WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

   Добро пожаловать!

Pages:     | 1 |   ...   | 3 | 4 || 6 | 7 |   ...   | 38 |
"Обезлюдение деревень иразвитие городов, —говорит Лапуж, —ускоряется вынужденным пребыванием в гарнизонах большого количества молодыхлюдей, которые, вернувшись в свои семьи, скоро получают отвращение к своейпервоначальной жизни и возвращаются в города, внеся предварительно элементдезорганизации в деревне". Политический подбор, играющий, быть может, ещехудшую роль, является великим фактором низости и рабства. Прямо или косвенно,но он действует гибельным образом на народы. "Политика положила конец Греции иРиму, а также цветущим итальянским республикам. Она же погубила Польшу. Вовнешних сношениях она протягивает руку войне, которую поддерживает... Борьба завоспроизведение всецело благоприятствует низшим классам, которые, не имеяничего, размножаются без числа и воспитывают избыток своих детей на счетобщественной благотворительности. Будущее принадлежит не наилучшим, а разветолько посредственности. По мере того как развивается цивилизация, благодеянияестественного подбора обращаются в бичи, истребляющие человечество"(Лапуж).

Необходимо признать, что в человечествепрогресс не совершается фатально, действием одних "естественных законов";нравственный прогресс требует индивидуальной нравственности; общественныйпрогресс требует, чтобы общества заботились сами о своих судьбах, а неполагались на животную борьбу за существование. Но поскольку был ненаученоптимизм древних школ, постольку же малонаучен безусловный пессимизм некоторыхдарвинистов, желающих свести историю к простому проявлению расовойжизни3.

VII. Социальныефакторы.

Кроме того что история и социологиязлоупотребляли и еще злоупотребляют до сих пор ролью этнических факторов ввопросе о физиологии народов, они усиленно настаивают на влиянии физическойсреды и приписывают ей иногда творческую роль. Но современная социологиядолжна, напротив того, настаивать на обратном воздействии ума и воли,вызываемом самой этой средой. Обе стороны дела одинаково необходимы, и от ихсоотношения зависит окончательный результат. Так, например, влияние климата,столь преувеличенное Монтескье, является лишь одним из факторов историческойэволюции, и его действие можно понять только в сочетании с другими факторами,каковы раса и общественная среда. Лишь влияя сначала на темперамент, климатможет воздействовать на характер. Азиатские народы, изнеженность которых ранееМонтескье отметил Гиппократ, часто обладали желчным темпераментом, ослабленнымжарким климатом. Интенсивное внутреннее горение не оставляет достаточногозапаса сил для проявления их во внешних действиях. Чрезмерная жара слишкомускоряет обращение крови и других жидкостей тела; она увеличивает выделениеорганизмом жидких и твердых веществ, делая его менее способным к усилию итруду. Разгорячая кровь и открывая все поры, она делает нервы и кожу слишкомчувствительными. Под влиянием жары люди становятся более восприимчивыми, и в тоже время вместе с их чувствительностью возбуждается их воображение. В концеконцов чрезмерная теплота утомляет и истощает самую чувствительность. Холод,напротив того, увеличивает крепость и силу тела, содействуя более обильномупитанию и более равномерному распределению вещества во всей совокупностиорганов; отсюда —большая способность к усиленному труду. Этой физической энергии соответствуетбольшая нравственная энергия, потребность действовать, двигаться, расходоватьсилы. Холод сокращает также фибры кожи, уменьшая этим испарину; вибрация вовсех сжатых частях тела, по-видимому, становится тогда труднее, ичувствительность требует для своего возбуждения более сильных воздействий. Нораз страсти вызваны под влиянием той или иной серьезной причины, ониоказываются более глубокими и устойчивыми. Тяжесть воздуха, его влажность,чистота и движения также имеют свое влияние. Постоянная влажность, например,заполняя поры тела, замедляет циркуляцию жидкостей, ослабляетсосудо-двигательную систему, лишает организм энергии, притупляетчувствительность, словом, предрасполагает к медлительности и инертностифлегматического темперамента. Самая пища оказывает непосредственное влияние натемперамент народов, на их характер. Согласно Пифагору, излишек мясной пищипридает человеку и расам нечто суровое и дикое, в то время, как злоупотреблениерастительной пищей ослабляет побуждения к деятельности. Новейшие ученыеподтверждают эти наблюдения. Древние варвары и краснокожие, поедавшие многомяса, были воинственны и предприимчивы; народы, питающиеся фруктами и злаками,как например, индусы, египтяне и китайцы, отличаются более мирным характером.Племя Тода, живущее на Индостане и питающееся исключительно одним молоком,славится своей кротостью. Наконец очертание почвы и характер растительноститакже оказывают свое влияние. Лесистые страны когда-то создавали охотничьиплемена, обыкновенно варварские и деспотические, какие встречаются еще и внастоящее время в Южной Америке (и какими населена была древняя Галлия); степиспособствуют образованию пастушеских. кочевых племен, живущих патриархальнымисемьями и обреченных на периодические переселения.

Но Монтескьё впадает в крайность, когдахочет объяснить влиянием климата малейшие черты национального характера. Есливерить ему, то жара, например, порождает трусость. Но разве римляне былитрусливее германцев или галлов разве нумидийцы и карфагеняне, жившие в Африке,были трусливее римлян разве эфиопы, страна которых, быть может, жарчайшая вмире, не покоряли несколько раз Египта Многие народы и завоеватели вышли изжарких стран, как например, арабы при Омаре и Османе, альмогеды и альморавиды.Что касается "жестокости", которая, по мнению Монтескьё, также вызываетсяжарким климатом, то мы встречаемся с ней в истории всех народов, в Греции,Риме, Италии, Испании, Англии, России, так же как в Египте, Ассирии и Персии.Эскимосы живут в холодной стране, но это не мешает им, по словам Элдиса, быть"такими же свирепыми, как населяющие их пустыни волки и медведи".

Часто повторяется также мнение древнихисториков относительно чистосердечия и простоты белокурых народов севера, ствердым, открытым характером, и относительно большей сосредоточенности искрытности смуглых и черноволосых народов южных стран. Но эти черты— скорее результатрасы и воспитания, чем климата. Римляне обвиняли Карфагенян в двуличии илживости; греки жаловались на недобросовестность финикийцев; галлы и германцы,в свою очередь, презирали хитрость римлян и греков. По мере продвижения к югу,говорит Монтескьё, более сильные страсти увеличивают число преступлений:"всякий стремится занять по отношению к другим то положение, котороеблагоприятствует этим страстям". Мы охотно допускаем и только что показали, чтопод влиянием яркого солнца и жаркой, но не тропической температуры химическиереакции в организме происходят быстрее, сама кровь делается горячее, нервывосприимчивее, а вследствие этого, эмоции — страстнее и концентрированнее.Но это все, с чем можно согласиться. Монтескьё утверждает, что в странах сумеренным климатом, как например во Франции, народы — "непостоянны в своих обычаях,даже в своих пороках и добродетелях, так как климат там не отличаетсядостаточной определенностью, чтобы мог установиться самый их характер". Мыохотно допускаем еще раз, что тогда темперамент менее стремится развиваться водном неизменном направлении: во Франции, например, он более независим отвнешней среды и более зависит с одной стороны от наследственности, а с другой— от индивидуальногообраза жизни. Но причем же здесь пороки и добродетели Миллионы китайцев живутв таком же климате, как и Франция, но разве они отличаются той же любовью кпеременам, какая составляет, как говорят, одну из характерных черт француза,так же как она составляла одну из характерных особенностей галла Тасманийцы,жившие на плодородном острове, климат которого напоминает французский, питалисьраковинами и кое-какой рыбой, добывавшейся ими с великим трудом; они ходилисовершенно нагими и поедали насекомых, гнездившихся на их собственном теле.Живя без правительства и вождей, они были независимы одни от других иосуществляли идеал анархии; они были слабы, подозрительны, злы, лишены всякоголюбопытства и вкуса.

Перенесите теорию Монтескьё в Азию или вАмерику, и вы не встретите там ни одного факта для ее поддержки.

Причины изменений, приписываемых влияниюфизической среды, очень многообразны. Они чаще связаны с условиями материальнойи общественной жизни, чем с обитаемой местностью. Бедствия, недостаточноепитание, чрезмерный труд, антигигиенические отрасли производства, сидячаяжизнь, пребывание в городах — вот неблагоприятные условия, большей частью социальногохарактера, которые могут остановить или, по крайней мере, замедлить телесноеразвитие. Даже рост, представляющий, однако, расовый и наследственный признак,изменяется под влиянием социальной среды. Таким образом ни отдельный человек,ни народ не представляют собой того, что Молешотт называл "продуктом родителей,кормилицы, агеста и времени рождения, воздуха, температуры, звука, света ипроч."; если это даже верно по отношению к животной природе человека, тоневерно по отношению к его нравственной и общественной природе. Влияниефизической среды обнаруживается главным образом в форме того материала, которыйона доставляет воле и разуму, в тех проблемах, которые она ставит им, в большихили меньших трудностях, на которые они и наталкиваются в ней; и при этомзначение умственного фактора все более и более усиливается. Так, например,слишком значительное плодородие почвы может вызвать наклонность к лености ироскоши, т. е. явления морального и общественного характера. Если плодородиепочвы не слишком велико и не слишком ничтожно, как например во Франции, онобудет способствовать, при всех других равных условиях, развитию интеллекта;бесплодие почвы в некоторых странах содействовало развитию воли. Но все этоскорее воздействие самого человека, нежели прямое влияние природы. Нравынеодинаковы во внутренних и приморских городах, — в Отёни и Марселе, например;известно также возбуждающее влияние морского воздуха. Но физические причины и вэтом случае играют второстепенную роль и часто стушевываются вовсе; на первыйплан выступают неизбежно социальные условия. В одном месте идет простая,однообразная жизнь, и люди привязаны к старым обычаям, являясь врагами всякихперемен; в другом месте жизнь разнообразна, и характеры более восприимчивы,деятельны, подвижны, воображение живее, люди склонны к переменам и с увлечениемпринимают новинки, привозимые иностранцами. Экономические сношения являются вэтом случае наиболее важным фактором. Находясь в различных климатах и внешнихусловиях, Марсель и Брест, как морские города, представляют многие сходныечерты.

Нельзя не признать того влияния, какое средачерез посредство внешних чувств оказывает на характер воображения; но и в этомслучае главное значение имеет психическое воздействие. Если даже у отдельныхлиц настроение меняется, смотря по тому, сверкает ли солнце или опускаетсятуман, то как может непрерывное повторение такого рода влияний не вызвать ународа известного постоянного настроения, которое, в конце концов, войдетсоставным элементом в его средний темперамент Существуют климаты, вызывающиемеланхолию, так же как существуют климаты, предрасполагающие к веселью ибеззаботности. Сила воображения, склонность к мечтательности и даже кгаллюцинациям более или менее развиваются в зависимости от климата, внешнейсреды и общего вида страны. Все путешественники констатируют, до какой степениестественно казалось им изменяться самим вместе с переменой окружающейобстановки: Лоти, бретонец на родине Ива, становится восточным жителем наВостоке. Доктор Лебон, изъездивший весь земной шар, говорит нам, что натуманных, но оживленных берегах Темзы; на лагунах Венеции с фантастическимиперспективами; во Флоренции, перед лицом образцовых произведений природы иискусства; в Швейцарии, на суровых снежных вершинах; в Германии, на берегахстарого Рейна с его древними замками и легендами; в Москве на берегах реки, надкоторой возвышается Кремль; в Индии, Персии и Китае — мир идей и чувств, вызываемыхменяющимися внешними условиями, представляет те же различия, что и самые этиусловия". Во Франции мы встречаемся с самыми разнообразными картинами природы,и понятно, что воображение туманной Бретани не могло походить на воображениесолнечного Прованса; вообще говоря, в душе французской нации нет ничегопасмурного и мрачного. Мрачное настроение Байрона, его пылкое воображение,неукротимая гордость, любовь к опасности, потребность борьбы, внутренняяэкзальтация составляют национальные черты англичан. По мнению Тэна, этасовокупность диких страстей порождена климатом; утверждать это — значит забывать и расу ииндивидуальный характер, но не подлежит сомнению, что географическая средавлияет на настроение.

Чтобы проникнуться недостаточностью теориигеографической среды, когда ей придается исключительное значение, попробуйтесовершить мысленно следующее путешествие: двигайтесь по изотермической линии,соответствующей температуре +10оC; вы пересечете старый континент через Ливерпуль, Лондон, Мюнхен,Будапешт, Одессу, Пекин и северные острова Ниппона; вы увидите, что одна и таже средняя температура не вызвала одних и тех же физических и моральных типов.Вы встретите на вашем пути ирландцев, валлийцев, англичан, немцев, мадьяр,узбеков, татар, монгол, китайцев и японцев. Одна и та же температура произвелагреков и готтентотов, т. е., другими словами, не произвела ни тех, ни других. ВЕвропе белокурые и "чистосердечные" немцы живут между смуглыми или желтыми имало чистосердечными народами, под одной и той же изотермической линией.Знойный климат не помешал возникновению цивилизаций ацтеков, майя, финикийцев идревних мексиканцев. На новом континенте, первых очагов цивилизации приходитсяискать между тропиками, на плоскогорье Анагуака, на Юкатане и берегах Титикака.Итак, не следует отделять вопроса о климатах от вопроса о расах. Виктор Кузэн,также видевший только одну сторону проблемы, хотел убедить нас, что"историческая эпоха, предназначенная к воплощению идеи конечного иследовательно движения, свободы индивидуальности", должна была иметь своимтеатром страну с длинной и изрезанной береговой линией, с невысокими горами,умеренным климатом и т. д., словом, — Грецию. Такого рода пророчествазадним числом не особенно трудны. В действительности, это воплощение идеиконечного, — еслитолько здесь было конечное, — имело место в Греции лишь в Афинах. Оно также хорошо могло быиметь место во Франции. Живой гений афинян настолько же способствовал этому,как географическое очертание страны. Гегель, под влиянием которого находилсяКузэн, сам сказал: "пусть не ссылаются более на голубое небо Греции, потому чтооно бесполезно сверкает теперь для турок; пусть мне не говорят более о нем иоставят меня в покое". Точно также и Францию создало не голубое небо Галлии, афранцузы.

Pages:     | 1 |   ...   | 3 | 4 || 6 | 7 |   ...   | 38 |



© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.