WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

   Добро пожаловать!

Pages:     | 1 |   ...   | 8 | 9 || 11 | 12 |   ...   | 33 |

Так или приблизительно так дело происходитво всех вообще местах, где развиваются подобные же эпидемии. В этом отношенииособенно интересна та поразительная внушаемость, которая, по наблюдениямавтора, появляется у кликуш, и то обстоятельство, что у многих из нихнаблюдаются довольно глубокие степени гипноза, напоминающие, по крайней мере,отчасти, те истерические формы гипноза, которые демонстрировал покойныйпрофессор Charcot в Парижском Сальпетриере.

Только что указанный факт, без сомнения,достоин большого внимания и притом не только с точки зрения происхожденияболезненного состояния, о котором идет речь, но и с точки зрения лечебногозначения гипнотического внушения при порче и кликушестве.

Сам народ инстинктивно ищет исцеления отсвоего недуга, приобретенного, как было выяснено, путем внушения, не столько влекарственной медицине, сколько в молитвословиях и в отчитывании в монастырях ив других религиозных обрядах и церемониях или же идет к знахарям или т. н.колдунам, где также лечится наговорами. Очевидно, что внушение, систематическипроведенное при условии разобщения кликуш друг от друга и обособлении их отздоровых или освободившихся от припадков с целью устранения от взаимовнушения ивлияния одних на других, является одним из важнейших лечебных мероприятий, ккоторым отныне следует прибегать в каждом случае эпидемии кликушества, порчи ибесноватости.

Само собою разумеется, что порча касаетсяне одних женщин, но и мужчин, и такие лица, получившие порчу по влияниюкакого-либо дурного человека и до сих пор слывут в темной массе русского народапод названием «порченых» или «бесноватых».

Во время отчитываний, которые производятсянад такого рода больными еще и теперь в монастырях нашей глухой провинции,можно видеть те ужасные корчи, которым подвергаются такого рода бесноватые припроизводстве над ними заклинаний, причем дьявол, вошедший в человека, можетбыть вызван на ответы и не скрывает своего имени, горделиво называя себя вовсеуслышание «Легион» или «Вельзевул» или какими-либо другими библейскимиименами.

Все эти сцены, которых очевидцем мнеприходилось быть неоднократно, без сомнения являются результатом внушенныхидей, заимствованных из библии и народных верований. Вряд ли можно сомневатьсяв том, что, если бы наши кликуши, которых встречается немало в наших деревнях,жили в средние века, то они неминуемо подверглись бы сожжению на костре. Поуказанию П. Якобия, в одной Орловской губ. за 1899 г. было более тысячикликуш.16

Впрочем, кликушество в народе хотя еще и посие время заявляет о себе отдельными вспышками эпидемий в тех или других местахнашей провинции, но, во всяком случае, в настоящее время оно уже не приводит кразвитию тех грозных эпидемий, какими отличались средние века, когда воззренияна могучую власть дьявола и бесоодержимость были господствующими не толькосреди простого народа, но и среди интеллигентных классов общества и даже средисамих судей, которые были призваны для выполнения над колдунами правосудия иудовлетворения общественной совести.

Другие психопатические эпидемиирелигиозного характера.

До сих пор еще не лишены важногосоциального значения другого рода психопатические эпидемии религиозного и иногохарактера, которые выражаются развитием странных заблуждений в народе, носящихявные психопатические черты.

Такого рода психопатические эпидемиислучались и случаются еще и поныне в разных странах. Описание этих эпидемий мыможем найти между прочим у Sierke, Ebel'я, Stall'я, F. Rosenfeld'a,Schlichtegroll'a, R. Неnneberg'a, Seeligmiiller'a и др. Sierke. Schwarmer und Schwindler zu Endedes XVIII Jahrhunderts. Leipzig. 1874.

Ebel Der Muckervon Konigsberg.

Stall. Suggestionund Hipnotismus in der Volkerpsychologie. Leipzig. 1894.

F. Rosenfeld. «Der Messias von Berlin».

Schlichtegroll. Der Messias von Berlin. Wochenschrift fur Geschichte tc.1899.

R. Henneberg. Beitragz. Forens. Psychiatric. Charite-Aunalen. XXVIJahrg.

У нас в России также было описано несколькопсихопатических эпидемий религиозного характера, на которых мы остановимсяниже. Вообще психопатические и истерические эпидемии до сих пор еще происходятв населении, а также в монастырях и школах и особенно в закрытых учебныхзаведениях. Не далее, как в 1878—79 году в итальянском местечке Верценьис недалеко от Удиныразыгралась эпидемия бесоодержимости, приведшая к возбуждению населения,успокоение которого потребовало применения даже военной силы.

Из религиозных эпидемий между прочимдостойны внимания американские религиозные движения, известные под именемвозрождения. Заимствуем описание этих эпидемий из книги Б. Сидиса:

«В 1800 г. волна религиозной мании прошлапо стране и достигла высшей степени в знаменитых Кентукских возрождениях.Первый митинг под открытым небом происходил в Cobin Creek. Он начался 22 мая ипродолжался четыре дня и три ночи. Крики, песни, молитвы, возгласы, припадкиконвульсий превратили это место в пандемониум. Старавшиеся уйти или принужденыбыли вернуться, как бы влекомые какой-то таинственной силой, или падали всудорогах на дороге. Язва распространялась, свирепствуя с не утихающей яростью.Семьи приезжали из дальних местностей, чтобы присутствовать на митингах.Обыкновенно полевые митинги продолжались 4 дня, от пятницы до утра вторника, аиногда они тянулись целую неделю. Один быстро следовал за другим. Народ оживляллеса и дороги, ведущие к местам сборищ. "Кабатчик, — пишет д-р Davidson, — бросал свою работу, старикхватался за костыль, юноша забывал свои развлечения, плуг был оставлен вборозде; зверь наслаждался отдыхом в горах; все дела остановились; смелыеохотники и солидные матросы, молодые люди, девушки и малые дети стекались кобщему центру притяжения". На одном из этих митингов присутствовало 20 тысячнароду.

Общий митинг в Indian Creek, HarrisonCannty, продолжался около 5 дней. Сначала было спокойно. Но внушение незамедлило прийти, и на этот раз оно было дано ребенком. 14-летний мальчиквзобрался на обрубок и начал жестоко безумствовать, он скоро привлек к себеглавную массу народа. Побежденный могучими эмоциями, маленький мальчик поднялруки и, роняя платок, омоченный слезами и потом, воскликнул: "Так, о грешник,ты полетишь в ад, если не отступишь от своих грехов и не вернешься к Господу!"В этот момент некоторые упали на землю, "подобно пораженным в битве, и делопошло дальше так, что язык человеческий не в состоянии описать". Тысячи людейизвивались, корчились и метались в припадках религиозного исступления. Таксильна была зараза "возрождения", что даже индифферентные зрители, насмешники искептики, поражались ею и присоединялись к неистовствам безумных религиозныхмальчиков и впадали в сильные конвульсии религиозной истерии».17

По словам проф. D. W. Jandel'я: «Во многихместах религиозная мания принимала форму смеха, пляски и лая или превращения всобаку. Целые собрания бились в судорогах с истерическим смехом во времябогослужения. В диком бреду религиозного исступления люди принимались плясатьи, наконец, лаять по-собачьи. Они принимали собачьи позы, ходя на четвереньках,рыча, щелкая зубами и лая с такою точностью подражания, что обманули бы того,кто не глядел на них. И терпевшие такую позорную метаморфозу не всегдапринадлежали к простонародью; напротив того, лица высшего положения в обществе,мужчины и женщины культивированного ума и приличных манер были через сочувствиедоводимы до этого унизительного состояния».

Подобные же эпидемии возрождения случалисьв Америке неоднократно. Прекрасное описание большой эпидемии возрождения,приведшей к половым союзам, мы находим у Albert'a S. Rhodes'a.

«Что обыкновенно называют "ВеликимАмериканским возрождением", — говорит этот автор, — началось одновременно в Нью-Хейвене и Нью-Йорке в 1832 г. и,по-видимому, не было делом отдельного лица или лиц, но явилось в полном смысленародным движением. Оно носилось в атмосфере, было в умах людей. Эпидемияразрасталась и свирепствовала подобно пожару в одной части страны, известной устарожилов под именем "сожженного округа". Особенно же она выразилась по берегуозера Ontario и в областях Madison и Oneida.

Характерные признаки сопровождали этудуховную бурю. Бальные залы обращались в места молитв, театры в церкви...Логически рассуждавшим священникам говорили, что они держат губку с уксусом узасохших губ грешников, вместо того чтобы вести их к источнику жизни, изкоторого они могли бы пить вдоволь. С ними поступали, как обыкновенно, при этихдвижениях, —отстраняли, чтобы дать место новым толкователям и пророкам, крикунам иневеждам, полным веры, которые днем и ночью проповедовали о грядущем гневе изолотых улицах нового Иерусалима.

Из этой религиозной мании выросло яблокоСодома; последователи его скоро стали не способны ко греху... "И когда человекначнет сознавать, что его душа спасена,— провозгласил один из духовныхвождей,— первое, чтоон предпринимает —это найти свой рай и свою Еву". Вожди не могли найти ни рая в своих собственныхдомах, ни Ев в своих женах и искали своих "близких" на стороне»... В концеконцов, «старые связи были порваны, Царство небесное было под рукой. Старыеправила больше не связывали; старые обязанности были устранены. Мужчины иженщины выбирали себе небесных сотоварищей, невзирая на супружескиесвязи.

Сначала такие союзы должны были быть чистодуховного характера, но, конечно, в конце приняли характер половой связи. Внепродолжительном времени духовное единение было найдено неполным и принялообычный характер отношений. Которые существуют между мужчиной и женщиной,живущими в близком соприкосновении друг с другом. Мужчины, жившие с чужимиженами, и жены, жившие с чужими мужьями, произвели странное смятение... Детейпокинули их естественные покровители.

Из этого вышло худшее. Мужчины и женщиныоткрыли, что они сделали ошибки в своих духовных союзах и, прожив нескольковремени вместе, они разделялись, чтобы сделать новый выбор. Потом всравнительно короткие периоды они сделали еще новые выборы, и доктринадуховного союза таким образом неизбежно исчезла в большомбеспутстве».

Далее в 1840 г. развилась т. н.Миллеровская эпидемия, основанная на предсказании, сделанном Уилльямом Миллеромо времени, когда «Господь явится на небесах» и когда наступит вместе с темконец всему. Нашлись, конечно, как всегда, приверженцы и началась проповедь,которая быстро распространила учение. Заблудшие оставили свои занятия,побросали имущества, оставили свои семьи и сами собирались на молитвенныемитинги в ожидании «великого дня».

«С приближением времени, великогоdenouement, митинги усилились: их моления были слышны далеко кругом; числопрозелитов увеличивалось, крещение совершали не окроплением, а погружением,которое часто своей продолжительностью лишало жизни. Был получен дар языков;белоснежные платья для вознесения были готовы; собственность роздана, и утром"великого дня" с приготовленными сердцами в безукоризненно белых одеждах онивышли встречать "Жениха". Некоторые, не довольствуясь встречей Его на земле,влезали на деревья, чтобы первым приветствовать его приближение.

День, предсказанный в первый раз, прошелспокойно... Велико было разочарование последователей учения Миллера: целыенедели и месяцы их жизни были потеряны, дела порваны, собственность пропала. Нокак бы для того, чтобы еще сильнее показать могущество религиозного фанатизманад умами, они еще упорнее укрепились в заблуждении, опять "исследовалиписания" и счастливо нашли свою ошибку. Нужно было в своих вычисленияхосновываться на известном дне и часе иудейского 1844 г., а не насоответственном годе нашего календаря. Радостные вести разлетелись по царствуМиллеризма и последователи его стали ревностнее и пламеннее прежнего». Взаключение следует упомянуть, что эпидемия не улеглась и по прошествии второгосрока, оказавшегося такой же химерой, как и первый.

Известны также большие религиозные эпидемиисреди евреев, основанные на предсказании о вторичном пришествииМессии.

Наиболее значительной из таких мессиянскихэпидемий является Саббатайская эпидемия. «В 1666 году в Рош Гашана (иудейскийновый год) один еврей по имени Саббатаи Зеви всенародно объявил себядолгожданным мессией. Евреи возликовали от этой радостной вести и в пылу веры вбезумии религиозного опьянения пламенно восклицали: "Да здравствует царьиудейский, наш мессия!" Маниакальный экстаз овладел их умами, мужчины, женщины,дети стали истеричными. Дельцы бросали свои предприятия, работники — свои ремесла для того, чтобыотдаться молитве и покаянию. Днем и ночью в синагогах раздавались вздохи,крики, рыдания. До такой силы дошла религиозная мания, что все раввины,противящиеся ей, должны были спасать бегством свою жизнь. Среди персидскихевреев возбуждение дошло до того, что все иудеи-землепашцы прекратили своиработы в полях. Даже христиане смотрели на Саббатаи со страхом, потому чтоподобное явление предсказано на апокалипсический год. Молва о Саббатаиразошлась по всему свету. В Польше, в Германии, в Голландии и в Англии самыесерьезные евреи забывали на бирже свои дела для того, чтобы толковать об этомудивительном событии. Амстердамские иудеи посылали в Левант запросы своимторговым агентам и получали краткий выразительный ответ: "Это не кто иной, какОн"!

Везде, куда приходили послания мессии,иудеи устанавливали посты по кабалистическим наставлениям пророка Натана, апотом предавались большим неистовствам. Еврейские общины Амстердама и Гамбургаотличались нелепостью религиозных сумасбродств. В Амстердаме евреи ходили поулицам со свитками торы, пели, скакали и плясали, как одержимые. Сцены ещеболее шумные, непристойные, дикие разыгрались в Гамбурге, Венеции, Легорне,Авиньоне и многих других городах Италии, Германии, Франции и Польши. Могуществорелигиозной мании дошло до такой высоты, что даже столь ученые люди, как ИсаакАбоаб, Моисей Агвиляр, Исаак Ноар, богатый банкир и писатель Авраам Перейра испинозист Вениамин Музафиа стали горячими приверженцами мессии. Кажется, самСпиноза с большим интересом следил за этими странными событиями.

Более и более усиливалась религиознаямания. Во всех частях света появлялись пророки и пророчицы, осуществляяеврейскую веру во вдохновенный дух мессиянского времени Мужчины и женщины,мальчики и девочки извивались в истерических судорогах, выкрикивая хвалу новомумессии. Многие бродили в безумном пророческом восторге, восклицая: «СаббатаиЗави истинный мессия племени Давида, ему даны венец и царство»!

Pages:     | 1 |   ...   | 8 | 9 || 11 | 12 |   ...   | 33 |



© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.