WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

   Добро пожаловать!

Pages:     | 1 |   ...   | 32 | 33 || 35 | 36 |   ...   | 155 |

Большое место в учебном плане он отводил гимнастике, хоровому пению, ремесленному труду, опытам в кабинетах и т.д. Все эти занятия были обязательными и проводились в соответствии с определенным расписанием, чем преследовались следующие цели: дать отдых детям от умственного труда, укрепить их здоровье и увязать теоретические знания с конкретной практикой.

Особое значение Д.И. Менделеев придавал подготовке учителей и профессоров, будучи сам талантливым лектором и воспитателем научной смены. По его мнению, в начальном и среднем образовании должно преследоваться преимущественно личное развитие, а в высшем образовании – общественное и государственное. Он поясняет эту мысль следующим образом. Личное проще общего, и поэтому с него надо начинать передачу того, чего люди достигли. Об общем в средних учебных заведениях не следует заботиться особенно много, ибо всякое школьное обучение само по себе общественно, так как в школе – своя большая семья, в ней, как в жизни, есть свои родители и свои братья, сама необходимость заставляет здесь часто, много и ближе касаться всего родного, общего, Отечества. Главная задача среднего образования, следовательно, состоит в личном развитии учеников, в росте их сознательного отношения к окружающему и в развитии личных свойств: наблюдательности, внимания, обсуждения и трудолюбия.

Д.И. Менделеев выступает противником классического образования, т.к., по его мнению, классический первообраз, оставшийся в уме с детства, привел народы, а за ними приводит и классиков к индивидуализму и мистицизму, диалектике и самообожанию – до разлада между словом и делом. Типичный недостаток западноевропейского образования заключается в том, что знание отождествляется с говорением или изложением. Разговор и слова нужны, но они только начало, вся суть жизни – в делах, в умении перехода от слова к делу, в их согласовании. Начальное и даже все среднее общее образование должны иметь дело преимущественно со словом, высшее же – с делом, с жизнью, с общественными, так сказать, внеиндивидуальными отношениями. И лучший возраст для получения высшего или специального образования – 16–20 лет.

Порядок переводных и окончательных экзаменов по отметкам или баллам, по мнению Д.И. Менделеева, должен быть заменен простым приговором Совета учителей (подчеркнуто мною – М.А.). Экзамены отнимают много времени как у учеников, так и у учителей.

Д.И. Менделеев говорил, что учитель должен знать каждого ученика, а доверие к учителям составляет основу всякого образования. Уничтожение классных отметок подаст добрый почин к уменьшению формализма, губящего много живого и талантливого. «Меня самого, – писал он, – перевели из четвертого в пятый класс и из пятого в шестой при многих недостающих баллах, без сомнения, в виду того, что общая подготовка и должное развитие все же у меня были и оставление в классе только бы испортило, вероятно, всю мою жизнь».

Дело обучения, считает Д.И. Менделеев, лежит на совести учителей, а потому первоочередной заботой должна стать подготовка самих учителей и лиц, пекущихся об образовании. И далее он подробно излагает проект училища для учителей. Высшие педагогические заведения, по его мнению, следует создавать закрытого типа, т.е. учащийся должен находиться на полном государственном обеспечении. К педагогическому делу надо призвать тех, кто чувствует к нему и к науке призвание, «понимает общую надобность». Считая, что учитель – это высокооплачиваемый работник, Д.И. Менделеев утверждает, что прибавки к окладам должны определяться ходатайством Совета учителей, ибо введение сразу больших окладов приведет к тому, что на них «позарятся» многие, как зарятся на дипломы люди, непригодные к педагогической работе.

Большое значение для будущих педагогов, считал Менделеев, имеют философские знания. И сегодня не менее актуально звучат следующие слова великого русского ученого.

Специалистов прикладных предметов, в особенности реальных (медицины, техники и т.д.), можно представить (хотя это представление и не будет отвечать на сегодняшний день должной высоте понимания) знающими «кое-что обо всем и все о чем-нибудь», но не имеющими общего философского представления о направлении общественной жизни. Но педагог, лишенный такого представления, не обладающий общим философским мировоззрением, не может производить того плодотворного действия, какое от него ожидается. Сама философия не должна преподаваться в отрыве от жизни и науки. Для надлежащего философствования нужны реальности, подобные языку, истории, величинам, предметам природы и т.п., и без них философия – не что иное как мысленное брожение, стремящееся заменить потребности веры, ибо истина, в ее целостности, разуму не досягаема, а по частям, как показывает опыт, может постигаться. Поэтому наставник тогда только будет надлежащим педагогомфилософом, возбуждающим чистое стремление к постижению истины самой по себе – через правду жизни, – когда он лично со всеми своими силами пойдет в область одной из тех наук, которым придается название философских. Сюда относятся, прежде всего, науки филологические и исторические. Ни богословие, ни медицина, ни юридические предметы не относятся к разряду философских наук, потому что их сущность составляет польза. Философские же науки не ставят своей целью отыскание полезного, хотя последнее неизбежно должно опираться на философское понимание действительности.

Литература 1. Кант, И. Сочинения. Т.6. – М., 1966.

2. Менделеев, Д.И. Заветные мысли. – М., 1995.

HUMANISM AND HUMANITARIANISM OF MEDICAL EDUCATION I.S. Ogorodnyk, I.V. Ryzhenko In history of its appearance, the notion ‘humanism’ is inseparable from education and its problems, as well as it is closely connected with humanities knowledge. Medical education is not only an exception, but to greater extent requires humanism and humanitarianism approaches in solving its problems, as it always works with the most valuable possession that a human being has – with his life and its qualitative state – his health.

Humanism, as humaneness to people and social activity, as sensible human attitude of people to others which doesn’t depend on the level of education, is formed and works in the medical sphere of education. Humanistic world view is formed by a range of subjects (ethics, culture studies, history, deontology). But they have no effect on humanisation of the given education, in spite of the fact that listed above subjects belong to social sciences and humanities cycle. Hence, let us consider problems of humanities in medical higher educational institutions.

Modern growth of technical and computer spheres, applied in medicine, makes the raising interest to humanities component topical. It is displayed in the fact that technologies used in medical sphere become a kind of barrier for a doctor and patient. Undoubtedly, technologies open our opportunities and raise objectivity in diagnosing and treating on the one hand, but on the other, a doctor turns into a robot that in searching of the effective methods of somatic treating, underestimates psychic and psychological effect on somatics and state of a patient.

Doctor’s principle «Do no harm» should be carried out appropriately in all spheres of medical activity, but the most ‘dangerous’profession from that point of view is psychotherapy which is a branch of psychiatry. This complexity of psychotherapy consists in its closest relations to culture, ideology and world view comparing with other medical branches and, hence, it is the closest one to humanities knowledge. Such patients’ states as anxiety, depression, etc. demand from doctors not only medical treatment, but sympathy and empathy. And a patient is required to work on himself more thoroughly from psychological point of view with the purpose of working out new value guidelines and adequate estimation of his new state. As doctor’s responsibility is to relieve patient’s state, to aid with what a patient came to him, to treat him, doctors, regardless the field they specialize in, should have knowledge skills and methods of helping a patient to overcome such state.

Therefore, speech, intonation, words, said by a doctor play an important role in treatment: whether a patient would trust his doctor or not, whether methods and ways of treatment would sound convincing or not.

Every historical epoch had its own psychotherapy. From our point of view, the present time sets the problem of synthesis of medical and humanities knowledge that gives opportunity to medical students to obtain skills of humanities psychotherapy and to apply them while practicing. Humanities accent in education will raise the effectiveness of treating as the subject of humanities sciences is ‘expressive and talking being’ (M.M. Bakhtin). Along with medical and surgical treatment, a patient needs psycho-therapeutic aid which is represented not so much by technologies but by philosophy as a treatment by word and speaking. Such aid is necessary not only in treating neuroses, deviations and drug addiction, but for all patients. In the past, people addressed to priests with such problems; today he can and addresses to doctors. Hence, any doctor has to be a kind of a medical priest, to carry out functions of humanities psychotherapist. Such problems can arise in practice of any doctor: physicians can diagnose an incurable disease, surgeons have to amputate, orthopedists work with disabled patients, gynecologists diagnose infertility and recommend artificial fertilization or, on the contrary, perform abortions, neonatologists warn parents about any possible pathology of their child, etc. Telling diagnosis to a patient, doctor acts as a judge when sometimes a diagnosis sounds like a death sentence after which patient’s life loses any sense and a patient does not see his future. That is why a doctor has to be a humanities psychotherapeutist that can choose appropriate words while talking with his patient.

The increasing growth of innovation technologies both in educational and medical process leads to depersonification and dehumanisation of relationship that sets new problems for humanities such as starch of the new forms of interpersonal communication. Medical education as all natural sciences works with the facts that require rational analysis, and humanities education affects heart, senses and feelings that make them individual, close to a human being. Hence, treatment in combination with spiritual sphere, with a therapy by words has and will have best result and per cent of recovery.

ПАРЛАМЕНТСКИЕ ДЕБАТЫ КАК СПОСОБ ФОРМИРОВАНИЯ ГРАЖДАНСКОЙ АКТИВНОСТИ МОЛОДЕЖИ О.В. Забирова Статью хотелось бы начать словами Президента РФ Д.А. Медведева: «Молодежь – наиболее активная часть населения, самая сильная и здоровая». Поэтому важно, в какое русло пойдет эта активность, куда молодое поколение России направит свои силы. Очевидно, что за молодым поколением будущее, и выражаясь метафорично, «какой фундамент будет заложен, такой и получится дом», то есть какие приоритеты изберет для себя современная молодежь, так в будущем и будет развиваться Россия. Однако в настоящее время наблюдается тенденция потери интереса молодежи к социально-политическим процессам, в основном молодые люди не чувствуют своей значимости, возможности повлиять на ход развития событий, пропадает молодежная гражданская и политическая инициатива.

Остановим внимание на проблеме аполитичности молодежи. Чтобы не быть голословными приведем статистику Фонда общественного мнения: результаты опроса населения в 100 населенных пунктах 46 областей, краев и республик России, который проводился в мае 2008 г. и охватил 1500 респондентов.

Возраст Интересуются Внимание ей Безразлична вообще респондентов многие уделяют немногие 18–35 лет 14 63 От 55 лет и старше 7 42 Таблица 1. Интересуется ли люди до 25 лет политикой (%) Из данных таблицы следует, что интерес молодежи к политике не слишком велик.

Однако люди старшего поколения (в возрасте от 55 лет) еще ниже оценивают политическую активность молодежи. Возможно, это связано с низким доверием к власти, с наличием других жизненных установок, и целей, но вероятно, многие молодые люди просто плохо представляют с чего начать, не верят в свои силы. Порой прямолинейное наставление, приобщение молодежи к политике оказывает негативное воздействие – молодой человек начинает действовать в противовес получаемой информации, отказывается ее воспринимать, что несет за собой нежелание развиваться в политической сфере.

В некоторых случаях причиной такого поведения может послужить некорректная подача информации (перегруженность понятиями, фактами, задачами), но в иных ситуациях, возможно, лучше всего будет отказаться именно от излишней прямолинейности в формировании гражданско-политического сознания молодежи. Иными словами, не стоит сводить гражданско-политическое образование молодежи только к специализированным курсам, программам, можно действовать по-другому, прогрессивнее и эффективнее. Например, в игровой форме.

В детстве мы познаем окружающий мир через различные игры, так формируется интерес к определенным вещам и предметам, с которыми мы сталкиваемся во время игры. Игровая форма подачи информации не только более доступна для восприятия, но и способна повышать процент заинтересованности, как известно, игроки – люди азартные. В данном контексте азарт берем как положительную мотивацию в развитии и реализации человеком своего потенциала.

Из всего вышесказанного следует, что необходима игра, обладающая характеристиками моделей жизненных ситуаций. Как например, игра в парламентские дебаты.

Дебаты – один из интерактивных видов деятельности, для которого характерно столкновение позиций, одна из которых получает предпочтение в результате обмена аргументами.

Дебаты появились в Древней Греции, в демократических Афинах, где граждане дебатировали о недостатках и преимуществах законов. В Средние века в Европе дебаты стали частью системы образования и основой для развития ораторского искусства. В наше время большое распространение дебаты получили в демократических странах. Вехой в истории дебатов стали первые телевизионные дебаты между кандидатами в президенты США Никсоном и Кеннеди в 1960 г [2].

Что же касается России, то здесь первый клуб «Дебаты» был основан в марте 1998 г.

Сейчас в России клубы парламентских дебатов есть более чем в 40 городах, количество ВУЗов, в которых существуют аналогичные клубы, превышает 100. Клубы взаимодействуют между собой и благодаря этому проводят встречи по обмену опытом, городские, российские и международные чемпионаты по ораторскому искусству. В 1999 году была зарегистрирована Международная Образовательная Ассоциация «Дебаты» (IDEA), в которую вошли представители 26 стран, в том числе и Россия [3].

Pages:     | 1 |   ...   | 32 | 33 || 35 | 36 |   ...   | 155 |



© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.