WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

   Добро пожаловать!

Pages:     | 1 |   ...   | 21 | 22 || 24 | 25 |   ...   | 47 |

Бурн и Лэвер (Burn & Laver, 1994)обнаружили у взрослых мужчин и женщин поразительное единодушие относительнотого, что мужчина должен делать карьеру. Большинство из них также сошлись вомнении, что мужчина должен зарабатывать много денег. Дэвис провел анализопубликованных в ежедневных газетах объявлений о поиске знакомств. Онустановил, что, в отличие от мужчин, женщины особенно интересовались работой ифинансовым положением будущего избранника (Davis, 1990). Романтические свиданиямогут служить замечательным примером того, как мы оцениваем мужчину исходя изего возможности обеспечить женщину деньгами. В книге Бейли «С крыльца— на заднее сиденье»(Bailey, 1988) говорится о том, что процесс ухаживания в Америке всегдадержался на деньгах. Во время свидания все вращается вокруг денег, иподразумевается, что тратить их должен именно мужчина. Если он этого не делает,то может оказаться в глазах своей дамы второсортным кавалером или упустить шансдоказать обратное.

С этой нормой связан целый ряд ограничений длямужчин. Во-первых, большинство мужчин не способны на 100% ей соответствовать,из-за чего имеют заниженную самооценку (Pleck, 1981). По словам Килмартина,«пока мужчины как группа обладают большей экономической властью, чем женщины,подавляющее большинство мужчин будет иметь рабочее место, а не делать карьеру»(Kilmartin, 1994, р. 171). Нечто подобное мы встречаем у Киммеля, которыйпишет, что мужчины конструируют понятие о мужественности вокруг богатства,власти и положения в обществе: у кого больше игрушек, тот и выиграл. Но лишьочень немногим мужчинам удается, добавляет он, иметь достаточно денег, власти иуважения в обществе, чтобы чувствовать себя уверенно. Кто-нибудь всегда стоитвыше в служебной иерархии или на социальной лестнице, заставляя другихчувствовать свою никчемность (Kimmel, 1992). Еще одним пунктом в этом рядуКилмартин (1994) ставит тот факт, что носитель традиционной мужественностиникогда не знает меры и не может наслаждаться тем, что имеет. Он долженпостоянно наращивать объем и время работы, и такой стиль жизни часто приводит кпоявлению обусловленных стрессом физиологических и психологических симптомов.Месснер (Messner, 1987) доказал, что еще в ранней юности мужчина должензавоевать себе статус спортивными достижениями. Проблема, пишет Месснер,заключается в том, что многие мужчины не слишком сильны в спорте, и даже те,кто силен, вынуждены постоянно подтверждать свой статус, так как «силу игрокасмотрят по последней игре».

Особое внимание, которое уделяет обществовеличине заработка мужчины как индикатору его значимости, может также оказыватьвлияние на самоактуализацию (реализацию собственного уникального потенциалачеловека): мужчины склонны выбирать работу и карьеру в зависимости от того,насколько хорошо это оплачивается. Среди моих студентов есть юноши,специализирующиеся в технических дисциплинах или какой-либо другой традиционномужской области, предполагающей высокооплачиваемую работу и блестящую карьеру.Но очень часто молодым людям их будущая работа не нравится, а вышеупомянутаякарьера не вызывает ничего, кроме опасений. Некоторые из них в конце концовменяют специальность, но большинство продолжают обучение, мотивируя это тем,что «моя семья не поймет» или «та профессия, которая мне действительноинтересна, плохо оплачивается».

Финансовое давление особенно обременяет техмужчин, чьи жены сидят дома и не работают. Если несколько человек полностьюзависят от тебя экономически — это серьезно давит на психику. У меня есть друг, который говорит,что чувствует себя, как Эл Банди из телевизионного сериала «Замужем за детьми»(Married with children). Семья воспринимает этого героя не иначе, как денежный мешок— все, включая собаку,«трясут» из него деньги. Жена моего друга — домохозяйка, а он, по его словам,работает дни и ночи напролет, добывая деньги для семьи. Недавно он заявил мне:«Неужели это и есть жизнь Я рассчитывал на лучшее». (Мужчинам ни в коем случаене следует воспринимать мои слова как совет ради своей собственной выгодыотказаться от финансовых обязательств перед семьями. Достаточно того, чтосуществует грандиозная социальная проблема невыплаты разведенными отцамиалиментов на детей.)

Точка зрения, что главная обязанность мужчиныв семье — исправноприносить большую зарплату, отрицательно влияет на исполнение им родительскихфункций, так как, чтобы соответствовать этим ожиданиям, мужчина должен почтивсе свое время посвящать работе (Pleck, 1985). По мере того как доходы отцарастут, его вклад в воспитание обычно сокращается (Ericson & Gecas, 1991).Плек исследовал, как роль добытчика влияет на использование мужчинами некоторыхпривилегий, которые обычно предоставляются женатым мужчинам, напримеркраткосрочный отпуск при рождении ребенка. По его словам, мужчины режепользуются такими правами, если это влечет за собой снижение доходов, что несоответствовало бы роли «добытчика», и если есть подозрение, что окружающиемогут усомниться в их мужественности или преданности работе (Pleck,1993).

Как станет ясно из главы 6, послеиндустриальной революции отцы всего мира стали проводить меньше времени сосвоими детьми, так как большую часть дня, а иногда и длительное время, онинаходятся далеко от дома. Например, в Японии, где понятие о мужественностивключает в себя полную самоотдачу на работе, отцы проводят со своими детьми всреднем 3 минуты по будним дням и 19 минут по выходным (Ishii-Kuntz, 1993). Помнению Килмартина (1994), дети могут не понимать, что их отец уходит нарассвете и возвращается на закате потому, что очень их любит и хочет обеспечитьим высокий уровень жизни. По его наблюдениям, часто встречаются люди сболезненным ощущением, что они были лишены отцовской любви. Многие мужчинысожалеют о том, что отсутствовали, когда их дети были маленькими, и ценойогромных усилий пытаются выстроить отношения уже со взрослымиотпрысками.

Американский тип мужественности включает всебя такие характеристики, как белый цвет кожи, средний класс, возраст раннейзрелости и гетеросексуальность. Даже из чисто статистических соображений видно,что мало кто из мужчин соответствует всем этим нормам. Большинство мужчин,пишет Киммель (1994), отсеиваются из-за несоответствия расы, класса, этническойпринадлежности, возраста или сексуальной ориентации. Мы уже отметили, что оченьмногие мужчины не могут соответствовать норме успешности/статуса, котораяобычно понимается как способность зарабатывать много денег и финансовообеспечивать семью. Особенно ярко эта проблема проявляется среди мужчин, цветкожи которых отличается от белого. Например, в США чернокожий мужчина в среднемзарабатывает 72%, а латиноамериканец — 65% от среднего заработка белогомужчины (данные Департамента труда США, 1993). Высокий уровень безработицы внекоторых социальных группах, например среди афроамериканцев и коренногонаселения Америки, делает для них задачу соответствия норме успешности/ статусаособенно трудной. В главе 3 мы обсуждали, как стереотипы, существующие поповоду женщин, влияют на успешность женщины в работе. Подобным же образомстереотипное представление об афроамериканских мужчинах как о спортсменах ибандитах, о коренных жителях — как о пьяницах, о латиноамериканских мужчинах — как о разнорабочих ставит имнепреодолимые проблемы на пути к благосостоянию. Стереотипы такого родаотрицательно влияют на прием на работу и продвижение по службе, нафинансирование образовательных и профессиональных программ. Более того, этистереотипы широко распространяются через телевидение и другие средства массовойинформации. По наблюдениям Мак-Аду (McAdoo, 1983), доходит до того, чтоабсолютное преобладание негативных образов мужчин, относящихся к национальнымменьшинствам, заставляет представителей этих меньшинств чувствовать, что ониобязаны соответствовать таким образам. Другими словами, подобные стереотипыспособны порождать самореализующиеся пророчества.

Соединенные Штаты занимают одно из первых меств мире по уровню безработицы среди чернокожих мужчин, что объясняется низкимуровнем образования, расовой дискриминацией, технологическимиусовершенствованиями, приведшими к ликвидации большого числа малооплачиваемыхрабочих мест на производстве. Спорт — одна из немногих областей, гдеафроамериканцы могут добиться экономического успеха и преуспеть (Majors, 1990;McAdoo, 1983). Мейджерс (1990) заметил, что большинство чернокожих мужчинвосприняли доминирующее в американской культуре представление о мужественности(быть добытчиком, обладать силой и подчинять себе женщину), но лишены законныхспособов достигнуть этого стандарта. За неимением таких способов они вынужденыдоказывать свою гендерную принадлежность при помощи так называемой«компульсивной» мужественности, которая включает в себя эмоциональную ифизическую жесткость, подчинение женщин и поведение, связанное с риском(Majors, 1990; Majors & Billson, 1992).

Я считаю компульсивную мужественностькомпенсаторной мужественностью, задача которой — компенсация чувства несостоятельности в профессиональной иэкономической сферах.

Компенсаторная мужественность (Compulsive masculinity). Совокупность качеств, с помощью которыхмужнины вынуждены компенсировать свое несоответствие общепринятому стандартумужественности.

Мейджерс и Биллсон (1992) писали о том, чтокомпенсаторная мужественность часто принимает форму желания быть «крутым».«Крутость» укрепляет в человеке сознание собственной мужественности, дает емуощущение гордости, силы и контроля.

«Стараясь предстать перед окружающим миромбезэмоциональным и бесстрашным одиночкой, мужчина скрывает под этой маскойчувство слабого внутреннего контроля, недостаток внутренней силы, отсутствиестабильности, уязвленную гордость, сломанную веру в себя и хрупкую социальнуюкомпетентность, что обусловлено жизнью на периферии общества» (Мейджерс иБиллсон, 1992, р. 8).

Заметьте, что компенсаторная мужественностьвстречается не только у афроамериканцев. Например, Пена (Репа, 1991) обнаружилвысокий уровень демонстрации мужской роли среди эмигрировавших из Мексикисельскохозяйственных работников и сделал вывод, что это стало своеобразнойреакцией на низкий экономический статус. По мнению Плека, когда мужчина несоответствует одному из аспектов мужской гендерной роли, он демонстрируетпреувеличенную мужественность в другой области, тем самым компенсируя своюнесостоятельность (Pleck, 1981). Одной из таких областей является твердость(жесткость).

Норма твердости

Норма твердости существует у мужчин внескольких формах: физической, умственной и эмоциональной.

Норма физической твердости

Норма физической твердости есть не что иное,как ожидание от мужчины физической силы и мужественности. Ту популярность,которой пользуется в наши дни бодибилдинг, смело можно считать реакцией на этунорму. Тренажерные залы переполнены мужчинами, жаждущими нарастить мышечнуюмассу и стать «большими». Самооценка мужчин, которые не являются физическисильными, хотя чувствуют, что окружающие ожидают от них именно этого, можетсерьезно снизиться, что заставит их прибегнуть в поисках желанной физической твердости к вредным дляздоровья методикам. Самый известный пример — это широкое использованиестероидов для наращивания мышечной массы и силы. Бесконтрольное использованиестероидов может иметь побочным эффектом нарушения в эмоциональной сфере,нередко приводит к болезням суставов, сердца и даже к онкологическимзаболеваниям. Несмотря на то что мужчины, употребляющие стероиды, слышали обовсех этих опасностях, они видят в стероидах незаменимое средство для того,чтобы привести себя в соответствие со стандартами нормы физической твердости.Еще более распространенная проблема, чем использование стероидов, — это категорическое отрицание болии отказ от медицинской помощи при физическом недомогании. Есть основаниясчитать эту особенность одной из причин меньшей продолжительности жизни умужчин по сравнению с женщинами (Helgeson, 1990). Готова поспорить, что вызнаете мужчин, которые не прекращали физической активности после травмы, нехотели обращаться за медицинской помощью и в результате оказались гораздо вболее тяжелом состоянии. Действительно, если судить по телевизионнымкомментариям во время футбольного матча, то игрок, продолжающий играть вопрекисерьезной травме, заслуживает всеобщего восхищения. Как сказал мой студент поимени Майк, одна нога которого стянута скобой после второго перелома,полученного во время катания на лыжах, «выйти из игры считается признакомслабости. Нам внушают, что настоящий мужчина должен продолжать играть, дажеполучив травму».

Норма физической твердости (The Physical Toughness Norm). Стереотип мужественности, согласнокоторому мужчина должен обладать физической силой и высокой биологическойактивностью.

Временами норма физической твердости способнадовести до насилия, особенно в том случае, когда социальная ситуацияпредполагает, что не проявить агрессию будет не по-мужски, или когда мужчиначувствует, что его мужественность под угрозой или под вопросом. Мужчины,неспособные реализоваться другими способами, особенно любят демонстрироватьмужественность путем насилия (Toch, 1992). Иначе говоря, насилие часто уходиткорнями в компенсаторную мужественность. Насилие является для беспомощного вдругих областях мужчины единственным способом почувствовать себя сильным,сказать: «Я — мужчина,пускай я и не успешен в экономическом плане». По словам Мейджерс и Биллсон(1992), мужчины, которым недоступны общепринятые пути достижения успеха,утверждают себя на поприще насилия.

Насилие над женщинами тоже может быть отнесенона счет компенсаторной мужественности. Например, чувство собственного бессилияможет заставлять мужчину насиловать женщин, для того чтобы придать себеуверенности в своей силе, власти и превосходстве (Kilmartin, 1994).Исследовательские данные о том, что мужчины-драчуны очень часто имеютзаниженную самооценку и низкий социоэкономический статус, лишний разподтверждают наши догадки относительно того, что причина насилия над женщинами— это компенсаторнаямужественность (Gondolf, 1988). Число нападений и убийств, приходящихся на долючерных женщин со стороны их партнеров, значительно превосходящее аналогичныепоказатели для других этнических и расовых групп, может иметь следующееобъяснение: некоторые чернокожие мужчины чувствуют, что даже если они бессильныконтролировать отношение общества к своей персоне, они все же могутконтролировать «своих женщин» (Majors & Billson, 1992). Американскиемексиканцы тоже лишены власти, денег и ресурсов, и они вынуждены компенсироватьэто, применяя силу к женщинам (Blea, 1992). Мэри Кроу Дог, коренная американка,пишет о том, что серьезная проблема бытового насилия в сообществах коренныхжителей стала результатом заточения индейцев в резервации, постепенногоуничтожения их экономической базы и усвоения ими евроцентричного понятия омужественности, которому они не в силах соответствовать (Mary Crow Dog,1993).

Pages:     | 1 |   ...   | 21 | 22 || 24 | 25 |   ...   | 47 |



© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.