WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

   Добро пожаловать!

Pages:     | 1 |   ...   | 39 | 40 || 42 | 43 |   ...   | 193 |

Борьба против крестоносцев, татарских набегов, развитие товарно-денежных отношений, процессы феодализации, а также политические и этнические процессы привели к возникновению централизованного поли-этнического государства – Великого княжества Литовского, образованного путем объединения как литовских, так и белорусских и украинских земель Древнерусского государства. Восточнославянское население Беларуси приобрело от древнерусской народности как «Русское право», разговорную речь, как и язык летописей.

Многочисленные источники подтверждают огромное культурное влияние Руси на Великое княжество Литовское, которое и по составу населения, и по укладу жизни представляло собой больше восточнославянское, чем литовское княжество. Формирование и развитие белорусского этноса происходило под воздействием различных политических, культурных, социальноэкономических и других факторов. Существенное значение имела также специфика развития и формирования Великого княжества Литовского, которое создало внутри – и внешнеполитический каркас для развития этносов.

Важную роль в развитии общественной жизни и консолидации белорусского этноса играли города, многие из которых в XV–XVI вв. добились магдебургского права. Возрастание экономической мощи городов способствовало расширению их административных функций.

Они превращались в подлинные центры просвещения, культуры, где были собраны образцы искусства, создавались шедевры архитектуры.

Развитию объединительных (синтезирующих) процессов способствовала торговля, формирование локальных и региональных рынков, связанных с зарубежными государствами. Важную роль в консолидации белорусского этноса играл белорусский язык, его употребление в общественно-политической жизни. На «русском», т.е. на старобелорусском, языке пелось все делопроизводство.

Создание Речи Посполитой привело к усилению полонизации. Эти процессы затронули как белорусскую шляхту, так частично и состоятельное мещанство, связанное с Польшей торговыми и политическими интересами. Полонизация привилегированных сословий ВКЛ негативно влияла на развитие белорусского этноса, формирование национальной культуры, письменности, языка. В этих условиях немаловажную роль в этнических и духовных процессах играли православная и, в определенной мере, униатская церковь.

В XIV–XV вв. постепенно складывалась общая для белорусов и литовцев форма самоназвания – политоним «литвины». Однако при конфессиональной градации на православных и католиков первые определяли себя как «русины». «... Для того, абы братия моя русь, люди посполитые, чтучи могли лепей разумети» [2], посвятил свою жизнь великий белорусский просветитель и первопечатник Ф. Скорина.

С конца XVI – начала XVII в. возрастает влияние католической и униатской конфессий.

Насколько сильно было воздействие на самосознание белорусов католической веры, свидетельствует то, что даже сегодня часть белорусов-католиков считает себя поляками.

Определенные затруднения вызываются также разным толкованием этногеографических понятий, в том числе термина «Белая Русь». Ученые до сих пор его трактуют по-разному.

Раскол белорусов по этнорелигиозному признаку затруднял становление общего этнического самосознания. Напротив, участие белорусов в социальных движениях, хозяйственных, торговых, культурных контактах содействовало консолидации.

Разделы Речи Посполитой и включение Беларуси в состав Российской империи стали для наших предков периодом борьбы за сохранение самобытности языка и культуры. В начале XX века, в условиях буржуазно – демократических процессов в Российской империи, произошло значительное развитие самосознания белорусов, о чем свидетельствует появление белорусской газеты «Наша нива», деятельность выдающихся поэтов – Янки Купалы, Якуба Коласа.

Февральская и Октябрьская революции 1917 года, образование БНР, создание и развитие БССР (при всех осложняющих факторах) произвели настоящий переворот в самосознании белорусов.

Однако массовые репрессии и уничтожение национальных кадров в годы сталинизма привели к тяжелым последствиям и привнесли новые факторы в развитие национальной идентичности нашего народа. В нынешних условиях необходимость изучения проблемы национального самосознания обусловлена целым рядом факторов, связанных с процессами становления и развития новой государственной системы, формированием действенных общественных институтов, воспитанием новых поколений граждан, знающих свою историю и ответственных за ее развитие.

Литература 1. Конституция Республики Беларусь 1994 года: с изм. и доп., принятыми на респ. референдумах 24 нояб. 1996 г. и 17 окт. 2004 г. – 2-е изд. – Минск, 2007.

2. Скарына, Ф. Творы: Прадмовы, сказаннi, пасляслоўi, акафісты, пасхалія / АН БССР. Ін-т літ. ім.

Я. Купалы – Мiнск, 1990.

ФАКТОРЫ СОХРАНЕНИЯ БЕЛОРУССКОЙ ЭТНОНАЦИОНАЛЬНОЙ ИДЕНТИЧНОСТИ А.А. Селезнва Национальная идентичность является одним из основных условий в процессе сохранения национальных традиций, культуры, образа жизни, мировоззрения. Факторами сохранения национальной идентичности выступают: культура (язык, национальные традиции и обычаи, материальные и духовные ценности, народное творчество, искусство), религия (конфессиональная принадлежность), государственное политическое устройство (гражданская принадлежность, идеология государства), территория (общность территории, место рождения и проживания), историческое развитие (историческая память), происхождение («фактор крови», национальность родителей, семейные ценности), эмоциональные компоненты (самоидентификация, позитивное или негативное отношение к своей национальной и этнической принадлежности и др.).

С позиций философского, культурологического подхода рассматриваются теоретикометодологический аспекты идентификации и самоидентификации белорусов как основы, ценностно-смыслового начала идентичности. Тема белорусской национальной идентичности представлена в работах А.И. Екадумова, В.В. Познякова, Д.И. Широканова и др. Процессы трансформации национальной и этнической идентичности, культурно-исторического наследия и религиозных ценностей белорусов, жителей пограничья представлены в работах А.И. Белой, Н.Н. Беспамятных, С.В. Донских, П.Г. Игнатович, Г.Н. Кобяк, О.Г. Ксенда, Л.И. Науменко, У.Д. Розенфельда, Г.Н. Щелбаниной и других. Показана необходимость сохранения национальной культуры, родного языка, конфессиональной принадлежности населения как основных этнических факторов. Интерес представляют эмпирические социологические исследования, проведенные У.Д. Розенфельдом, Г.Н. Щелбаниной, Г.Н. Кобяк, Н.Н. Беспамятных, Г.И. Касперович, Л.И. Науменко, Т.В. Водолажской, О.А. Шелест, Л.Г. Титаренко и др., которые выявляют особенности белорусской национальной идентичности, ее этнической, гражданской, религиозной составляющей.

Процесс самоидентификации белорусов, поляков и русских, проявляющийся в когнитивном (знание ответа на вопрос, почему я принадлежу к данному этносу) и аксиологическом (личное переживание своей национальной принадлежности) компонентах отражен в работах У.Д. Розенфельда, Г.Н. Кобяк. Показано, что респонденты выделили как наиболее значимые факторы – национальность родителей, православную или католическую веру, язык, место проживания. Важную роль играют национальные традиции, гражданской принадлежности.

У.Д. Розенфельд, Г.Н. Щелбанина отмечают, что в процессе взаимодействия этносов происходит самоидентификация этноса через персонификацию и сравнение с характеристиками другого этноса (Мы – Они). Отмечена важность родного языка как способности отражать культурную и ментальную сторону его носителя [4, с. 107–113].

Н.Н. Беспамятных анализирует процессы идентификации населения проживающего на территории пограничных областей Беларуси. Данные, полученные в результате опросов, свидетельствуют о том, что административные границы не ограничивают распространение этнической культуры. В пограничных сегментах выявлена языковая ассимиляция, тесно переплетены конфессиональные и этнокультурные факторы, выражена генетическая, территориальная, культурная вариативность белорусского идентитета, происходят изменения в самоидентификации белорусов. Типологизация идентичности представлена следующим образом: культурноязыковой или эссенциалистский, символический, ирридентный, индифферентный, амбивалентный типы [1, с. 116–123].

Социально-психологические проблемы трансформации этнической идентичности, самоопределения исследованы в работах Л.И. Науменко, Т.В. Водолажской. Гражданская идентификация формируется в процессе восприятия образа страны, современной Беларуси. Определены содержательные (самоидентификация, принадлежность) и эмоциональные (отношение, чувства) компоненты идентичности. Выявлены как негативные, так и позитивные факторы, оказывающие влияние на самосознание людей. Негативными факторами являются «рассогласованность представлений об этнической принадлежности, изменение субъективной значимости этнической принадлежности, амбивалентные или негативные чувства, обусловленные собственной этничностью». Позитивными факторами, поддерживающими целостность социальной идентичности личности, укрепляющими позитивное самовосприятие являются «чувства гордости, достоинства, уверенности, оптимизма, приверженности нации, патриотизма». Выделены такие параметры идентификации как «житель Беларуси», «советский человек», «гражданин Беларуси», «патриот Беларуси», «житель СНГ» [3, с. 54–62].

Исследуя проблему этнической идентификации на этноконтактных территориях Беларуси, России, Украины и Польши. Г.И. Касперович выделяет факторы, влияющие на этническую идентификацию: семья, учеба, служба в армии, СМИ, экономика, культура, миграционные процессы, смена ценностей. Материалы опросов, проведенных Институтом искусствоведения, этнологии и фольклористики им. К. Крапивы НАН Беларуси, свидетельствуют о роли религии, родного языка, фольклора, обрядовых традиций, народных песен, сказок, праздников в поддержании этнической идентичности [2].

Национальная идентичность белорусов формируется под воздействием внешних (влияние западноевропейской и восточноевропейской культуры) и внутренних факторов (развитие собственной государственности в постсоветский период). Л.Г. Титаренко представляет современные черты социокультурных ценностей и национальной идентичности белорусов и отмечает, что укрепление белорусской национальной идентичности происходит на основе фактора гражданской принадлежности, ценностных ориентаций белорусов. В ответах респондентов доминирующими являются семейные, лингвистические, религиозные ценности [5, с. 83–88].

Таким образом, факторы, составляющие белорусскую этнонациональную идентичность, являются компонентами этноса и национального самосознания, через которые происходит идентификация отдельных представителей со своей этнической группой. На их основе создается национальная картина мира, которая выступает механизмом эмоциональной, психологической, духовной консолидации общности.

Литература 1. Беспамятных, Н.Н. Белорусско-польско-литовское пограничье: границы, культуры, идентичности / под науч. ред. проф. М.А. Можейко. – Минск, 2009.

2. Касперович, Г.И. Проблемы этнической идентификации на этноконтактных территориях // Пытаннi мастацтвазнаўства, этналогii i фалькларыстыкi. Вып. 4 / Iн-т мастацтвазнаўства, этнаграфii i фальклору iмя К. Крапiвы НАН Беларусi; навук. рэд. А.И. Лакотка. – Мiнск, 2008.

3. Науменко, Л.И. Кризис социальной идентичности и роль этнической идентичности в его преодолении и усугублении // Динамика социальных процессов в условиях государственной независимости Беларуси:

социологический анализ: Сб. науч. тр. Вып. 1. – Минск, 1999.

4. Розенфельд, У.Д. Методологические проблемы изучения пограничного региона / У.Д. Розенфельд, Г.Н. Щелбанина // Этносоциальные и конфессиональные процессы в современном обществе: материалы международной научной конференции. В 2 частях. Часть 1. – Гродно, 2003.

5. Титаренко, Л.Г. Национальная идентичность и социокультурные ценности населения в современном белорусском обществе. – Минск, 2006.

ЦЕННОСТИ КАК ОСНОВА БАЗОВОГО ОПРЕДЕЛЕНИЯ НАЦИОНАЛЬНОЙ ИДЕНТИЧНОСТИ БЕЛОРУСОВ И.Н. Харитонов Проблема, которая рассматривается в данных тезисах, касается определения национальной идентичности белорусов в условиях многозначности и «симулякричности» понятия «национальная идентичность» в гуманитарных науках. Данная многозначность объясняется теоретической и идеологической зависимостью данного понятия от той или иной разновидности теорий национализма. Многие теоретики национализма придерживаются различения «этноязыкового» («этнонационального») и «гражданского» национализмов (У. Альтерматт, Б. Андерсен, Э. Смит и др.) [4]. В ракурсе этой дилеммы осмысление национальной идентичности, нации привязывается, во-первых, к опыту развития национального государства и общества («нации») в ряде стран, как правило, англосаксонских и западноевропейских; во-вторых, к позиции элит страны в отношении данного вопроса. Значимость теоретической и идеологической разницы в определении таких предметов нациологии как «нация» и «национальная идентичность» может быть настолько велика, что за той или иной реально существующей в рамках страны макросоциальной общностью могут вообще отрицаться «национальная идентичность», статус нации.

Такая ситуация нередко имеет место в дискурсе о национальной идентичности белорусов и статусе белорусов как нации [1]. При постановке вопроса о соответствии белорусской нации классическому образцу этноязыковой нации ряда стран Европы (прежде всего, Италии, Германии), напрашивается вывод о недостаточном соответствии ему, о «безнациональности», о «незрелости». Самое интересное, что попытки осмысления белорусской нации в рамках и «гражданского» национализма также сталкиваются с определенными трудностями, поскольку «гражданский» национализм нередко может предполагать наличие выраженных признаков гражданского общества «англосаксонского типа» и других, не совсем характерных белорусским реалиям, истории и традициям особенностей.

Проблема многозначности и неопределенности понятия «национальная идентичность» хорошо предстает, в частности, и в отечественной социальной психологии и социологии. Существует теоретическая сложность в том, как определять национальную идентичность индивида.

Pages:     | 1 |   ...   | 39 | 40 || 42 | 43 |   ...   | 193 |



© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.