WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

   Добро пожаловать!

Pages:     | 1 |   ...   | 33 | 34 || 36 | 37 |   ...   | 59 |

2. Опираясь на клинический опыт,сексуально-энергетическая социология убедительно показала, что механизм,лишающий народные массы способности распоряжаться своей свободой, суть не чтоиное, как социальное подавление генитальной сексуальности детей, подростков ивзрослых. Социальное подавление такого рода не присуще естественному порядкувещей. Оно возникло в процессе развития патриархата и поэтому, в принципе,может быть устранено. Однако существует возможность устранить социальноеподавление естественной сексуальности на массовом уровне, и если основноймеханизм характерологической структуры не способен функционировать в условияхсвободы, тогда можно сделать вывод, что дело обстоит не так уж безнадежно.Перед обществом открыт путь к овладению социальными условиями, которые мыназываем «эмоциональной чумой».

Ошибка Шламма, как, впрочем, и другихсоциологов, заключалась в том, что, признавая неспособность народных масс ксвободе, он не сделал практических выводов из сексуально-энергетическойсоциологии, с которой он был достаточно хорошо знаком, и не выступил в ихзащиту. Среди ученых в первую очередь следует обратить внимание на ЭрихаФромма40, который полностью игнорировал сексуальную проблему народных масси ее связь со страхом перед свободой и почитанием власти41. Я так и несмог этого понять, так как у меня не было оснований сомневаться впринципиальной порядочности Фромма. Однако игнорирование роли сексуальности вобщественной и личной жизни порой бывает недоступно рациональномупониманию.

Читатель без труда заметит, насколькосместился акцент с социологических исследований политико-экономических факторовна исследования факторов, непосредственно связанных с психологией масссексуальной энергетикой и характерологическими структурами. О существенныхизменениях в мышлении, а следовательно, и в практических подходах к решениюсоциальных проблем свидетельствует оценка, согласно которой массы не способны ксвободе; то подавление сексуальности составляет основной механизм дляустановления контроля над личностью и, что самое существенное, происходитперенос ответственности с отдельных организаций и политических деятелей нанеспособные к свободе массы. С учетом вышесказанного можно лучше понятьбесконечные жалобы различных политических партий на «невозможность установитьконтакт с рабочими массами». Теперь стало понятным, почему массы «могутполностью измениться», почему «они бессознательны и способны приспособиться клюбой форме власти и бесчестья». Стало понятно, каким образом фашисты отравляютмассы расизмом. Стали понятны чувства беспомощности и бессилия, овладевшиесоциологами и политиками с чисто экономической ориентацией перед лицомкатастрофических событий первой половины XX столетия. Теперь стало возможнымустановить связь между любой формой политической реакции и ее источником— «эмоциональнойчумой», которая с момента вторжения авторитарного патриархата неуклонноукрепляла свои позиции в психологических структурах народных масс.

Таким образом, задачареволюционно-демократического движения заключается в том, чтобы способствоватьразвитию (а не спускать сверху указания!) народных масс, которые в результатетысячелетнего подавления их жизни стали равнодушными, неразборчивыми,биопатичными и покорными. Необходимо стимулировать их развитие так, чтобы онинаучились немедленно распознавать любую форму подавления и устранять егобыстро, окончательно и бесповоротно. Легче предотвратить невроз, чем лечитьего. Легче сохранять организм здоровым, чем избавлять его от немощи. Легчеподдерживать функционирование социального организма без диктаторскихинститутов, чем избавляться от них. Задача подлинно демократическогоруководства заключается в том, чтобы побудить массы превзойти себя. Но массымогут превзойти себя только тогда, когда в их среде сформируются социальныеструктуры, которые будут не состязаться с дипломатами в политической алгебре, аобдумывать и ясно выражать от лица масс то, что сами массы не могут обдумать иясно выразить в силу нужды, отсутствия подготовки, привязанности к идее фюрера,а также иррационализма. Короче говоря, мы считаем народные массы ответственнымиза каждый социальный процесс. Мы требуем, чтобы они несли ответственность, иборемся с их безответственностью. Мы обвиняем их, но не так, как обвиняютпреступника.

Создание нового, подлинно общественногостроя имеет большее значение, чем ликвидация авторитарно-диктаторскихсоциальных институтов. Необходимо больше обращать внимание на создание новогостроя, чем на создание новых институтов, ибо новые институты неизбежноприобретут авторитарно-диктаторскую форму, если с помощью образования исоциальной гигиены не будет устранен авторитарный абсолютизм, укоренившийся вхарактерологических структурах народных масс. Это отнюдь не означает, что мыпротивопоставляем революционных ангелов реакционным демонам, алчныхкапиталистов щедрым рабочим. Для того чтобы социология и массовая психологиядействительно стали подлинной наукой, необходимо освободить их отполитического, черно-белого видения происходящего. В первую очередь они должныучитывать противоречивый характер человека, воспитанного в авторитарныхусловиях, и помогать обнаруживать, ясно выражать и устранятьреакционно-политические элементы в психологической структуре и поведениитрудящихся масс. Разумеется, настоящие специалисты в области социологии имассовой психологии не должны самоустраняться от участия в этом процессе.Теперь ясно, что одной только национализации или социализации недостаточно,чтобы внести хотя бы микроскопические изменения в рабское состояниечеловечества. Участок земли, приобретаемой для постройки дома, в котором можножить и работать, составляет лишь предварительное условие жизни и работы; это— не жизнь и работа.Рассмотрение экономического процесса как сущности биосоциального процесса науровне общества равнозначно отождествлению земельного участка и дома своспитанием детей, гигиеной и работой с танцами и музыкой. ВозвращениеСоветского Союза к авторитарной форме правления произошло благодаря такому,чисто экономическому, мировоззрению (против которого столь энергично выступалЛенин в свое время).

Предполагалось, что экономический процесс,осуществляемый Советами, позволит изменить народ. Во всяком случае такиенадежды существовали в 1920 году. Разумеется, ликвидация безграмотности ипревращение аграрной страны в индустриальную являются огромными достижениями.Но их нельзя отнести к числу чисто социалистических достижений, ибоультракапиталистические правительства также способны осуществлять аналогичныепреобразования, причем нередко в более широких масштабах.

После 1917 годаосновной вопрос массовой психологии стоял так:обеспечит ли культура, возникшая в результате социального переворота в России,создание общества, принципиально отличного от царского авторитарного строяБудет ли новый общественно-экономический строй российского обществавоспроизводиться в характерологической структуре личности Каким способом онбудет воспроизводиться Будет ли новый «советский человек» свободной,неавторитарной, разумной, саморегулирующейся личностью Будет ли он передаватьэти способности своим детям Позволят ли элементы свободы, сформированные такимобразом в структуре личности, сделать ненужной и невозможной любую формуавторитарного правления Существование и несуществованиеавторитарно-диктаторских институтов в Советском Союзе послужат критериямиоценки характера формирования советского человека.

Понятно, что весь мир напряженно следил заразвитием событий в Советском Союзе. В одних странах к этим событиям относилисьс опаской, а в других — с восторгом. Однако в целом отношение к Советскому Союзу неотличалось рациональностью. Одни защищали советскую систему столь женеобъективно, как другие критиковали ее. Существовали группы интеллектуалов,которые полагали, что «Советскому Союзу тоже есть чем гордиться». Этонапоминает того гитлеровца, который заявил, что «среди евреев тоже естьпорядочные люди». Такие эмоциональные суждения лишены смысла и ценности. Однимсловом, они ни к чему не приводят. Руководители Советского Союза вполнесправедливо жаловались, что люди, практически ничего не делая для построенияроссийского общества, занимаются лишь выискиванием недостатков.

Продолжалась борьба междурационально-прогрессивными силами общественного развития и реакционными силами,препятствовавшими развитию общества и стремившимися возвратить его к предыдущейстадии развития. Благодаря Марксу, Энгельсу и Ленину экономические условияпоступательного развития общества были значительно лучше поняты, чем силы,тормозившие развитие общества. Никто не собирался ставить проблемуиррационализма масс. Поэтому направленное на достижение свободы движение,которое вначале представлялось столь перспективным, остановилось, а затем ивозвратилось к авторитарной форме.

Осмысление механизма указанного регрессапредставляется более плодотворным, чем отказ признать факт его существования.Европейские коммунистические партии отвергали регресс, однакорелигиозно-фанатическая защита всего происходящего в Советском Союзе лишала ихвозможности практически решить социальные проблемы. В то же время можно суверенностью утверждать, что естественнонаучное разъяснение иррациональныхпротиворечий характерологической структуры личности в конечном счете будетбольше способствовать развитию Советского Союза, чем бессмысленные завывания оспасении. Такой научный подход может показаться неприятным и болезненным, но вдействительности он определяется более глубокими чувствами дружбы, чемполитическими лозунгами. Это хорошо известно тем советским людям, которыезаняты повседневной практической работой. Я могу лишь подтвердить, что в товремя судьба советской системы тревожила врачей и педагогов ссексуально-энергетической ориентацией не меньше, чем ее горячихпоборников.

Эта тревога, разумеется, была оправданна.На промышленных предприятиях первоначальная «тройственная дирекция» идемократические консультанты по экономическим и производственным вопросам былизаменены на авторитарное «ответственное» руководство.

Первые попытки ввести в школах системусамоуправления (план Дальтона) потерпели неудачу; в системе образования быливновь приняты старые авторитарные правила.

В армии первоначальная демократическаяофицерская система была заменена на жесткую иерархию званий. Вначале звание«маршала Советского Союза» казалось непонятным новшеством, а затем сталовызывать чувство тревоги, так как ассоциировалось с «царем» и«кайзером».

В области сексуально-энергетическойсоциологии накапливались свидетельства о возвращении кавторитарно-моралистическим взглядам и законам. Этот процесс подробнорассмотрен во второй части моей книги «Die Sexualitt im Kulturkampf», изданнойв 1936 году42.

В области человеческих взаимоотношенийполучают все большее распространение подозрительность, цинизм,приспособленчество и слепое повиновение. Если в 1929 году в настроениях обычныхсоветских людей преобладали надежды на успех революции и героическое стремлениепринести жертвы для выполнения пятилетнего плана, то в 1935 году в чувствах имышлении народа ощущались уклончивость, смятение и непостоянство. Отмечалисьцинизм, разочарование и своего рода «житейская мудрость», которые трудносочетались со стремлением к серьезным социальным целям.

Культурная революция в Советском Союзепотерпела неудачу. Более того, откат культурного процесса положил конецэнтузиазму и надеждам всего мира.

Руководство страны не виновно в том, чтопроисходит социальный регресс. Но руководство, несомненно, способствуетрегрессу, когда: 1) выдает регресс за прогресс, 2) объявляет себя спасителеммира и 3) расстреливает тех, кто напоминает ему об егообязанностях.

Такие руководители неизбежно должныуступить место другим руководителям, которые будут придерживатьсяобщепризнанных принципов социального развития.

Стремление ксоциализму.

Социалистические движения и стремление ксоциализму существовали задолго до появления научного знания о социальныхпредпосылках установления социализма. Тысячелетия шла борьба обездоленных сосвоими угнетателями. Эта борьба позволила ученым понять стремление угнетенных ксвободе, а не наоборот, как полагают фашисты. Нельзя отрицать, что в годы с1918 по 1938, т. е. в годы, имевшие огромное социальное значение, социалистыпотерпели весьма ощутимые поражения. В тот период, когда существовали точныеданные о зрелости и рациональности социалистического освободительного движения,рабочее движение раскололось, обюрократилось и отошло от исходного стремления ксвободе и истине.

Социалистические настроения миллионов людейсуть не что иное, как страстное стремление освободиться от любой формыугнетения. Но это стремление к свободе сочеталось с боязнью ответственности ипоэтому проявилось в виде компромисса. Боязнь народных масс брать на себясоциальную ответственность привела социалистическое движение в сферу политики.Но в научной социологии Карла Маркса, подвергшего анализу экономические условиясоциальной независимости, мы не находим упоминаний о государстве как целисоциалистической свободы. «Социалистическое» государство — это изобретение партийныхбюрократов. Предполагалось, что установить свободу должно государство, а ненародные массы. В дальнейшем будет показано, что социалистическая идеягосударства не связана с теорией ранних социалистов; более того, онаолицетворяет искажение социалистического движения. При всей неосознанностипроцесса формирования этого искажения, в данном случае необходимо винить вовсем структурную беспомощность народных масс, которые, несмотря на это,испытывали сильное стремление к свободе. Стремление к свободе в сочетании соструктурным страхом перед ответственностью за самоуправление привело квозникновению в Советском Союзе государства, которое все более удалялось отпервоначальной программы коммунистов и в конечном счете приняло диктаторскую,авторитарно-тоталитарную форму.

Теперь мы опишем в общих чертахсоциалистический характер наиболее значительных социально-освободительныхдвижений.

Pages:     | 1 |   ...   | 33 | 34 || 36 | 37 |   ...   | 59 |



© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.