененияэкономического базиса, представляется неопровержимым. Основные особенностихарактерологических структур, соответствующие определенной историческойситуации, формируются в раннем детстве и характеризуются значительно большейконсервативностью, чем силы технического производства. В результате этогопсихологические структуры со временем начинают отставать от быстрых измененийобщественных условий, в которых они возникли, и затем вступают в противоречие сновыми формами жизни. В этом проявляется основная особенность так называемойтрадиции, т. е. противоречия между старой и новой социальнымиситуациями.

Проблема раскола с точки зрения психологиимасс.

Теперь мы начинаем понимать, чтоэкономическая и идеологическая ситуация масс необязательно должны совпадать и вдействительности между ними существует значительный разрыв. Экономическаяситуация не преобразуется непосредственно в политическое сознание. Если бы делообстояло таким образом, тогда произошла бы социальная революция. В соответствиис указанной дихотомией общественного состояния и общественного сознанияисследование общества необходимо осуществлять в двух различных направлениях.Несмотря на производность психологической структуры от экономическогосуществования, для понимания экономической ситуации необходимо применять иныеметоды, чем для понимания характерологической структуры: в первом случае—социально-экономические, во втором — биопсихологические. Покажем этона простом примере. Когда рабочие, голодающие из-за снижения заработной платы,объявляют забастовку, такое действие определяется непосредственно ихэкономическим положением. Это относится и к голодному человеку, который воруетпродукты питания. Воровство продуктов питания голодным и забастовкаэксплуатируемых рабочих не нуждаются в дальнейших психологических пояснениях. Вобоих случаях идеология и действие соответствуют экономическим затруднениям.Экономическая ситуация и идеология совпадают друг с другом. Реакционнаяпсихология обычно объясняет воровство и забастовку, основываясь напредположении о наличии иррациональных мотивов, что неизменно приводит креакционным выводам. Социальная психология видит проблему в совершенно иномсвете. В объяснении нуждаются не факты воровства голодными и забастовок,проводимых эксплуатируемыми людьми, а причины, по которым большинство голодныхне воруют и большинство эксплуатируемых не бастуют. Таким образом, социальнаяэкономика может дать полное объяснение социальному явлению, которое служитразумной цели, т. е. удовлетворяет непосредственную потребность, отражает иделает выпуклой экономическую ситуацию. С другой стороны,социально-экономическое объяснение утрачивает силу в тех случаях, когда мысли идействия человека не соответствуют экономической ситуации, т. е. иррациональны.Вульгарный марксист и ограниченный экономист, не принимающие психологию,бессильны разрешить такое противоречие. Чем больше социолог ориентируется намеханицизм и экономизм, тем легче он может стать жертвой поверхностногопсихологизма в области массовой пропаганды. Вместо исследования и разрешенияпсихологических противоречий, присущих представителям широких масс, он либоприбегает к лицемерию, либо объясняет националистическое движение «массовымпсихозом»5. Поэтому отправной точкой массовой психологии служитнеадекватность непосредственного социально-экономического объяснения. Означаетли это, что массовая психология и социальная экономика преследуютпротивоположные цели Нет. Ибо мышление и действия масс, которые противоречатнепосредственной социально-экономической ситуации (т. е. иррациональныемышление и действия), сами являются результатом предшествующей, старойсоциально-экономической ситуации. Для объяснения вытеснения социальногосознания обычно обращаются к так называемой традиции. И тем не менее до сих порне было осуществлено ни одного исследования, чтобы определить, что представляетсобой «традиция», какие психические элементы она формирует. Ограниченныеэкономисты неоднократно упускали из виду тот факт, что основная проблемазаключается не в осознании рабочими своей социальной ответственности (это нетребует доказательств), а в том, что препятствует развитию такого сознанияответственности.

Незнание характерологической структурынародных масс неизменно приводит к постановке бесполезных вопросов. Например,коммунисты утверждают, что неправильная политика социал-демократов позволилафашистам захватить власть. В действительности такое объяснение ничего необъясняет, так как именно социал-демократы обольщали народ несбыточныминадеждами. Короче говоря, такой подход не привел к новому виду действий.Объяснение успеха политической реакции в форме фашизма тем, что она «запутала»,«развратила» и «загипнотизировала» массы, столь же неэффективно, как и другиеобъяснения. Фашизм будет преследовать эту цель до тех пор, пока будетсуществовать. Такие объяснения неэффективны потому, что не предлагают выход.Опыт учит нас, что такие разоблачения не в состоянии убедить массы, сколь бычасто они ни повторялись. Другими словами, одного социально-экономическогоисследования недостаточно. Не будет ли точнее такая постановка вопроса: какойпроцесс протекал в массах, в результате которого они не смогли понять цельфашизма Такие утверждения, как: «Рабочие должны осознать...» или «Мы непоняли...» —совершенно несостоятельны. Почему рабочие не осознали Почему они не понялиВопросы, послужившие основой для дискуссии между правыми и левыми в рабочихдвижениях, также следует признать бесплодными. Правые утверждали, что рабочиене имеют склонности к борьбе; с другой стороны» левые опровергали этоутверждение, заявляя, что рабочие по своей сути революционны и утверждениеправых свидетельствует об измене революционным идеям. Поскольку в обоих случаяхне учитывается проблематика в полном объеме, оба утверждения следует признатьмеханистическими. При реалистической оценке следовало бы указать, что среднийрабочий заключает в себе определенное противоречие, а именно: у негоотсутствует ясная очерченность как революционности, так и консервативности.Основой его психологической структуры служит, с одной стороны, социальнаяситуация (которая готовит почву для революционных отношений), а с другойстороны — общаяатмосфера авторитарного общества. При этом обе основы противоречат другдругу.

Выявление такого противоречия и точноезнание механизма приведения в столкновение реакционной ипрогрессивно-революционной сторон в самих рабочих имеют огромное значение. Этооткосится и к средней буржуазии. Её протест против «системы» вполне можнообъяснить, хотя с социально-экономической точки зрения нелегко понять, почему,несмотря на ужасающее обнищание средней буржуазии, она испытывает страх передпрогрессом и переходит на сторону крайней реакции. Короче говоря, средняябуржуазия также заключает в себе противоречие между чувствами протеста иреакционными целями и содержанием.

При анализе конкретных экономических иполитических факторов, которые непосредственно привели к войне, мы не даём имполного социологического объяснения. Дело в том, что такие факторы, какстремление Германии накануне 1914 года к захвату железных рудников (в Бри иЛонжи), индустриального бельгийского центра и к расширению своих колониальныхвладений на Ближнем Востоке или имперские устремления Гитлера к бакинскимнефтяным скважинам, заводам Чехословакии и т. д., — составляют лишь часть общейкартины. Несомненно, экономические интересы немецкого империализма былинепосредственными решающими факторами, но при этом не следует преуменьшать рольпсихологии масс как основы мировых войн. Необходимо задать вопрос: как моглослучиться, что психологическая структура масс впитала империалистическуюидеологию и превратила империалистические лозунги в деяния, диаметральнопротивоположные мирным, аполитичным настроениям населения Германии Утверждениео том, что причиной этому послужило «ренегатство руководителей ВторогоИнтернационала», следует признать недостаточным. Почему бесчисленные массысвободолюбивых рабочих с антиимпериалистической ориентацией позволили, чтобы ихпредали Боязнью последствий сознательного протеста можно объяснить лишьнезначительное число случаев. Те, кто прошел мобилизацию 1914 года, знают, чтов рабочих массах царили различные настроения: от сознательного отказа состороны меньшинства до странной покорности судьбе (или полной апатии) самыхшироких слоев населения и вплоть до воинственного воодушевления не только всреде средней буржуазии, но и в различных слоях промышленных рабочих.Несомненно, в психологической структуре масс апатию одних и энтузиазм другихлюдей следует отнести к исходным моментам, обеспечившим возможность войны.Психологию масс, участвовавших в обеих мировых войнах можно понять только ссексуально-энергетической точки зрения, которая заключается в следующем:империалистическая идеология внесла конкретные изменения б структуры характерарабочих масс для обеспечения их соответствия требованиям империализма. Сказать,что социальные потрясения вызываются «военным психозом» или «одурачиваниеммасс», — значитничего не сказать. Такие объяснения ничего не объясняют. Кроме того, полагать,что можно достигнуть своей цели только с помощью одурачивания масс.— значитнедооценивать массы. Дело в том, что каждый общественный строй создает в массахсвоих членов психологическую структуру, которая необходима ему для достижениясвоих основных целей6. Без создания такойпсихологической структуры в массах не могла бы состояться ни одна война. Междуэкономической структурой общества и массовой психологической структурой членовданного общества существует важная взаимосвязь, для которой характерны двеособенности: господствующая идеология является идеологией правящего класса и,что более важно для решения конкретных политических задач, противоречияэкономической структуры общества включены в психологическую структурупорабощенных масс. В противном случае было бы непонятно, каким образомэкономические законы общества обеспечивают достижение конкретных результатовтолько на основе деятельности масс, подчиняющихся этим законам.

Несомненно, освободительным движениям вГермании было известно о существовании «субъективного фактора истории» (вотличие от механистического материализма Маркс считал человека субъектомистории; на эту сторону марксизма опирался Ленин); им недоставало лишьпонимания иррациональных, внешне бесцельных действий или, иначе говоря, расколамежду экономикой и идеологией. Нам необходимо объяснить, почему мистицизмодержал победу над научной социологией. Эта задача может быть выполнена толькотогда, когда направление наших исследований обеспечит возможность спонтанногозарождения нового типа действий на основе нашего объяснения. При отсутствииясной очерченности реакционности и революционности рабочего, внимание которогоприковано к противоречию между реакционными и революционными тенденциями, мыможем прямо указать на это противоречие, а это должно привести к возникновениюнового типа действия, парализующего консервативные психические силы с помощьюреволюционных сил. Высмеивание мистицизма как «запутывания» или «психоза» неприводит к разработке программы борьбы с ним. Однако при правильном пониманиимистицизма неизбежно будет найдено противоядие. Для выполнения этой задачинеобходимо в полном объеме понять, насколько позволяют наши средства познания,взаимосвязь между социальной ситуацией и структурным формированием, особенноиррациональными идеями, которые не поддаются объяснению только насоциально-экономической основе.

Социальная функция сексуальноговытеснения.

Даже Ленин отметил иррациональнуюособенность поведения масс накануне и в процессе мятежа. Во время солдатскогомятежа в 1905 году он писал:

«Дело крестьян находило понимание у солдат;при одном только упоминании о земле их глаза вспыхивали от сильного чувства.Военная власть несколько раз переходила в руки солдат, но вряд ли эта властьмогла быть применена с достаточной решительностью. Солдаты дрогнули. Черезнесколько часов после того, как они разделались с ненавистным командиром, ониосвободили остальных офицеров, вступили в переговоры с властями, а затемподверглись расстрелу, наказанию шомполами и снова впряглись вярмо».

Pages:     | 1 |   ...   | 5 | 6 || 8 | 9 |   ...   | 59 |



© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.