WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

   Добро пожаловать!

Pages:     | 1 |   ...   | 32 | 33 || 35 | 36 |   ...   | 59 |

Понимание значительных социальных явленийобычно приобретает более или менее явные очертания в среде населения задолго дотого, как оно найдет организованное выражение и представительство. В настоящеевремя (1944 г.) ненависть к политике, в основе которой лежат конкретные факты,приобрела, несомненно, всеобщий характер. Если в такой ситуации группасоциологов выдвигает теорию, опирающуюся на результаты наблюдений иформулировки, которые адекватно отражают объективные социальные процессы, тотакая теория должна непременно соответствовать доминирующим настроениямнародных масс. Представьте себе развитие двух независимых процессов, которыесходятся в одной точке, т. е. в той точке, в которой социальный процесс и волямасс соединяются с социологическим знанием. Это применимо к существеннымсоциальным процессам во всех странах. Так, например, аналогичные процессыпротекали в Америке (1776 г.) во время ее освобождения от владычества Англии ив России во время освобождения общества от царского режима (1917 г.).Отсутствие конкретных социологических работ может вызвать катастрофическийэффект. Возможности, заложенные в максимальном развитии социального процесса иволи масс, остаются неиспользованными в случае отсутствия простого научногопринципа, способного объединить их. Так обстояло дело в Германии, когда в 1918году был свергнут кайзер, но подлинная демократия не получиларазвития.

Слияние научного и социального процессовприводит к возникновению принципиально нового общественного строя только в томслучае, если процесс научного познания развивается на основе старогомировоззрения столь же органично, как социальный процесс развивается на основежизненных невзгод. Я говорю об органическом развитии потому, что невозможно«изобрести», «придумать» или «планировать» новый строй. Он должен развиватьсяорганически, в тесной связи с практическими и теоретическими данными о жизничеловека. Поэтому все попытки «привлечь массы на свою сторону политическимисредствами», навязать им «революционные идеи» не достигают цели и приводят лишьк «бессмысленному сотрясанию воздусей».

Повсюду спонтанно распространилосьпонимание сущности фашизма, не поддающееся объяснению с чисто экономическойточки зрения, и авторитарно-националистической структуры Советского Союза (1940г.). Ни одна из политических партий не имела к этому никакого отношения. Знаниео том, что фашизм имел так же мало общего с классовым подавлением «буржуазии»,как «советская демократия» Сталина с социальной демократией Ленина, имеловсеобщий и скрытый характер. Стала очевидной неприменимость старых концепций кновым процессам. Непросто было обмануть с помощью политических лозунгов тех,кто непосредственно был связан с существенной жизнью личности или, подобноврачам и педагогам, приобрел точное знание жизни мужчин и женщин различныхсословий и национальностей. В наиболее благоприятном положении оказались те,кто неизменно оставались аполитичными и жили только ради своей работы.«Аполитичные» группы европейцев, полностью погруженные в свою работу, былиспособны понимать существенные социальные открытия. В отличие от них лица,экономически и идеологически идентифицировавшие себя с какой-либо партией,характеризовались косностью и неспособностью понимать новые явления. Защита отпопыток разъяснить принципиально новый характер «пролетарского»,авторитарно-диктаторского режима проявлялась у таких лиц, как правило, в формеиррациональной ненависти. Если к тому же учесть чисто экономическую ориентациювсех партийных организаций и ориентацию диктаторской политики на иррациональныеструктуры в психологии масс, тогда нетрудно понять ту максимальнуюосмотрительность, которую вынужден проявлять ученый, работающий в областимассовой психологии. Ему оставалось лишь добросовестно отмечать, подтверждаетили опровергает общественное развитие его биопсихологические открытия.Общественное развитие подтверждало их!

Многие врачи, педагоги, писатели,общественные деятели, молодежь, промышленные рабочие и другие приходили кубеждению, что политический иррационализм неизбежно загонит себя насмерть ипотребности в естественной работе, любви и знании войдут в состав массовогосознания и массового действия. И тогда не нужно будет вести пропагандистскуюкампанию для распространения этой теории. В то время, однако, было невозможноопределить размеры и продолжительность катастрофы, к которой приведетполитический иррационализм, прежде чем естественное мироощущение трудящихсямасс не остановит его развитие.

После немецкой катастрофы в 1933 годуСоветский Союз стал быстро возвращаться к авторитарно-националистическим формамправления. Многие ученые, журналисты и руководители рабочих организацийпонимали, что это было возвращение к «национализму». Оставалось выяснить,формировался ли этот национализм по фашистскому образцу.

Термин «фашизм» не более оскорбителен, чемтермин «капитализм». Это понятие означает определенный тип массовогоруководства и массового влияния: авторитарную, однопартийную, а следовательно,и тоталитарную систему, в которой интересы власти преобладают над объективнымиинтересами, а факты искажаются в угоду политическим интересам. Поэтому можноутверждать, что существуют «фашисты-евреи» и «фашисты-демократы».

Если бы в то время были опубликованырезультаты таких наблюдений, советское правительство привело бы их в качествепримера «контрреволюционных тенденций» и «троцкистского фашизма». В большинствесвоем население Советского Союза все еще находилось под влиянием революционногопорыва 1917 года. Материальное положение народа улучшалось. Не было упоминанийо безработице. Спорт, театр, литература и другие блага культуры стали доступнынароду. Те, кто пережил немецкую катастрофу, знал, что доступность для народатак называемых культурных благ ничего не говорит о характере и развитии данногообщества. Короче говоря, общедоступность культурных благ ничего не говорила намо советском обществе. Разумеется, посещение кинотеатров и драматическихтеатров, чтение книг, занятия спортом и чистка зубов имеют важное значение, ноони не указывают на различие между диктаторским государством и подлиннодемократическим обществом. «Блага культуры общедоступны» и в том, и в другомслучае. Основная ошибка социалистов и коммунистов заключалась в том, что онипревозносили постройку многоквартирного дома, создание муниципальнойтранспортной системы или открытие новой школы как «социалистические»достижения. Многоквартирные дома, муниципальный транспорт и школы вопределенной мере свидетельствуют о техническом развитии общества. Они неговорят нам о свободе и угнетении членов данного общества, о рациональности ииррациональности мужчин и женщин.

Поскольку каждое техническое новшествопревозносилось в Советском Союзе как «чисто коммунистическое» достижение, усоветского народа создавалось впечатление, что ничего подобного не моглосуществовать в капиталистических странах. Поэтому невозможно было рассчитыватьна то, что народ поймет вырождение советской демократии и превращение ее внационализм. Один из основных принципов массовой психологии предписывает неразглашать «объективную истину» просто потому, что это истина.

Массовая психология в первую очередь ставитвопрос, как обычный трудящийся будет реагировать на тот или иной объективныйпроцесс.

Такой подход автоматически исключаетвозможность политических злоупотреблений. Например, если кто-нибудь откроеткакую-нибудь истину, он должен подождать, пока не появятся объективные инезависимые доказательства данной истины. Если такие доказательства непоявятся, тогда открытая истина не является истиной и сохраняет своесуществование в качестве одной из возможностей.

В европейских и других странах многие стревогой следили за катастрофическим регрессом в Советском Союзе. Около стаэкземпляров данного исследования взаимосвязи между «массами и государством»были отправлены сторонникам сексуальной энергетики и психологии масс в Европе,России и Америке. Составленный в 1929 году прогноз о превращении советскойдемократии в тоталитарную диктатуру опирался на факт умышленногоподавления39 сексуальной революции в Советском Союзе. Сексуальное подавление,как известно, служит для механизации и порабощения масс. Таким образом, во всехслучаях авторитарно-моралистического подавления детской и подростковойсексуальности, когда законодательство оказывает такому подавлению поддержку, мыс уверенностью можем заключить, что в развитии данного общества существуютсильные авторитарно-диктаторские тенденции, независимо от разновидностилозунгов, используемых правящими политиканами. С другой стороны, мы можемзаключить о существовании в обществе подлинно демократических тенденций в техслучаях, когда мы встречаем сочувственное, жизнеутверждающее отношение кдетской и подростковой сексуальности со стороны влиятельных общественныхинститутов. При этом степень распространения демократических тенденцийнаходится в прямой зависимости от степени распространения таких отношений.Поэтому уже в 1929 году, когда в Советском Союзе начали преобладатьреакционно-сексуальные подходы, мы имели все основания заключить о развитии всоветском руководстве авторитарно-диктаторских тенденций. Я подробно рассмотрелэту проблему в своей работе «Сексуальная революция». Мои прогнозы получилиподтверждение в 1934 году, когда в отношении сексуальности вновь были принятыреакционные законы.

В то время я не знал о появлении вСоединенных Штатах нового подхода к сексуально-энергетическим вопросам, которыйвпоследствии обеспечил возможность признания правомерности сексуальнойэнергетики.

Мы попросили коллег, которым былиотправлены экземпляры настоящей брошюры, тщательно обдумать содержание брошюрыи в случае согласия передать ее другим социологам, способным понятьпротиворечивый характер развития Советского Союза. При этом настоятельнорекомендовалось воздерживаться от публикаций и зачитывания брошюры на массовыхсобраниях. Сам ход событий должен был определить время, когда можно будетначать ее публичное обсуждение. В период с 1935 по 1939 год росло число ведущихсоциологов, которые приходили к пониманию точки зрения массовой психологии напричину отката Советского Союза к авторитарным формам правления. Это пониманиезаняло место чувства бесплодного негодования по поводу «отката». Ученые началипонимать, что в своем развитии Советский Союз потерпел крах, наткнувшись наавторитарные структуры народных масс; этот факт остался без внимания со сторонысоветского руководства. Это понимание имело огромное значение.

«Что происходит в народныхмассах!»

Проблема способа установления новогообщественного строя полностью совпадает с проблемой характерологическойструктуры широких слоев населения, т. е. аполитичных трудящихся, которыенаходятся под влиянием иррациональности. Поэтому в основе провала подлинносоциальной революции лежит несостоятельность народных масс. Народные массывоспроизводят идеологию и формы жизни политической реакции в своихпсихологических структурах и, тем самым, в каждом новом поколении, хотя иминогда и удается подорвать силу этих форм и идеологии в рамках социальнойструктуры. В то время никто не ставил, да и не понимал проблему мышления,переживаний и реакций широких групп аполитичного сегмента населения. Поэтомутрудно было рассчитывать на практическое решение этой проблемы. В этом вопросецарила неразбериха. По поводу плебисцита, проводившегося в Сааре в 1935 году,венский социолог Вилли Шламм писал следующее:

«Действительно, минула эпоха, когда мыполагали, что, руководствуясь разумом и интуицией, народные массы могли понятьсвое реальное положение для осуществления социальных улучшений своими силами.Действительно, минуло то время, когда массы принимали участие в формированииобщества. Оказалось, что можно полностью изменить массы, они бессознательны испособны приспосабливаться к любой форме власти или бесчестия. У них нетисторической миссии. В XX век, век танков и радио, массы не призваны решатьисторические задачи —они отстранены от участия в формировании общества».

Шламм был прав, но его правота былабесплодна. Он не поставил вопрос о процессе возникновения такой особенности впсихологической структуре масс, о ее врожденности и изменчивости. Если яправильно его понял, он не надеялся решить эту проблему, даже в общемвиде.

Очевидно, что такие замечания были нетолько непопулярны, во нередко и смертельно опасны, посколькусоциал-демократические и либеральные партии в странах, которые еще не сталифашистскими, обольщались надеждой, что сами массы (т. е. такие массы, какимиони являются в действительности) способны распорядиться свободой илиберализмом, если только «злые гитлеры» не будут им мешать. Индивидуальные иобщественные дискуссии неоднократно показывали, что политические деятелидемократического толка (особенно социал-демократы и коммунисты) абсолютно непонимали ту простую истину, что в силу многовекового угнетения массы не всостоянии распорядиться свободой. Они не желали признать этот факт. Более того,упоминание о нем вызывало у них чувство беспокойства, а нередко иагрессивность. И тем не менее все, что произошло в сфере международной политикипосле русской революции 1917 года, подтвердило правильность утверждения, чтомассы не способны распорядиться свободой. Без такой интуиции абсолютноневозможно понять катастрофичность фашизма.

В период с 1930 по 1933 год мое пониманиедействительного положения дел приобретает все более отчетливые очертания. Яоказался вовлеченным в серьезный конфликт с благосклонно настроенными ко мнеполитиками-либералами, социалистами и коммунистами. Тем не менее мне казалось,что настало время для публикации, и поэтому я написал первый вариант настоящейкниги. В брошюре «Was ist Klassenbewusztsein» Эрнст Парелл показал значениемоих открытий для политики социалистов.

Моя оценка существующего положения моглавызвать чувство безнадежности, ибо если все социальные явления определяютсяпсихологической структурой и поведением масс и если справедливо утверждение,что массы не способны распорядиться свободой, тогда фашистская диктатуранеизбежно одержит победу. Но эта оценка не была абсолютной и содержала скрытыйсмысл. Она подверглась радикальным изменениям благодаря двум дополнительнымсоображениям.

1. Неспособность народных массраспорядиться свободой не является врожденной. Люди не всегда были неспособны ксвободе. Поэтому, в принципе, они могут вновь обрести способность распоряжатьсясвоей свободой.

Pages:     | 1 |   ...   | 32 | 33 || 35 | 36 |   ...   | 59 |



© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.