WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

   Добро пожаловать!

Pages:     | 1 |   ...   | 15 | 16 ||

Всё сказанное неспроста относилось только к мужчинам и женскому телу. Дело в том, что зов пола у женщин формирует несколько иное отношение к мужскому телу. Правда, появление мужского стриптиза говорит о тенденции к так называемому равенству полов, хотя, скорее всего, такой стриптиз - всего лишь очередное феминистское достижение, просто подражание мужским стереотипам поведения. Ведь давно известно, что мужчина любит глазами, а женщина – ушами. И в основе этой истины кроятся психосексуальные различия полов. Мужчина инстинктивно возбуждается от вида женского тела, а вот женщину (тоже инстинктивно) возбуждает уже внимание к себе со стороны мужчины и его возбуждение. Уши упоминаются в связи с тем, что возбуждённый мужчина должен говорить о своём восхищении и возбуждении. У животных в этом предварительном узнавании для, извините, случки большую роль играет обоняние. Люди как будто утратили эту способность, но выяснилось, что ферамоны влияют на людей, вызывая сексуальную тягу.

Но вернёмся к эротическому восприятию, к чисто человеческой особенности, так как даже те животные, которые выбирают себе пару по внешним данным (физические размеры и раскраска) вряд ли получают от этого эстетическое удовольствие. А история искусств свидетельствует о том, что эротическая оценка тела (женского, в основном) всегда была связана с эстетическим удовольствием. И даже такие серьёзные персонажи как боги, изображались полуобнажёнными. Но если для древних цивилизаций это было естественно, так как не было табу на тело, то в христианские времена это трудно объяснить. Ведь тело считалось порочным, созданным (имелось в виду женское) для «похотливых желаний и дьявольского соблазна», да и интимная близость, на которую провоцировало изображение обнажённой натуры, считалась грехом, если только не была связана с деторождением. Секрет «двойных стандартов» видимо в том, что «заказчиками» являлись мужчины, у которых «рука не поднималась» запретить художникам, изображать эротично свои фантазии на религиозные темы.

Уже не одно столетие, благодаря произведениям живописцев, скульпторов и фотохудожников, женское тело (мужское тоже, но гораздо меньше по причине всё той же «разницы между глазами и ушами») является объектом получения эстетического удовольствия. А вот художественная ценность большинства порнографических фотографий и видеороликов сомнительна. Это результат, как уже упоминалось, запретов на порнографию, так как запрет увеличивал ценность «произведения» за счёт труднодоступности и секретности. В восточных же странах, где сексуальность не была под запретом, произведения (настоящие) эротического искусства «имели официальное хождение». К примеру, в домах висели картины «с двойным дном», то есть, днём на них были изображены нейтральные сюжеты, а ночью, для возбуждения супругов, они трансформировались в сексуальные сцены, которые, кстати, никто не считал порнографией, просто их скрывали от посторонних глаз, в том числе и детей. А «французские картинки» (первые порноснимки на заре фотографии) трудно однозначно считать произведениями искусства (да и тогда они считались неприличной мужской забавой), хотя они делались фотохудожниками. Опять же, большая прибыль от подпольного распространения привлекала ремесленников, не имеющих художественного таланта и эстетического вкуса. Это же наблюдалось на заре порнографических короткометражек и видеороликов.

Однако, говоря об эстетике, нельзя забывать об основной роли порнографии (скорее, искусства для взрослых) возбуждать и где-то обучать. С этой ролью порнография обычно справлялась, правда, ориентированы были эти знания, в отличие от восточных произведений, не на супругов, а на утехи с проститутками и любовницами. Да и сейчас эта ниша занята порнографией, просто со временем, вследствие расширения границ эротики и «эстетизации» изображения человеческого тела и некоторых половых актов, порнография «ушла» в более специфические и запретные пока области: сексуальное насилие, инцест, педофилия, садо-мазо, различные оргии, гомосексуальные акты и т.п.

Правда, к гомосексуализму у цензуры несколько двойственное отношение. И хотя большинство людей по природе гетеросексуально, есть одна особенность: мужчины благосклонно относятся к женскому гомосексуализму, а женщины – к мужскому. Не говоря уже о получении эротического удовольствия от вида гомосексуалистов противоположного пола. Тут стоит отметить, что большинство современных гомосексуалистов, фактически, таковыми не являются. Они – бисексуалы, а это - просто следующая ступень для ищущих бездушного секса, возможность получения новых развлечений. Либо в подростковом возрасте какое-то событие дезориентировало сексуальное влечение обычных парней и девушек. Например, согласно статистике, на мальчиков часто влияет жизнь в семье неравнодушной к противоположному полу матери-одиночки. Настоящих же гомосексуалистов, то есть имеющих врождённое или травматическое психосексуальное отклонение, довольно мало.

Тут стоит упомянуть, что кроме эротики – получения мужчинами удовольствия от женского тела - издревле была известна и гомоэротика. Скажем, в Древней Греции, где к мужскому гомосексуализму относились лояльно, даже понятие любви было исключительно мужское к мужчине, нередко изображались гомосексуальные акты. До наших дней дошли подобные скульптурные композиции. Что же касается храма Любви в Индии, хотя там и высечены на стенах групповые акты, точно сказать о бисексуальности изображённых трудно, так как в те времена в Индии официально у одной жены могло быть несколько мужей, так что «групповуха» там - обычный «семейный портрет в интерьере».

В связи с эстетическим удовольствием от эротики нельзя не упомянуть новое эротическое направление в живописи – бодиарт, произведения которого в корне отличаются от традиционной военной и информационной раскраски лица и тела у народов, «не испорченных цивилизацией». То, что вместо холста используются, в основном, женские тела, свидетельствует о мужской эстетике (глаза, а не уши) этого вида современного искусства. Конечно, и мужские тела разрисовываются, но в этом случае воздействие такого «полотна» оказывается либо шокирующим (ух, ты!), либо юмористическим, в то время как женские раскрашенные тела вызывают неизменно эротическое удовольствие вместе с эстетическим, если живописец – мастер. И, фактически, весь бодиарт – завуалированное любование женским телом, которое прекрасно для мужчин и само по себе. Впрочем, любоваться можно и мужским телом, к примеру, Давида Микеланджело или греческих и критских юношей, изваянных скульпторами, жившими ещё до нашей эры. Для этого не обязательно разбираться именно в гомоэротике. Женское же отношение к этому виду искусства не совсем однозначное, оно пока формируется, да и равноправию не больше века. К тому же, женщины не так уж и давно получили возможность высказывать своё мнение об эротике и сексе.

Кстати, эротическая сила изображения обнажённых женских тел такова, что заставляет мужчин восторгаться ими, даже если это изображение штабелей женских трупов в концлагере. Правда, художник Савицкий, скорее всего, так задумал, противопоставляя извечную красоту и прелесть женского тела насильственной смерти, но всё же.

В эротических направлениях живописи, пластики, фотографии и кино, независимо от оценки и замысла присутствует всегда элемент неприличности, какой-то недозволенности. Но это не потому, что обнажённое тело «греховно» и вызывает «низменные страсти», а потому, что в основе эротического восприятия лежит подсматривание и эффект нечаянно увиденного, вернее, не предназначенного для посторонних глаз. А прелесть неожиданности и загадочности подсознательно заставляет трепетать мужское сердце (у женщин чуть по иному, больше из любопытства). И художники стараются передать именно это своё ощущение от обнажённого тела. Даже для натурщиц они выбирают какие-то естественные и невинные позы, чтобы создать у зрителя ощущение случайности запечатлённого мгновения, не предназначенного для чужих глаз, хоть и считается подсматривание неприличным занятием. Впрочем, кинематограф, фактически, приучил зрителей смотреть «через замочную скважину» на личную жизнь посторонних людей, в том числе, и на интимную. Не говоря уже о различных «реалити-шоу» на телевидении, которые даже специально высвечивают в углу кадра надпись «скрытая камера». Но это часто получается грубо и неприлично. Другое дело у Энгра, изобразившего турецкую баню (женское «отделение»), который, вероятно, хотел поделиться с мужчинами подсмотренными телами и позами. Вряд ли он мог там присутствовать «официально», впрочем, фантазии художникам не занимать.

В отличие от эротики, создающей у зрителя эффект случайного присутствия, в порнографии женщины агрессивно и вызывающе смотрят в глаза зрителю. Под таким взглядом не до эротики. Подсознательно хочется раздеться и присоединиться. Тут уж перевод греческого термина порнография получается дословным, ведь так зазывно могут смотреть лишь «жрицы любви». Да и любоваться проститутками не принято (если, конечно, кто-то не влюбится), к тому же, под таким взглядом, нормальный мужчина отворачивается, понимая, что его взгляд на эротический «объект» был замечен. Ведь обычно, если эротический момент случаен, как только «подглядывающего» замечают, смущаются оба.

Ещё об особенностях телевизионной цензуры. Если вдруг у какой-то актрисы или женщины в телерепортаже «засветятся» трусы, это посчитают неприличным и не допустят в эфир. А вот фильмы с явно порнографическим содержанием (не в смысле «Ночи Кабирии» или «Брак по-итальянски») легко пустят в эфир, лишь бы там не показывались половые органы. Кстати, демонстрация секса без показа половых органов, но со всеми звуковыми атрибутами считается почему-то эротикой – приличным зрелищем, причём, даже приличнее, чем просто обнажённые тела, скажем, в бане. Это говорит лишь об отсутствии эстетического понимания эротики у цензоров. И дело тут даже не в сексе. В качестве примера можно привести эпизод из одного фильма, в котором был только намёк, но иначе как порнографическим трудно его назвать.

В современном офисе начальница выясняет, что мужчина, зашедший к ней – её подчинённый - чем-то проштрафился. Тогда она снимает трусы, садится на кресло, многозначительно раздвигает ноги и предлагает подчинённому сгладить свою вину – «поработать языком». (На зоне такое сексуальное принуждение называется, кажется, опустить.) Но снят этот эпизод так мастерски, что половых органов не было видно – всё вполне «прилично» - официально никакой порнографии, даже эротики. А вот если бы она просто раздвинула ноги в иной ситуации (жара, неудобная поза и т.п.), показав трусы, это посчитали бы верхом неприличия и вырезали бы ещё в процессе монтажа. Хотя как раз в неожиданном обнажении - показе участков тела или белья, случайно попавших в кадр – и есть элемент эротики, как говорилось выше. Это многим известно, но пользуются этим только производители фото и видео порнографии.

В последнее время стало обычным вставлять в сюжет фильмов «кабацкий» стриптиз. Считается это, вероятно, эротической вставкой. На самом же деле это порнография, кстати, подражающая эротике – случайно подсмотренному раздеванию женщины или девушки. Зная, что такая случайность инстинктивно волнует мужское сознание, решили её «поставить на конвейер», получился стриптиз. Но случайно замеченный акт раздевания предполагает, что женщина или девушка не знает, что за ней наблюдают, и ведёт себя скромно, естественно. От такого стечения обстоятельств мужчина или подросток может получить сильное эмоциональное впечатление, а, имея эротическую культуру - и эротическое удовольствие, даже почувствовать нежность к телу противоположного пола, не взирая на возраст и параметры.

Именно такого эффекта и хотят добиться организаторы стриптиза, но элемента неожиданности и невинности там нет, и стриптизёрши, вульгарно глядя на зрителей, часто просто механически раздеваются под музыку. Но даже музыка не делает это зрелище эротичным, ведь действия стриптизёрш направлены на возбуждение мужчин, которое не совсем даже уместно в кабаке, да ещё в присутствии дам. Отсутствующий же эффект неожиданности ситуации хозяева шоу пытаются компенсировать отличными фигурами стриптизёрш и их вызывающе похабными движениями. Но это только лишает нежности к женскому полу и снижает вкус зрителей, которых держат в ожидании всё более полного обнажения и всё более вульгарных жестов, хотя это тупик, не доставляющий удовлетворения, тем более – эстетического. Не говоря уже о том, что у посетителей закрепляется в сознании, что девушек можно покупать, но тут претензии больше к хозяевам публичных домов.

Есть и другой стриптиз - в пип-шоу, где танцовщица раздевается и делает разные возбуждающие движения в окружении мастурбационных кабинок. И там он вполне уместен и честно выполняет свою миссию, не претендуя на эстетичность.

Эротическое таинство есть, к примеру, на фотографии, где Мэрилин Монро поддувают снизу, и взвившееся платье обнажает её бёдра. Кое-где попытались и «поддувало» «поставить на конвейер», и оказалось, что эротики в этом даже больше, чем в стриптизе, но вариаций маловато для получения серьёзной прибыли. А вот у авторов американских эротических роликов, пытающихся добиться элемента загадочности, получается всё тот же грубый стриптиз проституток. Ведь модели заглядывают в глаза зрителям и издевательски дразнят медленным обнажением. Но даже мелькание кадров, искажение изображения и затемнения действуют не эротически, а, скорее, раздражающе.

Pages:     | 1 |   ...   | 15 | 16 ||



© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.