WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

   Добро пожаловать!

Pages:     | 1 |   ...   | 3 | 4 || 6 | 7 |   ...   | 39 |

Люди, страдающие от депрессии, неудовлетворили свои оральные потребности: потребности в том, чтобы их держалиили поддерживали, потребности в переживании телесного контакта, потребностисосать, получать внимание и одобрение, потребность быть согретыми любовью изаботой. Все это называется оральными потребностями, потому что онисоответствуют тому периоду жизни — младенчеству, — в котором доминирует оральная деятельность. Иначе говоря, этииндивидуумы были лишены материнской любви или удовлетворения, котороеобеспечивает безусловная любовь. Если такие лишения являются определяющими вструктуре характера человека, то его можно назвать оральной личностью. Вовзрослом человеке эти неудовлетворенные потребности проявляются в егонеспособности находиться в одиночестве, в страхе разлуки, в разговорчивости илив какой-либо другой деятельности, например в хвастовстве или в другихухищрениях, направленных на то, чтобы привлечь к себе внимание, вчувствительности к холоду и, наконец, в зависимом поведении. Если лишения былине такими существенными, то мы говорим, что в характере индивидуумаприсутствуют оральные черты или оральная тенденция.

Оральные потребности, не удовлетворенные вдетстве, не могут быть восполнены во взрослом периоде жизни. Никакое количествосуррогатов материнской любви не сможет возместить человеку чувствобезопасности, которое он не смог получить в детстве. Будучи взрослым, он долженсам найти эту безопасность внутри себя. Сколько бы внимания, восхищения,одобрения или любви ни получала оральная личность, это не заполнит еевнутреннюю пустоту. Она может быть заполнена только самим взрослым и только наего взрослом уровне, то есть через его любовь, через его работу и через егосексуальность. Мечта о том, что кто-то может изменить прошлое, — иллюзия. Когда натерапевтическом сеансе пациента побуждают вспомнить или вернуться вмладенческое состояние, то целью этого является заставить его заново пережитьдепривации и встретиться с теми конфликтами и чувствами, которые они породили.Также целью является преодоление его неосознанных инфантильных фиксаций, чтобытаким образом помочь ему начать вести более полную и содержательную взрослуюжизнь в настоящем. Но пока его оральные потребности будут продолжать влиять наего поведение, он будет подвержен циклическим перепадам настроения — от эйфории додепрессии.

Я уже настолько часто видел, как этопроисходило у оральных личностей, что, начиная с ними работать, заранеепредупреждаю их об опасности, кроющейся в эйфории. Если же они все же поддалисьэтому чувству, я предупреждаю их о том, что за этим последует депрессия. Такоесвоевременное предупреждение всегда помогает, так как оно привносит в ихмышление определенную долю реальности, тормозя и смягчая резкие перепадынастроения. Поэтому, когда наступит депрессия, она уже не будет носить такойразрушительный характер. В состоянии эйфории человек думает, что все будетхорошо. Но это «хорошо» никогда не наступит, если его скрытые проблемы не будутпроработаны в достаточной степени. Только удерживая такого пациента «внизу»,можно побудить его глубже соприкоснуться со своими проблемами и, таким образом,способствовать их решению.

Слово «низ» в нашем случае имеет еще однозначение —противоположности верху, то есть направления к голове. Низ — это направление к нижним частямтела: к ногам, к земле. Нахождение «внизу» приближает любого человека к егореальности. На самом деле, когда человек падает с вершин эйфории в депрессию,то кажется, он падает так глубоко вниз и попадает в такую глубокую яму, изкоторой не видно дневного света. Поэтому необходимо помочь ему вытащить себя,но это можно сделать, только если пациент поймет, что он в действительностиникогда и не стоял на твердой почве. Яма всегда была под ним, замаскированнаяветочками и листочками, но такой камуфляж недостаточно прочная основа дляличности. Сам пациент никогда на самом деле не доверял этому прикрытию, потомучто он никогда не позволял своей реальной сущности или своему телу опереться нанего всем весом. Он пытался поддержать себя сверху своим эго или своей волей ипадал в депрессию, когда его иллюзорные подпорки рушились. Но с каждым разом онпытался подняться все выше и выше над землей, вместо того, чтобы соорудитьпрочное основание, на котором он мог бы уверенно стоять. Когда он находится вэйфории, он находится вверху, «в воздухе», «в облаках», и его ноги фактическине касаются земли.

В здоровом человеке отсутствуют такиерезкие перепады настроения от эйфории до депрессии. Он всегда стоит на земле,основной плоскости, на которой он базирует свои действия. Он может прийти ввозбуждение из-за какого-то события или перспективы, которые направят мощныйэнергетический поток ему в голову, но твердая почва никогда не уйдет из-под егоног. Он может почувствовать удовольствие или даже радость, но почти никогда неиспытает эйфории. Если в конечном счете событие или перспектива разочаровалиего, он может загрустить, даже приуныть, но при этом не впадет в депрессию. Онне теряет своей способности подстраиваться под новую ситуацию, чего не всостоянии сделать жертва депрессивной реакции. Когда люди испытывают резкиепадения и взлеты своего настроения, это означает, что с точки зрениябиоэнергетики они перестали ощущать своими ногами твердую почву. Я думаю, то жесамое можно сказать о культуре, которая также впадает в крайности слишкомоптимистичного энтузиазма, что все проблемы можно с легкостью решить, иотчаяния, что их решить невозможно. Если люди будут стоять ногами на земле, онисмогут взглянуть на свои проблемы реалистично. Они увидят, что их проблемыогромны, как горы, но при этом они также вспомнят, что вера человека способнадвигать горы.

Взлеты, предвещающие падения, также следуетрассматривать как попытки избежать депрессивных чувств, которые человек прячетвнутри себя. Только так можно объяснить отчаяние, с которым столько молодыхлюдей прибегают к наркотикам, чтобы «взлететь высоко». Наркотический полетуносит их ум высоко, прочь от тела, прочь от унылых, грустных чувствбезвылазной ямы, в которую они попадают без их употребления. Трудно винить этихмолодых людей за то, что они стремятся к такому выходу, когда врачи назначаютдругие наркотики, в виде лекарств, их родителям для достижения подобных жецелей. И врачей я тоже не виню, потому что отчаяние, депрессия и безвыходность— все это формыбезнадежного страдания, которое часто невозможно вынести. Но, к сожалению, ниодин наркотик не может помогать вечно. За взлетом, который он приносит, всегдаследует падение, и человек впадает в психологическую зависимость, такую жеразрушительную, как и любая физиологическая зависимость. Наше спасение лежиттолько в понимании и принятии подобных падений, потому что они создают хотькакую-то твердую почву, на которой можно что-то построить.

Алкогольные полеты ничем не отличаются отнаркотических, маниакальных или эйфорийных состояний. Человеку, которыйвыпивает, чтобы взлететь высоко, очевидно, тоже нужно некое средство, котороебы его вытащило из «низины», из подавленности и уныния. Я не утверждаю, чтокаждый, кто выпивает, пытается таким образом избежать депрессии. Но, есличеловек нуждается в выпивке, это плохой признак. Человек, который можетсвободно, по своему усмотрению, употреблять или отказываться от алкоголя,получает удовольствие от его расслабляющего или тонизирующего эффекта. Здесь яговорю только о человеке, который пытается «взлететь» при помощи алкоголя.Когда он находится в «полете», то он почти в прямом смысле отрывается от земли.У него нарушено равновесие, ноги не слушаются, и он действительно можетпочувствовать, что между его ногами и землей образовалосьпространство.

Каждый знает, что за алкогольным взлетомследует падение. При наличии физических симптомов мы называем это похмельем. Нодаже без каких-либо последующих физических эффектов настроение на следующийдень подавленное. И если человек не в силах перенести эту подавленность, то унего возникает потребность снова прибегнуть к помощи бутылки. Падение снаркотического взлета может чем-то отличаться от алкогольного. Эффекты отнаркотиков обычно длятся дольше, чем от алкоголя. Человек, спустившийся снаркотической высоты, может и не чувствовать себя подавленным на следующийдень, потому что наркотик сильнее блокирует чувства, чем алкоголь. Эйфория отмарихуаны имеет тенденцию оставлять человека в состоянии апатии, которая можетне ощущаться как подавленность, потому что не ощущается совсем. Некоторыеутверждают, что они совершили увлекательное путешествие, из котороговозвратились в приподнятом настроении. Я не берусь оспаривать это утверждение,потому что в каждом обобщении есть исключения, но они не являются широкораспространенным переживанием.

Должно быть, некоторые люди и в самом делеотчаялись, судя по тому, что они пытаются оставаться на высоте постоянно.Заядлые наркоманы подпадают под эту категорию. Настолько болезненны их уныние иподавленность, что «высокий полет» необходимо получить любой ценой. Но время отвремени я встречаю человека, который спрашивает: «Что ж, почему нам нельзяоставаться на высоте постоянно» Такой вопрос открывает степень нереальности, вкоторой этот человек пребывает. Я полагаю, что да, человек может оставаться навысоте, принимая наркотики до тех пор, пока он совсем не ослабеет или не умрет.Но это будет его последним падением, после которого уже нельзя подняться. Ничтоне может находиться на высоте вечно — ни дерево, ни гора. Но как долгоони простоят, зависит от того, насколько глубоко сидят корни в земле, если этодерево, или насколько твердым является основание, если это гора.

Я уже говорил о депрессии человека, которыйбудто провалился в яму. В действительности яма находится в его чувствах или,если быть более точным, в его теле. Яма в чьих-то чувствах — это ощущение внутренней пустоты,на которую жалуются так много людей, особенно люди с оральной структуройхарактера. Яма в теле — это отсутствие ощущений в живота. Я уже описывал раньше в случаес оральной личностью, как энергетический заряд отступает от головы к центрутела. Он застревает в этой области, не проходя в нижние части тела. Онудерживается в этой срединной секции из-за страха — неосознанного страха,— что внизу нетземли, на которую можно было бы встать; что ничто или никто не поддержит его,если он отпустит вниз этот заряд. В результате такого зажатия нижние части телаэнергетически недозаряжены, что создает сильное чувство беспомощности иопасности. И в животе, который служит вместилищем мужества, силы воли, такжеотсутствует ощущение или заряд. Когда в животе нет никаких ощущений, товозникает чувство, что нет и мужества, чтобы встать на собственные ноги исориентироваться в жизни. Пустой живот, глубокий страх, что у него отсутствуетсила воли или что он не сможет устоять в кризисной ситуации, — все это образует широкую брешьличности. По японским представлениям, живот — это жизненный центр человека. Онназывается «Хара». Вот что говорит по этому поводу Карлфрид Дюркгейм: «Японцыпонимали, что жизнь на земле, как в нужде, так и в достатке, можно правильнопрожить только при условии, если человек не выпадает из космического порядка иесли он поддерживает контакт с великим первоначальным единством»4. Прочныйконтакт с этим единством показан на примере человека, который сохраняет свойнезыблемый центр тяжести в этом центре — центре Хара. Поэтому визображении Будды, как и в изображении других великих учителей, живот показанкак центр, «из которого исходят все движения и из которого тело черпает силу,получает направленность и измерение».

Независимо от того, принимаем мы или неттакой взгляд, мы должны признать, что живот — это та часть, в которойзарождается жизнь и из которой она появляется на свет.

Согласно учению японцев, если у человекаразвит Хара, то это означает, что он центрирован. Это также означает, что онуравновешен как физически, так и психически. Уравновешенный человек всегдаспокоен, везде чувствует себя свободным, и, пока он остается таким, егодвижения будут легкими и плавными, но одновременно и уверенными. Хара— важнейший элемент— тайна философииДзен, ибо человек, обладающий им, действует в резонанс со всеми силами внешнегомира. Поэтому его движения не диктуются волей, но протекают свободно иестественно как ответ целого существа на конкретную ситуацию. Кто-то может небез основания спросить: «Почему живот играет такую важную роль» На это яотвечу так: он является «вместилищем» жизни. Человек буквально помещен в свойживот и так контактирует с основанием таза, половыми органами и ногами. Есличеловек «выдергивает» себя вверх, в грудь или в голову, эта важная связьтеряется. Движение вверх — это движение по направлению к сознанию и к эго. В культуре,которая придает чрезмерное значение этим аспектам личности, правильнымположением тела считается узкий, втянутый живот и широкая грудь. В античноймифологии диафрагма олицетворяла поверхность земли. Все, что находилось надповерхностью, было светлым и поэтому сознательным. Под поверхностьюпростирается темнота, которая представляет собой бессознательное. Поднимая себянад диафрагмой, человек отрывает сознание от его глубоких корней вбессознательном. Важность живота и центра Хара заключается в том, что, толькоесли человек может пребывать в своем животе, ощущая его мудрость, — только тогда возможно избежатьрасщепления между сознательным и бессознательным, между эго и телом, междусвоей самостью и остальным миром. Хара представляет собой состояние интеграцииили единства личности на всех жизненных уровнях.

Человек, у которого развит Хара,— это, конечно же,внутренне-ориентированный человек, со всеми присущими этому качествами. Вдействительности Хара представляет собой высшее состояние трансценденции, вкотором человек, через полную реализацию своей сущности, ощущает себя частьюВеликого Единства или Вселенной. Вера такого человека — это не вопрос убеждений, которыйявляется функцией сознательного разума, а результат глубокого внутреннегочувства, которое он ощущает в своем животе. И только такая вера обладаетподлинной силой. Этот взгляд подводит нас к пониманию того, что настоящую верунельзя получить через проповедь. Ее можно получить только путем переживаний,которые достигают живота и вызывают внутреннее чувство.

Pages:     | 1 |   ...   | 3 | 4 || 6 | 7 |   ...   | 39 |



© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.