WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

   Добро пожаловать!

Pages:     | 1 |   ...   | 2 | 3 || 5 | 6 |   ...   | 42 |

являющееся результатом климатических условий, влияющих навнутренние процессы:

темперамент, в котором, преобладала прежде интеграция,приобретает склонность к

расходованию внутренних сил и к дезинтеграции. В концеконцов этот результат

приводит к вторичным изменениям в самом строении органов:голова уменьшается,

округляясь или принимая остроконечную форму; лицоудлиняется, скулы и мускулы

щек развиваются; впадины на висках углубляются, челюстиделаются массивными; все

кости удлиняются, особенно верхних конечностей, так чтоФранция и Англия шьют

для Северной Америки особые перчатки с удлиненнымипальцами. Гортань становится

широкой; голос хриплым и крикливым. Даже самый языкстремится к полисинтетизму

наречий краснокожих, воспроизводя их слова-фразы ифразы-формулы. Вкус к ярким

цветам, по-видимому, представляет еще одну сходную черту.Что касается

характера, то он необходимо отражает на себе изменениятемперамента и

органического строения: это уже не англичанин, а янки.Когда такое изменение

англосаксонского типа в Америке не объясняется смешаннымибраками, оно указывает

на упадок и часто на "регрессию" в сторону низшего типапредков.

Аналогичные явления происходят в моральной сфере. Идеи ичувства эмигрирующих

рас принимают как бы окраску новых стран. Народы,поселившиеся во Франции,

приобрели как физические, так и нравственные черты,наилучше обеспечивавшие им

успех в этой стране, -- черты наиболее ценившиеся, всегосильнее влиявшие на

общественное мнение, наиболее полезные с экономической,моральной, религиозной,

политической и др. точек зрения. Таким образом происходитподбор, поддерживающий

или видоизменяющий мало-помалу национальный характер.

V. -- Изучить этнический состав народов и отсюда вывестиих относительные

свойства, их шансы на успех в борьбе за существование,определить, если это

возможно, численно степень превосходства передовых нацийземного шара, -- такова

надежда современных антропологов.

Согласно Аммону, Лапужу и Клоссону, каждая нация, сэтнической точки зрения,

представляет собой ряд наслоений, состоящих изтождественных элементов, но

только перемешанных между собой в различных пропорциях,меняющихся от основания

и до самого верха. Высшие антропологические элементы могутнаходиться в большем

количестве в самых верхних слоях. Морфологическое строениене только различно в

различных классах населения, но оно изменяется также и взависимости от времени.

Наблюдение показывает, что одна и та же система наслоенияне удерживается в

течение долгого времени. "Вообще говоря, эти элементывсегда располагаются в

одном и том же порядке по степени их плотности, но ихпропорция изменяется в

каждом слое, смотря по эпохе. Если устранить гипотезуиммиграций и эмиграций, то

при изучении прогрессирующего народа можно констатироватьобогащение верхних

слоев высшими элементами; если народ в периоде упадка,замечается стремление к

установлению однообразия в составе слоев, и высшиеэлементы стремятся исчезнуть

повсюду. В составе известного населения индивиды однойопределенной расы могут

оказаться в таком значительном количестве, что всеостальные индивиды могут быть

выкинуты из счета; "тогда говорят, ради упрощения, что этонаселение -- чистой

расы". При таком определении расы, она представляет собойпонятие зоологического

порядка; она не имеет постоянной связи с каким-нибудьопределенным наречием.

Следует также тщательно отличать ее от расы в историческомсмысле, образуемой

индивидами различных рас, соединенных в течение веков водно государство,

подчиненных одним и тем же учреждениям, руководимыеоднообразными верованиями.

Эти "вторичные" расы, для которых хорошо было бы найтидругое название,

представляют собой менее устойчивые, хотя все-такиопределенные комбинации и

отличаются от комбинаций произведенных теми же, но иначесгруппированными

элементами рядом с ними. Лапуж предполагает назвать такогорода группы "etnes"

или "etnies"; они чаще всего находятся в антагонизме сзоологической расой.

Психологическое изучение рас, входящих в состав данногонарода, представляет

величайшие затруднения. Если бы можно было изучитьизвестное число чистокровных

индивидов и затем из наблюдений над этими единичнымипредставителями вывести

присущий им общий характер, то мы получили бы драгоценныеданные; но

"чистокровность" -- недосягаемый идеал. Даже когдафизические черты какой-либо

расы ясно обнаруживаются в индивидууме, например втипичном нормандце или

оверньяте всегда найдутся те или другие невидимые следысмешения рас, особенно в

таком сложном органе, как мозг. Сын может быть вылитымпортретом отца и не

походить на него нравственно. С другой стороны, если всреде одной и той же

нации смешаны различные расы, то происходит такое сложноесмешение характеров,

законы которого еще труднее найти, чем законы передачифизических признаков.

Различные органические особенности родителей могутпередаваться независимо одна

от другой, так что, например один и тот же цвет глаз ещене предполагает

непременно одной и той же длины черепа, ни дажетождественного цвета волос.

Вейсманн отчасти объясняет, каким образом происходят этичаще всего случайные

комбинации в зародышах. Это -- как бы калейдоскоп, гденесколько кусочков

разноцветных стекол комбинируются так или иначе, безвсякой внутренней связи:

один из них не предполагает непременно соседства другого.В моральной сфере

невозможно допустить такого полного отсутствиясолидарности между различными

способностями и стремлениями: сильная воля отражается начувствительности и на

понимании, и обратно. Существуют, следовательно, законы,по которым составляются

сложные характеры, -- законы, очень мало известные нам иприводящие к очень

сложным равнодействующим. Такого же рода психическая химиянаблюдается в

грандиозных размерах среди целого народа: здесь мы находимте же результаты в

увеличенном масштабе, но еще труднее поддающиеся анализу.

Несмотря на все эти трудности, психология народов неневозможна, потому что она

может явиться результатом наблюдения над индивидами игруппами. Даже по

отношению к расам можно создать своего рода схему, котораяпоможет довольно

верному воспроизведению их нравственной физиономии. Но неследует забывать, что

законы эволюции стремятся все более и более изгладитьпризнаки древних рас, как

вследствие их взаимного влияния, так и вследствиевозрастания индивидуальных

различий, заслоняющих и затушевывающих старуюнаследственную основу. Истинно

этнические черты, продукт наследственности, отступают навторой план, чтоб дать

место все более и более сложным и разнообразным признакам,индивидуальным или

вызванным ближайшими родственными связями. Так происходитдаже с ростом и цветом

кожи. Изолированность эскимосов должна была бы,по-видимому, поддержать чистоту

их расы; тем не менее, по словам Катрфажа, "изменения вросте переходят у них

пределы, допустимые для индивидуальных различий". "Впроливе Гольгэм эскимос

совершенно походит на негра; в проливе Спафаретт -- наеврея", -- говорит

Зееман. По словам Кинга, среди них нередко встречаютсяовальные лица с римскими

носами. Цвет их кожи иногда очень темный, иногда оченьсветлый. Гораздо

значительнее разнообразие и смешение физических инравственных типов у

цивилизованных народов: в центральной Европе мы находим,одну подле другой, все

разновидности черепов, лиц, цветов кожи, темпераментов ихарактеров.

Независимо от каких бы то ни было влияний рас, один и тотже социальный быт,

особенно у примитивных народов, вызывает сходные нравы.Жизнь многочисленных

племен американских индейцев носит одинаковый характер сжизнью первобытных

племен Аравии, центральной Азии и Европы. Дикие нации,говорит Гумбольдт,

несмотря на кровное родство, разделены "на огромноеколичество племен,

смертельно ненавидящих одно другое и никогда несливающихся между собой".

Главные враги индийского племени Варрам, говорит Аппун,индийцы караибы, часто

вторгающиеся в их территории, нападающие на них врасплох иистребляющие их.

Справедливо было сказано, что самые разнообразные формысоциальной организации

встречаются в обществах, принадлежащих к одной и той жерасе, в то время как

поразительное сходство наблюдается между обществамиразличных рас. Город

существовал у финикийцев так же как у греков и римлян, а взачаточном состоянии

встречается и у кабиллов. Патриархальная семья была почтитак же развита у

евреев, как и у индусов; но она не встречается у славян.Матриархат и родовое

устройство наблюдается повсюду. "Детали судебныхдоказательств и брачных обрядов

одни и те же у народов, самых различных с этнической точкизрения (Дюркгейм)".

Но следует ли однако заключить отсюда вместе с Дюркгеймом,что "психический

вклад", являющийся результатом этнических свойств, носитслишком общий характер,

чтобы он мог оказать влияние на "ход общественныхявлений" Если матриархат,

родовой быт, судебные доказательства и брачные церемониивстречаются повсюду, то

это объясняется тем, что здесь речь идет о такихсоциальных формах и обычаях,

которые оказываются необходимыми для всех рас при одних итех же социальных

условиях; но разве можно объяснить таким же образом всепроисходящее в среде

одной и той же нации Семья может быть организованатождественно у двух народов;

но один из них будет отличаться уважением к семье, адругой не будет. Верно ли

также, как это по-видимому допускает Дюркгейм, чторазвитие искусств у греков

зависело не от расовых свойств, а исключительно отсоциальных условий Следует

ли думать, что и негры могли бы заменить афинян, или чтоих могли бы заменить

евреи, и наоборот Мы не можем согласиться с тем, чтоприписывать развитие

греческих искусств эстетическим наклонностям -- значитобъяснять "огонь

флогистоном, а действие опиума его снотворным началом".Врожденный талант Фидия

несомненно играл некоторую роль в создании им образцовыхпроизведений искусства,

а этот талант в свою очередь не был вполне независим отнаследственности и той

расы, к которой принадлежал Фидий. "Мы не знаем ни одногообщественного явления,

-- говорит Дюркгейм, -- зависимость которого от расовыхсвойств была бы

неоспоримо установлена". В Соединенных Штатах, отвечаетему Новиков, присутствие

7,5 миллионов негров среди 55 миллионов белых вызываетзначительные затруднения,

зависящие не от среды, а от расы. Несомненно впрочем, чторасовые вопросы все

более и более отступают на второй план, по мере ростацивилизации, и что

одновременно с этим увеличивается значение социальной иисторической среды.

VI. -- По мнению Лебона средний моральный иинтеллектуальный характер,

составляющий национальный тип, так же устойчив, каканатомические признаки,

позволяющие определять виды. Но одно дело -- тот в высшейстепени пластический и

изменчивый орган, который называется мозгом, и другое дело-- анатомические

признаки, как например рост, лицевой угол, черепнойпоказатель, цвет глаз или

волос и т. д.

Эволюция народов, как это хорошо выяснили дарвинисты можетбыть коллективной или

же происходить путем подбора. В первом случае, подвлиянием тождественных

условий среды, климата и т. д., изменяется одновременновся совокупность

общественных элементов; во втором случае переживают иоставляют потомство лишь

некоторые индивиды, которым их исключительная организацияобеспечивает наилучшее

приспособление; тогда общество трансформируется путемпостепенного удаления

известных этнических элементов. По мнению Аммона и Лапужа,второй способ играет

гораздо более важную роль. Во всяком случае подбордействует быстрее, нежели

среда и климат: но он требует гибели бесчисленногоколичества индивидов: "он

заставляет платить жизнями за этот выигрыш в скорости". Неследует поэтому

представлять себе, что народ переходит во всем своемсоставе "от юности к

зрелому возрасту, а затем к старости", как говорилПаскаль. Народ развивается

путем подбора, упрочения свойств, охраняющих отдельныхиндивидов; когда народ

стареет и вырождается, это значит, что его лучшие элементыв конце концов

затоплены, поглощены заступившими их место низшимиэлементами. Поль Брока,

по-видимому, первый употребил выражение: социальныйподбор. "Главным театром

борьбы за существование, -- справедливо замечает он, --является общество".

Война, колонизация, быстрота приращения народонаселения,борьба за

индустриальное, политическое и умственное превосходство,-- таковы по мнению

неодарвинистов, наиболее заметные проявления подбора,происходящего между

различными народами. Что касается факторов подбора,действующих внутри одной и

той же нации, то к ним надо отнести: войны и военнуюслужбу, перемещения

населения внутри государства и развитие городов; наказаниепреступников,

вспомоществование нуждающимся классам, преследования иобщественный остракизм на

религиозной или какой-либо иной почве, политическийфаворитизм и политические

антипатии, безбрачие, законы и обычаи, социальные ирелигиозные идеи, касающиеся

брака и отношений между полами, стремление занять высшееположение в связи с

образом жизни и т. д. Это главнейшие факторы, которымиопределяется рост или

упадок различных элементов, хороших или дурных, входящих всостав населения.

Так как естественный подбор допускает переживание тольконаиболее

приспособленных, то часто думали, что он обеспечиваетразмножение наиболее

высоких форм и типов и исчезновение наиболее низких. Этоневерно по отношению к

миру животных, где приспособленность к наличным условиямсреды не всегда

предполагает внутреннее превосходство. В социальном мирефакторы подбора также

действуют в пользу типа, наилучше приспособленного ксовокупности окружающих

условий; но эти условия еще не обеспечивают, в силу одногоэтого, сохранения

типов, наиболее необходимых для высшего развитиячеловечества; часто, напротив

того, они допускают их истребление. Война и милитаризм,преследования,

Pages:     | 1 |   ...   | 2 | 3 || 5 | 6 |   ...   | 42 |



© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.