WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

   Добро пожаловать!

Pages:     | 1 |   ...   | 2 | 3 ||

Имея в виду экономический аспект общественной жизни, следует признать, что разрыв в объеме номинальной свободы между общественными классами и прослойками, будучи максимальным в эпоху рабовладения, когда раб не имел никакой собственности и полностью зависел от хозяина, затем несколько сократился в эпоху феодализма, когда крестьянин уже имел кое-какую собственность и вел свое небольшое хозяйство. С наступлением капитализма человек обрел потенциал свободного выбора: стать ли наемным работником у того или иного предпринимателя или же осуществлять какуюлибо самостоятельную экономическую деятельность в соответствии со своими интересами и материальными возможностями. Что касается деятельности наемного работника в рамках капиталистического предприятия, то надо признать, что до сих пор объем его номинальной экономической свободы там был весьма невелик. Однако есть свидетельства того, что в современную эпоху все в большей степени ощущается необходимость увеличения последней. Вполне вероятно, не за горами стоит эпоха, когда каждый наемный работник будет иметь возможность выбирать по своему желанию подходящий для него уровень ответственности и, следовательно, номинальной свободы на своем рабочем месте. Тогда появится повод говорить об исчезновении вопиющего разрыва в объемах номинальных свобод различных категорий населения и наступлении эпохи идеального общественно-экономического устройства.

Что касается политического аспекта общественной жизни, то нельзя не признать, что в период господства автократий, аристократий — любых вообще бюрократий — объем номинальных свобод рядовых граждан бывает весьма невелик. В то же время объем номинальных свобод правящих личностей, групп, слоев и классов имеет завышенную величину. Разрыв в масштабах номинальной политической свободы между отдельными классами и прослойками был, очевидно, максимальным в условиях рабовладения, затем несколько сократился в эпоху феодализма и существенно уменьшился в условиях капиталистической демократии, когда формально признается равенство прав и возможностей для всех категорий граждан. На деле, однако, пока в политической жизни развитых капиталистических стран довольно ощутимую роль играет элемент имущественной бюрократии. Впрочем, с ростом уровня благосостояния массы рядовых граждан (что является действительно наблюдаемым феноменом) можно связывать определенные надежды на постепенное нивелирование роли этого элемента.

В религиозной сфере жизни общества в свое время тоже произошел решительный поворот от бюрократической традиции к демократической. Вместо религий, закреплявших «на небесах» привилегии правящих кругов общества, пришли истинно массовые мировые религии — христианство, мусульманство, буддизм, — уравнивающие всех верующих «перед лицом бога».

В отличие от древней эпохи, когда в качестве основы общественной стабильности достаточно было одного только страха и веры в «доброго» правителя, со временем масса рядовых людей стала играть все более выраженную собственную самоценную историческую роль. Это выросшее массовое самосознание сегодня приходится принимать в расчет любому политическому режиму. На нем в современную эпоху начали расцветать идеи национал-социализма, государственного социализма, коммунизма. При этом гражданская единица подразумевалась уже не как пассивное «ничто», а как активное «нечто», убежденный носитель и проводник определенного «идеологического заряда».

Чтобы управлять массой, теперь требуется ее убеждать, увлекать за собой, воздействовать на ее психику, сознание. Не случайно тоталитарные режимы нашего века придавали такое огромное значение идеологической обработке масс и тратили колоссальные средства на пропагандистскую «машину». Сегодня в цивилизованных странах имеет место постоянная конкурентная борьба между несколькими идеологиями за влияние на умы массы граждан.

Эта борьба протекает в рамках демократического процесса, является источником периодических корректив, вносимых в стратегию общественного развития в соответствии с текущим балансом идеологических воззрений, господствующих в общественной среде.

Каждый гражданин волен свободно избирать близкую ему на данный момент идеологическую платформу, открыто заявлять об этой своей близости и демонстрировать ее на выборах. Такого значительного объема номинальной свободы в области идеологии раньше не было.

Если в старину культура и искусство «работали» в основном на правящую аристократию, то впоследствии произошла переориентация сначала на круги «разночинцев», а затем вообще на самые широкие общественные слои. Наш век отмечен мощным всплеском «массовой культуры». Поэтому в культуре и искусстве оказались в невиданном ранее масштабе представлены вкусы, ценности и запросы рядового массового потребителя, который обрел беспрецедентный объем номинальной свободы в данной сфере. Здесь, по-видимому, также сыграл свою роль феномен выросшего уровня благосостояния широкой массы общества. Как говорится, кто платит – тот и заказывает музыку.

Отмеченные аспекты общественной жизни на практике зачастую бывают весьма тесно переплетены и взаимозависимы. Можно привести немало примеров, когда позитивные сдвиги или, наоборот, застойные моменты, труднопреодолимые преграды в той или иной отдельной сфере соответственно ускоряли или задерживали развитие в других сферах. В современную эпоху военные диктатуры в Латинской Америке, религиозные реванши в мусульманских странах, кастовые пережитки в Индии серьезно тормозят их общее развитие. В России сегодня такого рода крупных препятствий на пути развития, на наш взгляд, нет. Капитальная структурная перестройка в экономике и масштабное, динамичное перераспределение собственности представляют собой серьезные проблемы и определенно чреваты болезненными явлениями. Но при достаточно гармоничном развороте событий эти проблемы вполне преодолимы, поэтому есть все основания считать оправданными надежды на высокий динамизм грядущего развития во всех сферах нашей общественной жизни.

Литература:

1. Гольбах П. Избранные произведения: В 2 т. М., 1963. Т.1. С. 208.

2. Цит. по: Бычко И. В. В лабиринтах свободы. М., 1976, С. 132.

3. Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения. 2-е изд. Т. 20. С. 116.

4. См.: Бычко И. В. Указ. соч. С. 6—8, 5. Калмыков Р. Б. Вихревая причинно-следственная модель самоорганизации, ее философская интерпретация и развитие ряда связанных с ней представлений. Иваново, 1993. Деп. в ИНИОН 22.02.93, № 47742.

6. Гегель Г. В. Ф. Работы разных лет. М.; Л., 1971. Т. 2. С. 103 — 104.

7. См.: Связь и обособленность. Киев, 1988. С. 37.

8. Спиркин А. Г. Курс марксистской философии. М., 1966, С. 122.

9. Гоббс Т. Избранные произведения: В 2 т. М., 1964. Т. 2. С. 231.

10. Там же. М., 1963. Т. I. С. 362—363.

11. Бунге М. Причинность: Место принципа причинности а современной науке. М., 1962.

С. 130-131.

12. Демокрит: Тексты, переводы, исследования / Сост. С.Я. Лурье. Л., 1970. С. 24.

13. Там же. С. 53.

14. См.: Бычко И. В. Указ. соч. С. 151 — 152.

15. Спиноза Б. Избранные произведения: В 2 т. М., 1957. Т.2. С. 584—585.

16. Гегель Г. В. Ф. Сочинения: В 6 т. М., 1937. Т. 6. С. 195.

17. Там же. С. 192.

18. Гольбах П. Избранные произведения. Т. I. С. 237.

19. Бунге М. Указ. соч. С. 211.

20. См.: Бычко И. В. Указ. соч. С. 110.

21. Там же. С. 112.

22. Философский энциклопедический словарь. М., 1983. С, 90.

23. Там же.

24. Английские материалисты XVIII века: Собр.произведений: В 3т. М, 1967. Т.2. С.32.

25. Шопенгауэр А. Полное собрание сочинений: В 4 т. М., 1904, Т. 2. С. 137.

26. Бюхнер Л. Сила и материя. СПб., 1907, С. 271.

27. См.: Гольбах П. Система природы. М., 1942. С. 117.

28. Английские материалисты XVIII века. Т. 2. С. 58.

29. Калмыков Р. Б. Указ, соч.

30. Там же.

31. Фихте И. Г. Ясное, как солнце, сообщение широкой публике о подлинной сущности новейшей философии. М. 1937. С. 38.

32. Бэкон Ф. Сочинения: В 2 т. М., 1971. Т. I. С. 83.

33. Кант И. Сочинения: В 6 т. М., 1966. Т. 6, С. 195.

34. См.: Лазарев С. В. Философия раннего и позднего Шеллинга. М., 1990. С. 72.

35. Там же. С. 135.

36. Моисеев Н. Экология человечества глазами математика. М., 1988. С. 169.

37. Демокрит: Тексты, переводы, исследования. С. 241.

38. Кант И. Сочинения. М., 1964. Т. 3. С. 351—352.

39. Там же. С. 356.

40. Там же. С. 364.

41. Монтескье Ш. Л. Избранные произведения. М., 1955. С, 185.

42. Гольбах П. Избранные произведения, М., 1963. Т. 2. С. 339.

43. Там же. Т.1. С. 242.

Электронная копия печатного издания:

Научное издание КАЛМЫКОВ Равиль Баширович АНАТОМИЯ СВОБОДЫ Редактор Т. И. Ларина Корректор О. В. Боронина Художник В. А. Орлов Технический редактор И. С. Сибирева Лицензия № 020295 от 20.11.91. Сдано в набор 21.12.94. Подписано в печать 20.01.95.

Бумага писчая. Формат 60Х84 1/16. Печать высокая. Гарнитура литературная. Усл. печ. л.

1,63. Уч.-изд. л. 1,5. Тираж 1000 экз. Заказ 3482.

Ивановский государственный университет 153025 Иваново, ул. Ермака, Типография Главного управления по комплектованию и подготовке кадров Минтопэнерго Российской Федерации 153025 Иваново, ул. Ермака,

Pages:     | 1 |   ...   | 2 | 3 ||



© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.