WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

   Добро пожаловать!

Pages:     | 1 | 2 || 4 | 5 |   ...   | 42 |

нежели мифы, которые тем менее отличаются один от другого,чем ближе мы подходим

к первобытным временам.

Более или менее выработанные представления народа опроисхождении Вселенной, о

значении и ценности жизни необходимо воздействуют на егонравственность, на его

понятия о счастье и на его характер; этим объясняетсявлияние не только религий,

но также философии и литератур; отсюда их важность дляпсихологии наций.

Поэзия часто открывает нам душу народа, по крайней мереего глубочайшие

стремления. Однако она не всегда дает возможность угадатьего характер, его

поведение и его судьбу. Английская поэзия показывает наммечты, чувства,

характер воображения англичан; но кому они позволили быпредугадать английскую

историю Если же вы сосредоточите ваше внимание на поэзиикакого-нибудь

полстолетия или четверти века, вы еще менее того будете всостоянии вывести из

нее заключения относительно целой нации и ее будущего, какэто хотят,

по-видимому, делать нынешние пророки "латинского упадка".

В национальном характере необходимо различатьчувствительность, ум и волю.

Чувствительность, насколько она объясняетсяфизиологическими причинами, зависит

главным образом от наследственного строения итемперамента. Она играет огромную

роль в жизни групп и индивидов. Не менее отличаются другот друга различные

нации и в умственном отношении. Существует национальнаялогика; каждый народ,

более или менее сознательно создает для себя своесобственное рассуждение о

методе. Один отдает предпочтение наблюдению, как напримерангличане, другой --

рассуждению, как например французы; один любит дедукцию,другой -- индукцию. У

каждого народа существуют даже свои излюбленныезаблуждения, свои логические

погрешности, своя национальная софистика. Таким образом мыобязаны своему народу

не только известным числом установленных идей, но также иформами мысли,

готовыми рамками, служащими для классификации идей;готовыми категориями, к

которым мы их относим и которые являются для насаприорными. Национальный язык,

кристаллизующий идеи и методы мышления, навязывает этиформы каждому индивидууму

и не позволяет ему выйти из общих рамок. Согласно Лебону,можно классифицировать

национальные умы по различным степеням их ассимилирующей итворческой

способности. Первая позволяет понять, удержать в памяти иутилизировать

различные явления, совокупность которых составляетискусства, науки,

промышленность, словом -- цивилизацию; "некоторыецивилизованные народы, а

именно азиатские, обладают этой способностью в высокойстепени, но обладают

только одной ей". Вторая способность позволяет беспрерывнорасширять поле

человеческой деятельности; ей мы обязаны всеми открытиями,на которых покоится

современная цивилизация; "эта способность встречается лишьу некоторых из

европейских народов". Но следует остерегаться в этомслучае преждевременных

обобщений: недостаток творческой способности можетобъясняться и другими

обстоятельствами, а не только свойствами национальногоума.

Самой основной чертой национального, так же, как ииндивидуального характера,

является воля. Под волей мы разумеем общее направлениенаклонностей, врожденное

или приобретенное. Совокупность всех стремлений, в концеконцов, получает скорее

то, нежели иное направление, вследствие чего у каждойнации, в различных

обстоятельствах народной или международной жизни,оказывается свой обычный

способ самоопределения. Можно ожидать с ее стороны скорееодного, нежели другого

поступка, симпатии или недоброжелательства, мстительностиили способности забыть

прошлое, бескорыстных или эгоистических наклонностей.Semper idem velle atque

idem nolle (всегда тождествен в своих желаниях как и внежеланиях), говорили

стоики, желая указать на привычный способ хотения, вкотором выражается

настоящий характер. Даже если нация очень непостоянна, унее имеется свой

сравнительно неизменный способ хотения, состоящий именно встремлении непрерывно

изменять свои решения. Ее воля, так сказать, постояннонепостоянна. Итак,

истинный характер всегда определяется привычным способомжелать или не желать.

Темперамент влияет главным образом на способ наслаждатьсяили страдать, а также

выражать в движениях чувства и желания; характер влияетпреимущественно на форму

самого желания и на направление воли.

Общий темперамент и строение некоторых специальных органовсоставляют, так

сказать, статику коллективного характера; но у негоимеется своя динамика,

которой определяется его развитие; она обусловленагеографической и особенно

социальной средой, а также взаимодействиями между умами иволями. Наследственное

строение тела и различных органов, в которых проявляютсяприрожденные свойства

впечатлительности и деятельности, составляет как быцентростремительную силу

национального характера; ум и отраженная воля составляютего центробежную силу.

III. -- Из предыдущего ясно, что физиология народов,показывающая, что есть

наследственного в самом их строении, составляет первуюоснову их психологии.

Прежде всего необходимо принять в соображениеанатомическую структуру. Рост,

развитие груди, мускулов, нервной системы и особенно мозгаслужат для групп, так

же, как и для индивидов, признаками более или менеесильной организации и, кроме

того, большей или меньшей способности к физическому илиумственному труду.

Какова наследственная организация, таковы и способности;мозг оказывается

приспособленным к такому-то движению и в таком тонаправлении, а не в другом.

Если даже не принимать в соображение веса исключительнотяжелых ее мозгов

(Кювье, Кромвеля, Байрона, Тургенева и др.), то все-такиокажется, что в среднем

мозг замечательных людей на 100 граммов тяжелее.Существует следовательно

известное отношение, но только общее, между умом и весоммозга. Однако это еще

очень недостаточный элемент оценки, так как разница вабсолютном весе мозга

может зависеть от многих причин и главным образом от общихразмеров организма.

То же самое следует сказать относительно объема мозга.Средний объем мозга

полинезийцев на 27 кубических сантиметров превышает объеммозга парижан; но это

объясняется их высоким ростом. Вместимость черепа убенгальцев, бедного и

обездоленного населения Индостана, благодаря их небольшомуросту, равняется лишь

1.362 кубическим сантиметрам, в то время как для парижанэта цифра равняется

1.560, а для полинезийцев -- 1.587. Меньшей массеорганизма соответствует

меньшая мозговая масса. В этом также главная причинаменьшего объема женского

мозга. Несмотря на трудность измерений, объем, вес иособенно очертание мозга, а

также его еще малоизвестные химические и электрическиесвойства имеют

неоспоримое значение для общей оценки. Овальная ипродолговатая форма мозга

(долихоцефальная), или же круглая и расширенная(брахицефальная) также имеют,

как мы это увидим, огромное значение при определениирасовых подразделений. Они,

по-видимому, указывают на различные направления, в какихразвивался мозг, что

может влечь за собой различия в умственных наклонностях.Даже среди

продолговатых черепов важно знать, произошло ли удлинениев области лба или

затылка: первое соответствует преимущественно развитиюумственных способностей;

второе же -- развитию чувственных страстей.

Кроме органического строения, главным образом мозгового,необходимо принять в

соображение темперамент народов. Антропологи, поглощенныевсецело сравнениями и

измерениями в области анатомии, не уделяют емудостаточного внимания. Между тем

строение тела еще не составляет всего: важно знать способыи интенсивность его

функционирования. Известно, что темпераментом определяетсясамый темп

жизнедеятельности организма и ее направление в сторонунакопления или

расходования. Это направление, приобретаемое силами,накопленными в организме,

определяет в то же время наследственное направлениехарактера, т. е.

преобладающее направление впечатлительности и деятельностичеловека. Ясно, что,

выражая собой, таким образом, первоначальный способфункционирования, присущий

всему организму, а особенно нервной системе, темпераментдолжен стремиться

передаваться наследственно расе, как передаются "форма истроение организма.

Кроме того, изменения темперамента, вызванные возрастом,переменами в состоянии

здоровья или постоянным воздействием воли и ума наорганизм, должны оказывать

известное влияние на самые зародыши. Ребенок, родившийсяот больного и

расслабленного отца, может быть сам поражен наследственнойслабостью; сын,

зачатый в старости, не походит на детей, зачатых в зреломвозрасте или в

молодости; он наследует темперамент, изменившийся подвлиянием лет. У народов,

так же как и у индивидов, темперамент не может неизменяться в зависимости от

количества крови, мускулов и особенно нервов, заведующихнакоплением,

распределением и расходованием сил. Некоторые народы,взятые в массе, более

сангвиники, что зависит не только от климата, но также иот расы. Вообще говоря,

сангвиниками оказываются северные народы, хорошопитающиеся в силу

необходимости, обусловленной низкой температурой воздуха,но являющиеся также, в

большинстве случаев, потомками белокурой расы с румянцемна лице и быстро

обращающейся кровью; часто сангвиническая страстностьумеряется у них известной

дозой флегмы. Юг изобилует желчными и нервно-желчнымитемпераментами, благодаря

усиленному обмену питательных веществ, вызываемому болееярким и горячим

солнцем. Нервный темперамент часто встречается также средикельтов и славян;

известная нервозность даже составляет по-видимому ихотличительную черту.

Нервность французов почти вошла в пословицу. Все сказанноенами о темпераментах

прилагается к группам, так же как и к индивидам.

IV. -- Три главные причины, действующие в различныхнаправлениях, формируют

нацию, способствуют образованию и поддержаниюнационального темперамента и

характера: наследственность, закрепляющая расовыепризнаки; приспособление к

физической среде; приспособление к моральной и социальнойсреде. С течением

времени, мало-помалу исчезают наименее приспособленныеиндивиды и переживают

преимущественно те, организация которых гармонирует сусловиями совместной

жизни. Две первые причины представляют собой физическиефакторы национального

характера; третья причина составляет психический исоциальный фактор. Но, под

влиянием общего развития, выясняется великий закон,который можно сформулировать

так: по мере того как народ приближается к новейшему типу,влияние общественной

среды берет перевес над влиянием физической; мало того:самые физические факторы

стремятся превратиться в социальные.

Некоторые приобретенные свойства, когда они проникают такглубоко в организм,

что видоизменяют темперамент и даже структуру индивидуума,особенно мозговую,

передаются по наследству и накопляются у потомков. Такимобразом у народа, путем

подбора, происходит постепенно усиливающееся отклонение отпервоначального типа,

и это отклонение может происходить в сторону прогресса илиупадка. Предположим,

что у одного из индивидов какого-либо зоологического видаизвестный признак

получает усиленное развитие, переходящее нормальныепределы (но достаточно

впрочем установленные); это изменение создастиндивидуальную разновидность; если

эта разновидность сделается наследственной, она положитначало новому виду или

подвиду, подобно гороховому дереву без шипов (fauxacacia), открытому в 1803

году Друэ в его питомнике в Сэн-Дени и сделавшемусяпредком всех растений этого

вида, так часто встречающихся в наших садах. Аналогичныеявления происходят в

человеческих обществах. То, что Брока так хорошо назвалсоциальным подбором,

представляет собой постоянного деятеля, стремящегосяподдержать в одних

отношениях и изменить в других национальный характер путемнепрерывного

приспособления и переприспособления новых элементовнаселения к старым условиям

физической и психической среды. Чтобы лучше понять этотважный закон, стоит

только обратить внимание на явления акклиматизации. Изсреды новых поселенцев

одни умирают, другие выживают, смотря по способностиперенести новый климат;

дети последних обнаруживают еще большую выносливость. Ввиде аналогии, указывают

на любопытный пример приспособления к новой среде крыс икошек в Америке. Крысы

в конце концов акклиматизировались в помещениях, гдехранится в замороженном

состоянии мясо, предназначенное для европейских рынков, истали размножаться,

обратившись путем подбора в животное с густой шерстью.Тогда начали отыскивать

для борьбы с ними кошек; но последние плохоприспособлялись к температуре,

никогда не превышающей точки замерзания. Только однойангорской кошке удалось

перенести эту температуру, а ее потомство так хорошоприспособилось к ней, что в

настоящее время его представители заболевают и гибнут принормальной

температуре. Аналогичные же результаты получаются приакклиматизации

человеческих рас. Среди колонистов известной расы,переживают наиболее

приближающиеся к туземцам по органическим признакам,обеспечивающим

приспособление к данному климату. Тщетно целая серия оченьразличных рас сменяют

одна другую в какой-нибудь стране с резкими климатическимиусловиями; из среды

этих различных рас переживают только индивиды, наилучшевоспроизводящие местный,

"областной тип". Переселяясь в Америку, англичанетрансформируются и стремятся

приблизиться к краснокожим. Катрфаж утверждает, чтоамериканский англо-саксонец

уже со второго поколения приобретает черты индийскоготипа, делающие его похожим

на ирокеза. Система желез получает минимальное развитие;кожа делается сухой;

свежесть красок и румянец щек заменяются у мужчиныземлистым цветом, а у женщины

безжизненной бледностью; волосы становятся гладкими итемнеют; радужная оболочка

принимает темную окраску; взгляд делается острым и диким.По-нашему мнению, все

эти признаки указывают на превращение сангвинического типав нервно-желчный,

Pages:     | 1 | 2 || 4 | 5 |   ...   | 42 |



© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.