WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

   Добро пожаловать!

Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 31 |

Борис Диденко.

Хищноетворчество.

Этические отношенияискусства к действительности.

Оглавление

Введение. 2

Видовая антропология (видизм). 3

Animal spirits. 5

Убийце — Гонкуровскую премию 7

Прогулки с Гумилёвым. 9

Допинги гениев. 11

Микстура нравственности. 13

Какой великий артист погибает! 14

Вера в справедливость Мира. 15

Заставить бы дурака... 16

У нас была Великая Эпоха. 17

Чисто американская мечта. 18

Буквы "ё", "р" и другие. 19

Великий Почин. 22

Альберт Эйнштейн и другие. 22

Коперник антропологии. 26

Всеобщий Пересмотр. 27

Злыдни человечества. 31

Сверхзадача Искусства. 32

Песнь песней о светлом будущем. 33

Любимые женщины Искусства. 34

Великий Блатной. 35

В бой идут и старики. 37

Разумный антропинум. 37

Хищная красота, и истинная. 39

Люди, как искры. 40

Блудные наставники человечества. 42

Назад — к животным. 43

На краю ойкумены маразма. 44

Игры царя Давида. 45

Хмурое утро человечества. 46

Самоучки и вундеркинды. 47

Сладострастие зевак. 49

Каждому — своё! 50

Видовое Сознание. 52

Агония Шейлока. 53

Западня Добра. 54

Корабль демократов. 55

Мечты запоздалые. 56

Кто на свете всех страшнее 59

Шифры великих метафор. 61

Бесконечный тупик литературы. 63

Смотреть в Суперкнигу... 64

Еврейская Трагедия. 66

Логический порогбезнравственности. 70

Самое важное из всех искусств. 73

Музыка — страшная сила! 75

В человеке всё должно бытьпрекрасно. 77

Восток — дело тонкое. 78

Спираль Гегеля. 81

Искатели Абсолюта. 82

Эпохи гениев. 85

Фестивальные крысы Венеции. 86

Ножницы хищных гоминид. 87

Зомби золотого миллиарда. 88

Юность Вольтера и старикиАмерики. 90

Дважды прекрасный новый мир. 91

Гении одной роли. 92

Слуги Олуха Царя Небесного. 92

Большая духовная пьянка. 94

Finita la commedia. 96

Москва,2000г.

Человечеству предстоят великие подвигимеждисцинлинарных открытий, закрытие бесчисленных белых пятен, предстоит подвигсоздания совершенно нового мировоззрения, объединяющего науку, искусство иэтические установки в единое целое.

В.П.Эфроимсон

Творческие возможности человека и егонравственный уровень — как они соотносятся Мешает совесть творческому успеху илиспособствует Новое исследование Бориса Диденко посвящено именно этим вопросам.Роль нравственности в самых разных областях творческой деятельности рассмотренас позиций новой антропологической концепции — ВИДИЗМА. Человечество неявляется единым видом, оно состоит из четырёх видов, два из которых— хищные, сориентацией на людей. Именно эти злокозненные существа привносят в наш мирбесчеловечную жестокость и безнравственность. "Зацеплены" ими и творческиесферы человеческой деятельности. Дан сравнительный анализ хищного творчества итворческой деятельности нехищных людей.

Для философов, антропологов и самогоширокого круга читателей.

Слова ещё ничего не значат: нужно знать изкаких стремлений возникают слова.

Н.Г.Чернышевский

Введение.

То, что сначала (в названии) говорится отворчестве, а затем (в подзаголовке) — "всего лишь" об искусстве,требует разъяснения. Имеются в виду всеобъемлющие значения этих громких слов,понятий. Творчество понимается как "всеобщая" созидательная активностьчеловека, креативность — деятельность, отличающая человека от животного, хотя кое-чтозахватывающая и из его "этологического" багажа.

"Искусство" — это, на первый взгляд, как бынекий "частный случай" творчества, но слово это (вместе с прилагательными"искусный" и "искусственный") имеет ещё и расширительное значение, и тожеобъемлет практически всю созидательную и даже разрушительную деятельностьчеловека.

"Искусство врача" и "искусство полководца"(или "военное искусство") — вот крайние полюса этой деятельности. Спасение попавшего в бедунездоровья человека, многочасовая изнурительная искусная хирургическая операцияс хитроумнейшим, точнейшим лазерным медицинским оборудованием. Освящённаявеками гиппократова клятва милосердия — "не навреди". И не менеехитроумная операция по окружению многотысячной группировки живой силыпротивника и полное её уничтожение. Нанесение точечных ударов снарядами слазерной наводкой по жизненно важным объектам многонаселённого города. Искуснаярезьба на изящной статуэтке и искусно сделанный, изящный ножубийцы-рецидивиста. Высокое искусство художника, автора замечательной картины,и дохлая крыса на блюде: перформансный шедевр постмодерниста — наркомана и извращенца."Вечерний звон" Левитана, и "Чёрный квадрат" Малевича. "Вечная юность" Родена,и "Манифест" австрийского художника Шварцкоглера: поэтапная ампутация по частямсобственного полового члена. Таков диапазон деятельности человека, упорноназывающего всё это, включая и несусветную мерзость, творчеством и искусством,а себя — разумнымсуществом.

Смертельная агрессивность, жуткиесексуальные извращения, отвратительные, мерзкие формы искусства... Чем жеобъяснить подобное поведение этого чудовищного примата Патология Но дажечудовища-маньяки признаются медиками вменяемыми, психически здоровыми. А многиеиз "общественных деятелей" с громкими именами считают себя и признаютсяобщественным мнением "великими", "гениями", "творцами истории", на худой конец,"противоречивыми творческими натурами". За всеми ними пытаются закрепить статусиной морали, "морали гения", которая якобы оправдывает самые их подлые ибезнравственные деяния.

Вроде бы разумные существа, осознающие своидействия, и вытворяют столько жути, мерзости! В то же время изуверскаяжестокость к себе подобным, которую проявляют не только отдельные выродки типаЧикатило и Оноприенко, но и поднятые до уровня гениев Наполеоны и Фридрихи,соседствует в человечестве с величайшим гуманизмом Махатмы Ганди, СерафимаСаровского и других подвижников. Пять миллиардов убитых в войнах историческоговремени и удивительные достижения в сфере духа и мысли. Такова парадоксальнаяситуация в мире. Только видовая концепция может разъяснить её.

Видовая антропология(видизм).

Человечество, как теперь выясняется, неявляется единым видом. Люди ошибочно придали слишком большое значение расовым инациональным, физиологическим и культурным особенностям, без меры "увлёкшись"ими, они "проморгали" различия видовые, различия сущностные. Человечестводелится в первую, "головную" очередь именно по этическому признаку — на хищное, агрессивное, моральноневменяемое меньшинство и подавляющее большинство нехищных людей. Вызвано этосамим процессом антропогенеза.

Человечество, согласно гипотезе, выдвинутойпрофессором Б.Ф.Поршневым, в своём становлении прошло страшную стадию"адельфофагии" —умерщвления и поедания части своего собственного вида. Произошел переход частипопуляции палеоантроповых гоминид (предтеч человека) к хищному поведению поотношению к представителям другой части популяции. Но именно этивзаимоотношения и привели к возникновению рассудка (само-осознания, "овладениясобой как предметом"). Наличие реальной смертельной опасности, исходящей отвнешне похожего существа, дало возможность прачеловеку посмотреть на себя какбы "со стороны".

Из данной концепции антропогенеза сочевидностью следует вывод о моральной (видовой) неоднородности человечества,по своему поведению (вернее, по его мотивам) разделяющегося на стадных, илиобщественных людей, и хищников, точнее, хищных гоминид. Этих последних нельзяназывать людьми в этическом смысле этого понятия: у них есть рассудок, но нетРазума, понимаемого как рассудок плюс нравственность. Главное же отличие людейот животных это —нравственность (совесть), понятие к животному миру неприменимое. Но бесспорно,что часть представителей т.н. Homo sapiens совестью не обладают.

И нынешнее человечество — это не единый вид, а семейство,состоящее из четырёх видов. Хищные гоминиды — нелюди-суперанималы(сверхживотные ~2%): предельно агрессивные потомки инициаторов адельфофагии; исуггесторы (псевдолюди ~ 8%): коварные, лицемерные приспособленцы. Суггесторыявляются паразитами в отношении более сильных, в отношении же равных себе ислабейших они ведут себя как настоящие хищники. Представители всех "элит"обществ ведут себя именно так.

Нехищные люди составляют подавляющеебольшинство человечества, они характеризуются врождённым неприятием насилия.Диффузный вид: конформные люди ( ~ 70%), легко поддающиеся внушению; инеоантропы: менее внушаемые люди ( ~ 10%), обладающие обостреннойнравственностью. Нехищным людям присуща предрасположенность к самокритичномумышлению, не всегда, к сожалению, реализуемая.

Это действительно виды в самом что ни наесть буквальном —психофизиологическом (генетически обусловленном) — смысле. Межвидовое скрещиваниедаёт дегенеративное, вырождающееся в последующих поколениях потомство, несущеев себе диаметрально противоположные хищные и нехищные поведенческие признаки,что несовместимо с психическим здоровьем. Именно этот феномен описал ГригорийКлимов ("Князь мира сего", "Красная каббала" и др.), но причин существующихпроцессов дегенерации определённой части человечества он указать не смог.Иногда первое поколение межвидовых гибридов выказывает, наоборот, резкоповышенную жизненную энергию, — т.н. гетерозис. Это то, что Л.Н.Гумилёв определил какпассионарность. Но в целом причин подобной индивидуальной сверхактивностигораздо больше.

Дегенератов в мире насчитывается около 10%.Определённая часть нехищных людей поневоле, в силу обстоятельств, или же чащепо недалёкости, ведёт охищненный образ жизни, находясь в психологическойзависимости от чистокровных хищников. Они-то и составляют "диффузный штат"подручных хищных гоминид.

Насчитывается ещё и часть диффузных людей,подверженных различным комплексам неполноценности, но неспособных адекватно ихподавить, заместить каким-либо полезным делом. Большого умышленного зла они ненесут, но вот выдать, сдать, донести, устроить мелкую пакость (часто сострашными последствиями) — на это они горазды! Из них же — даже на самых мелких постах— получаются"великолепные" самодуры. В народе подобных типов именуют "говнистыми". Всегоохищненных диффузных субъектов насчитывается не менее 15%. Хищные гоминиды,межвидовые гибриды и охищненные диффузные люди все вместе и составляют мерзкое"войско сатаны" в составе человечества.

Все названные выше цифры приблизительны— в разных этносах исоциумах они колеблются в весьма широком диапазоне, но средний, ориентировочныйпорядок их именно таков. Таким образом, помимо расовых и национальных имеютсянаиболее существенные различия в человечестве: видовые. Термин "видизм"("speciesism") впервые использовал биолог Ричард Райдер, обозначив им особуюэтику поведения в отношении собственного вида. Но оказывается, что самоеподходящее место этому понятию не в эволюционной биологии, а в антропологии.ВИДИЗМ — это иназвание новой гуманитарной науки и объединительная идея нового общественногодвижения.

Само это слово имеет тройственное значение.Кроме научного смысла (новая интерпретация всех событий человеческой истории, икак бы некая "теория добра и зла") имеется и второй, негативный — по аналогии с такими знаменитымипонятиями, как нацизм и расизм (производными соответственно от слов "нация" и"раса"). Собственно, именно в этом "видистском" плане и развивались всеисторические события. Видовое угнетение хищными гоминидами нехищных людей.Правящее миром лживое, подлое хищное падло и подневольное, бесправное,конформное так называемое (и злорадно, и отчасти справедливо)быдло.

Третий же смысл — созвучен "благородномунационализму": морально оправданная освободительная борьба нехищныхчеловеческих видов против мирового диктата хищных гоминид, второсигнальныхзверей —человекообразных существ, генетически лишённых совести.

Проявления человеческой хищности весьмаразнообразны: от убийств, изуверских пыток и чудовищных сексуальных извращенийдо морального издевательства. Собственно, все сферы общественной жизни, заредким исключением, затронуты или пронизаны воздействием хищного компонентачеловечества. В том числе, к сожалению, хищной деформации подверглась итворческая, созидательная деятельность человека разумного.

И если бы вдруг выяснилось (а такое мнениесуществует), что и творческие достижения человеческого созидательного духаявляются в первую очередь достижениями хищных гоминид, а все жестокие иковарные их деяния это всего лишь оборотная сторона той же медали, печальныеиздержки производства, то положение действительно было бы "аховое". Страшнаяжизнь человечества получила бы полное оправдание: иначе, мол, нельзя, ведь"человеческая хищность, безнравственность, алчность — двигатель прогресса и залогтворчества!". "Щука в море для карася", "неподсудность победителей", "правосильного" и т.д. Но к счастью, это не так, дело здесь обстоит совершенно иначе,хотя нельзя сказать, что так уж и блестяще.

Animal spirits.

Многие люди искренне считают, что творчестводано Свыше и каким-то образом смыкается с самим Создателем — Творцом Вселенных, Демиургом. Вто же время нельзя отрицать, что и Он сам сотворён — фантазией человека. Живуче имнение, что существует некий Вселенский Банк Данных, в котором хранится всяинформация о Мире, и только некоторым "избранным", отмеченным "искрой божьей",удаётся кое-что "считать" оттуда. Чаще всего верят в это полубезумные поэты даещё так называемые "контактёры", которые непосредственно — во сне или наяву — принимают информацию о строенииМира и будущем человечества, и не менее многих поэтов отмечены "искройшизофрении".

Но если вдуматься, то уж очень как-тонесолидно довольствоваться таким жалким жребием, трудно примириться с мыслью,что человеку, да и то далеко не каждому, удаётся пристроиться к некоему "КорытуЗнаний" и ухватить объедки и лизнуть пролившееся из него "всевышнее" хлёбово,Равно неприемлема и существующая точка зрения, что творчество это якобыковарный дар "от лукавого", его некий искус. Хочется всё же верить в то, чточеловек своим — пустьи убогим — умишком,спотыкаясь и падая, но тем не менее самостоятельно ищет Истину, и невзирая наошибки и заблуждения, находит кое-какие её крохи и продвигаетсядальше.

Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 31 |



© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.