WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

   Добро пожаловать!

Pages:     | 1 |   ...   | 38 | 39 || 41 | 42 |   ...   | 47 |

Возложение бремени ухода за детьми и домашнейработы на женщин также мешает им реализовать свои организационные иполитические возможности. Вы можете вспомнить из главы 3, чтоженщины-управленцы реже выходят замуж и заводят детей, чем женщины, незанимающие руководящих постов. Причиной этого может быть то, что работающиеженщины оказываются неспособными задерживаться на производстве, работать повыходным или отправляться в командировки и чаще отсутствуют на работе в связи снеобходимостью ухода за детьми или их болезнью. Кроме того, производственныеруководители часто не желают продвигать женщин по службе, предполагая, что ихсемейные обязанности делают их менее преданными организации (даже когда длятакого предположения нет никаких оснований). Короче говоря, хорошо известно,что женщины несут большую часть ответственности за домашнюю сферу, и еслиизменить это условие, тогда его не станут использовать против них напроизводстве. Если перефразировать Таврис и Уэйд (Tavris & Wade, 1984), тов отношении политической власти можно сказать следующее: рука, которая качаетколыбель и работает вне дома, может оказаться слишком усталой для того, чтобыуправлять миром, и слишком занятой другими обязанностями для того, чтобыпревратить свою власть в институт.

Еще одна причина необходимости изменениятрадиционного разделения домашнего труда состоит в том, что конфликты по поводувыполнения домашних обязанностей и ухода за детьми являются основным источникомнапряжения в отношениях между супругами. В исследовании 600 пар, подавшихзаявление на развод, Джордж Левинджер (Levinger) (см.: Hochscild, 1989)указывает, что второй наиболее распространенной причиной развода, по словамженщин, является то, что их мужья пренебрегают своими обязанностями по дому иприсмотру за детьми. В исследовании, которое провели Бут и коллеги (Booth etal., 1984), выявлено, что с увеличением числа размолвок из-за домашнихобязанностей понижается удовлетворенность браком и его стабильность. В своемисследовании семей, где работают оба супруга, Стейл и Турецки (Steil &Turetsky, 1987) обнаружили, что чем больше ответственности берет на себя муж почасти ухода за детьми и домашних работ, тем в большей степени жена бываетудовлетворена браком. Плек (Pleck, 1985) изучил результаты исследований участиямужей в уходе за детьми и выполнении домашних обязанностей и заключил, чтоучастие мужей оказывает положительное влияние на оценку мужьями и женамиудовлетворенности их семейной жизнью. Он предполагает, что это происходитпотому, что: жены испытывают меньше негативных чувств, активное участие вдомашней жизни может повысить у мужа чувство контроля за происходящим, анекоторые задачи, например уход за детьми, могут доставлять удовольствие имужьям и женам. Партнеры-мужчины, участвующие на равной основе в выполнениидомашних работ, могут также получать определенную психологическую пользу,испытывая меньшее чувство вины.

Домашние обязанности как случайнесоответствия между установками и поведением

Хотя мужчины и женщины часто соглашаются, что,когда работают оба партнера, должно иметь место более равноправноераспределение обязанностей дома, исследования обнаружили относительно немногопримеров поведенческих изменений в этом направлении (Demo & Acock, 1993;Hardesty & Bokemeier, 1989; Hilton & Haldeman, 1991; Lawrence et al.,1987). Плек (Pleck, 1985) приходит к следующему выводу: имеющиеся в наличииданные показывают, что мужчины более психологически вовлечены в семейную, чем впроизводственную жизнь, и предполагает, что эта вовлеченность образует основудля расширения участия мужчин в выполнении домашних обязанностей и присмотре задетьми. Однако он признает, что мужчины принимают относительно небольшоеучастие в этих видах деятельности.

Как же люди могут быть стольнепоследовательными Обычно мы считаем, что установки и поведение людейсогласуются друг с другом. И действительно: одна теория, очень популярная всоциальной психологии 60-х — начала 70-х гг. и носящая название теориикогнитивного диссонанса (cognitive dissonance theory) (Festinger & Carlsmith, 1959), основана на идее, что любоенесоответствие столь психологически неприятно, что, как только мы его сознаем,у нас появляется сильная мотивация избавиться от него, изменив свое поведениеили рационализировав это несоответствие. Один из способов рационализациибольшего вклада женщины в семейную жизнь — это привлечение внимания к ееменьшему экономическому вкладу в домашнее хозяйство. Росс с коллегами (Ross etal., 1983) установили, что чем выше заработок мужа, тем менее вероятно, что онпринимает участие в домашней работе и уходе за детьми, а чем выше заработокженщины, тем скорее он будет выполнять эти обязанности. Стейл и Турецки (1987)в исследовании 815 семей, в которых работают оба супруга, обнаружили, что чембольше зарабатывает жена по сравнению с мужем, тем больше ее участие в принятииважных решений и тем меньшую ответственность она несет за выполнение домашнихобязанностей (кроме ухода за детьми, на который эта переменная не влияет).Разумеется, как мы заметили ранее, женщины обычно заняты на низкооплачиваемых,непрестижных работах, а это означает, что большинство женщин зарабатываютменьше, чем их мужья. Любопытно, что большее участие женщин в домашней жизнииногда используется для оправдания их более низкого статуса и зарплаты напроизводстве, а их более низкий статус и зарплата на работе используются дляоправдания того, что они должны выполнять большую часть работ подому.

Теория когнитивного диссонанса (Cognitive dissonance theory). Положение, гласящее что любоенесоответствие столь психологически неприятно для человека, что, как только мыего сознаем, у нас появляется сильная мотивация избавиться от него, изменивсвое поведение или рационализировав это несоответствие. Один из способоврационализации большего вклада женщины в семейную жизнь — это привлечение внимания к ееменьшему экономическому вкладу в домашнее хозяйство.

Дифференциация домашней работы, основанная наполовой принадлежности, распространена даже в тех случаях, когда ей труднонайти оправдание. Одна женщина рассказала мне о том, что ее муж сначалаутверждал, что его меньший вклад в домашние обязанности и уход за детьмиоправдан его более высоким доходом. Тогда она указала ему, что, учитываяпредоставляемые ей льготы (по страховке и т. д.), ее финансовый вклад равняетсяего вкладу. Здесь мы могли бы ожидать, что он согласится оказывать большуюпомощь в работах по дому, поскольку рационализация, что ее финансовый вклад вдомашнее хозяйство меньше, чем его, более не могла служить в качествеоправдания недостаточной помощи по дому с его стороны (имело место то, чтосоциальные психологи называют «недостаточным внешним оправданием»несоответствия). Однако этого не произошло: он по-прежнему не желал помогать.Фишбейн и Айзен (Fishbein & Ajzen, 1975), а также Уикер (Wicker, 1969)выявили ряд ситуаций, в которых люди демонстрируют несоответствие междуустановкой и поведением, не испытывая, по-видимому, побуждения к изменениюданной ситуации. Можно предложить множество объяснений, почему мужчины иженщины на словах выступают за более равноправное разделение труда, однакопридерживаются традиционного распределения обязанностей в своейжизни.

Одной из причин несоответствия междуустановками и поведением является то, что человекможет не знать, как выполнять соответствующие действия. Некоторые люди утверждают, что дело не столько в том, что мужчиныпытаются избавиться от выполнения на равных началах работы во «второй смене»,сколько в том, что из-за особенностей социализации они просто не знают, какнужно делать уборку, готовить или обращаться с детьми. Ранний опыт социализациимог не позволить мужчинам овладеть навыками, необходимыми для выполнениядомашних работ. Соответственно изменения в поведении могут отставать отизменений установок. Этоу и Лисс (Etaugh & Liss, 1992) установили, чтодевочек просят делать больше работ по дому, чем мальчиков, и они значительночаще занимаются приготовлением пищи, стиркой и уборкой. Кроме того, посколькудети обращают больше внимания на модели, имеющие отношение к их полу, мальчикине придают большого значения тому, что делает их мать, и не моделируют ееповедение. В результате они не усваивают более детализированные схемы домашнихработ, которыми овладевают представительницы женского пола. Браверман(Braverman, 1991) говорит, что, если ранний опыт мужчин не позволил им овладетьнавыками работы по дому, они должны учиться им у женщин. Юморист Дейв Барри(Barry, 1987) предположил, что женщины проводят многие часы за терпеливымизучением основополагающих понятий, связанных с уборкой в доме (например,откуда появляется чистая посуда), которые остаются непостижимой тайной для«неполноценных в этом отношении» людей (которыми, как он говорит, являютсяпримерно 85% мужчин).

Другая причина, объясняющая несоответствиемежду установками и поведением, состоит в том, что общие установки часто не предсказывают конкретное поведение.Другими словами, общие вопросы в отношении того,должна ли домашняя работа выполняться мужчинами на более равноправной основе,могут не указывать, какой именно объем работ следует выполнять конкретномумужчине. Если вы действительно хотите знать, желает ли мужчина помогать подому, узнайте его установку в отношении выполнения конкретных домашнихработ.

Третья причина несоответствия междуустановками и поведением заключается в том, что другиеустановки могут формировать конкурирующие модели поведения. Например, в семьях, где трудятся оба супруга, часто бываетнеобходимо, чтобы мужчины отказывались в какой-то мере от своего досуга, с темчтобы сделать больше работ по дому. Установки мужчин в пользу досуга исоответствующие модели поведения могут вступать в противоречие с их моделямиповедения, согласующимися с установкой на справедливость.

Неприятие мужчинами скучных домашних работможет брать верх над их установками в пользу справедливости. Один мой знакомыймужчина как-то сказал: «Я целиком и полностью за права женщин. Я не жду, чтоони будут выполнять домашнюю работу, и не считаю, что это их обязанность. Но япросто не хочу ее выполнять». Установки мужчин, направленные на продвижение послужбе, могут также быть более значимыми, чем их установки в пользусправедливости, поскольку больший объем заданий по дому может означать меньшеевремя, посвященное работе.

Подобно мужчинам, женщины могут иметьустановку, которая предполагает, что мужчины должны делать больше работ подому, но иметь конкурирующие представления, что «добропорядочным» женщинамследует присматривать за домом. Поэтому они могут быть не слишкомтребовательными в отношении оказания им большей помощи. Бирнат и Вортман(Biernat & Wortman, 1991) обнаружили, что работающие женщины критическиотносятся к выполнению своих обязанностей жен и матерей и, когда оцениваютсебя, по-видимому, используют в качестве эталона сравнения неработающих жен иматерей. Многие женщины испытывают сильные внутренние конфликты: с однойстороны, их приучили считать, что «добропорядочные» женщины делают все эти вещиради семьи, выражая тем самым свою любовь, тогда как, с другой стороны, онипо-настоящему загружены и нуждаются в помощи (особенно те, у кого есть дети и укого отнимает много времени работа). Они сердятся, когда мужчины им непомогают, но им кажется, что они поступают «дурно», когда просят своихпартнеров-мужчин об этой помощи. Этот случай может быть менее характерен дляафроамериканских женщин. В силу долгой истории участия в трудовой жизни черныеженщины не рассматривают занятость на производстве и выполнение семейныхобязанностей в качестве взаимоисключающих элементов (Dugger, 1988). Одноисследование показало, что черные женщины смотрят на занятость на производствекак на совместимую с материнством в большей степени, чем белые женщины (Murrellet al., 1991).

Согласованность между установками и поведениемтакже частично зависит от социальных норм, а социальные нормы могут требовать моделей поведения, которыенесовместимы с установкой человека. Например, можетоказаться, что мужчины воспринимают социальные нормы как гласящие, что ихмужественность базируется в определенной мере на избегании выполнения женскихобязанностей, таких, как домашняя работа и присмотр за детьми, и опасаются, чтоих родственники или приятели станут укорять их за участие в такой деятельности.Они могут ожидать, что услышат от окружающих презрительные замечания подобногорода: «Мужик, похоже, тебя взнуздали», «Я могу тебе сказать, кто у вас в семьеносит брюки: определенно не ты» и «Какие же мы женственные!» Такая реакция состороны окружающих показывает мужчинам, что выполнение домашних обязанностейдля них социально неприемлемо. Гюнтер и Гюнтер (Gunter & Gunter, 1990)установили, что в семьях, где мужья отличались традиционной мужественностью(как она оценивается с помощью Опросника Бем — Bem Sex Role Inventory), женывыполняли наибольший объем домашних работ, а мужья — наименьший. Фаулкс (Fowlkes, 1987)указывает, что в то время как статус женщины часто повышается за счетдобавления к ее домашним обязанностям факта занятости на оплачиваемой работе,статус мужчины нередко понижается, если он выполняет «женскую» работу.Социальные нормы, связанные с домашней работой, становятся для нас очевидны впериод детства (мы уже упомянули, как родители заставляют мальчиков и девочеквыполнять различные задания и как это отражается на традиционном распределенииобязанностей по дому).

Женщины могут также полагать, что социальныенормы поддерживают более традиционное разделение домашних обязанностей. Большаячасть нас воспитывалась в семьях, где труд определялся половой принадлежностью,и если оглянуться вокруг, то видно, что эти нормы продолжают иметь место.Переступить через социальные нормы очень трудно, и многие женщины испытываютменьшую вину и дискомфорт в отношении своей оплачиваемой работы, если онивыполняют большую часть домашней работы и ухода за детьми. Конечно, как мыуказывали ранее, социальные нормы не универсальны даже внутри одного и того жеобщества. В отдельных социальных группах женщину не воспринимают негативно,когда она не удовлетворяет своей роли хозяйки дома или если ее супруг вноситравный вклад в работы по дому.

Справедливость и дифференциация домашнихобязанностей

Pages:     | 1 |   ...   | 38 | 39 || 41 | 42 |   ...   | 47 |



© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.