WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

   Добро пожаловать!

Pages:     | 1 |   ...   | 23 | 24 || 26 | 27 |   ...   | 193 |

Современный философский дискурс включает в свое проблемное поле и взаимодействие с политическими, правовыми и другими социально-гуманитарными науками. В соответствии с этим важнейшей задачей современной философии является аксиологическое измерение и определение эффективности деятельности институтов государственной власти, оптимальных механизмов взаимодействия законодательной, исполнительной и судебной властей, формирования гражданского общества, выявление роли регулирующего центра, в лице которого выступает государство, ибо государство должно взять на себя принятие решений, которые необходимы обществу. Задача состоит в том, чтобы найти оптимальную меру и наиболее эффективные формы сочетания национального и глобального, максимальной социальной эффективности и нравственных ориентиров, динамичного развития национальной философии в глобальном социокультурном пространстве и ее использования для решения задач гармонизации современного общества и укрепления взаимопонимания между странами и народами.

Работа выполнена при поддержке Белорусского республиканского фонда фундаментальных исследований, договор № Г10Р–029 от 15.04.2010 г.

ФИЛОСОФИЯ КУЛЬТУРЫ МИРА: СОДЕРЖАНИЕ И ОСОБЕННОСТИ ПРОЯВЛЕНИЯ В.Н. Ксенофонтов В условиях процесса глобализации значительное влияние приобретает концепция «культура мира». Ее ключевыми положениями в складывающихся международных отношениях являются:

1. Принципиально новое понимание диапазона миротворчества как отношений не только между государствами планеты, регулирование институтов, которое реализуется с опорой на правовые механизмы, но и отношения между культурными, религиозными и этническими группами внутри страны, учитывая также (помимо юридических аспектов) социальные, культурологические, конфессиональные, этнические факторы, специфику национальной психологии, традиции и обычаи народов.

2. Взаимосвязь миротворчества с гуманизацией и развитием общественных систем, их отношений раскрывается как существенная предпосылка перехода от культуры войны к культуре мира. Развитие, выступая по своему содержанию общественным процессом, тесным образом связано с обеспечением мира, защиты прав человека и демократией как способом управления социально-политическими процессами.

3. Ярко выраженная ориентация в поддержании мира, предотвращении военных конфликтов и применения насилия на меры превентивного, образовательного характера, формирование у людей идей мира, активизацию диалога в области культур народов, свободного доступа к их информации.

4. Аргументирование дифференциального подхода в понимании возникающих постконфликтных ситуаций и трактовке упреждающих действий, направленных на предотвращение назревающих конфликтов и их развития, в чем особая роль отводится превентивной дипломатии конкретного государства или коалиции государств.

Представление о развитии мира как процессе сближения народов и государств в условиях складывающихся между ними отношений может быть рассмотрено через ряд положений:

Придание такому сложному процессу развития приоритетности в области прав человека.

Именно поэтому Всемирная конференция по правам человека в Вене (1993 г.) признала право как неотъемлемую часть основных прав человека.

Развитие миротворческого процесса должно носить ярко выраженный социальный характер. Необходимо заметить, что экономика, являясь двигателем развития между государствами, рассматривается как на глобальном, так и национальном уровне в соподчиненном плане по отношению к развитию социальному.

Социально-политическое развитие в мире охватывает достаточно широкий круг показателей как на международной арене, так и внутри конкретной общественной системы. Это такие, как экономический рост, социальная справедливость, степень демократизации управления властными структурами, экологическая устойчивость, этнический конфликт.

Смена биполярного мира на его многовекторную конфигурацию на рубеже третьего тысячелетия при сохранении монопольно лидирующей роли США не привела к миру стабильности и снятию международной напряженности. Вот почему, исходя из реальности складывающихся международных отношений, правомерно говорить о том, что вместо единого и противоречивого двухполюсного мира сегодня формируются различные, развивающиеся по своей логике пространства.

Магистральным направлением миротворческой деятельности выступает развитие мер сотрудничества между государствами планеты в ряде областей.

В политической области меры сотрудничества могут быть реализованы через согласование военно-политических и стратегических концепций между Россией и США. Среди них такие, которые регламентируют цели и задачи военной политики, а также необходимые для их достижения многообразные средства, ресурсы и методы действия. Решение такой проблемы различными государствами имеет жизненно важное значение в деле политический стабильности в мире и его различных регионах, блокировании агрессивных сил. Находя правовое отражение и закрепление в конституциях государств, правительственных заявлениях и декларациях, представительных директивных документах, эти концепции определяют в конечном счете характер, содержание и направленность военно-стратегической деятельности. Поэтапное согласование военно-политических и стратегических концепций создает благоприятные предпосылки для изменения военных доктрин государств планеты в сторону действительно оборонительных.

Следует заметить, что если прежде военные доктрины представляли концепции государств (либо их коалиций), направленные на подготовку или ведение войн (справедливых или несправедливых), то, отражая процессы, основанные на новом подходе, они могут быть доктринами предотвращения войны, исключения ее из жизни человечества.

В гуманитарной области меры сотрудничества концентрируются на либерализации политических отношений между различными государствами и их армиями. Ее реализация создает прочные основы для очищения международных отношений от стереотипов и штампов типа «образ врага», мешающих развитию взаимопонимания между народами и их вооруженными силами; расширения контактов между военнослужащими различных армий (Россия и США) через многообразные культурно-художественные и исторические программы; развития связей по вопросам обмена информацией в области современной военной политики, обучения и воспитания воинов, военной истории и др.; распространения объективной информации через печать, радио и телевидение по проблемам состояния и тенденций развития политических отношений.

Нельзя недооценивать роль политологов, философов и социологов в таком партнерстве.

Оно может проводиться в форме совместных «круглых столов», симпозиумов, двух – и многосторонних конференций, тематических лекций, читаемых в академиях и военных училищах (колледжах) различных стран. Их темы затрагивают широкий спектр вопросов: актуальные проблемы военно-доктринальных концепций, изменение военно-политических структур, расширение политических функций в мире под эгидой ООН, поиск эффективных совместных путей решения экологических проблем, вопросы критериев национальной и всеобщей безопасности.

В правовой области меры сотрудничества различных государств, прежде всего России и США, могут быть направлены на заключение новых международно-правовых соглашений с последующим императивным соблюдением соответствующих юридических норм и принципов.

Важно заметить, что нормы и принципы международного права тем эффективнее, чем скорее и полнее они инкорпорируются во внутреннее законодательство страны.

Важной нормой международного права выступает запрещение использования окружающей среды в качестве средства ведения войны. Сюда относится и космическое пространство.

Еще 18 мая 1977 г. в Женеве была подписана специальная Конвенция «О запрещении военного или любого иного враждебного использования средств воздействия на природную среду». Под ним Конвенция (ст. II) понимает любые средства, направленные на изменение динамики, состава, структуры Земли или космического пространства. Известно, что наша страна предпринимает активные усилия для того, чтобы не допустить распространение гонки вооружений на космос.

Другим важным принципом, способным развивать сотрудничество между США и Россией, является принцип гуманизма, отвечающий общечеловеческим ценностям. Его содержание в условиях ядерного времени может быть реализовано в недопущении расползания ядерного оружия по планете. Такие устремления, в которых объективно заинтересовано все человечество, могут проявляться в конкретных действиях аппарата ООН с согласия ее членов. Кроме того, реализация принципа гуманизма в военной политике требует объединения усилий государств в предупредительных и демонстративных мерах в случае реальной угрозы со стороны потенциального агрессора.

Таким образом, реалии современного мира, включая деятельность России на международной арене по его поддержанию, со всей очевидностью диктуют необходимость нового подхода, включающего всю сложную систему социальных, политических и культурологических факторов в условиях глобализации.

ФИЛОСОФСКИЕ НАУКИ В ДИНАМИКЕ СОВРЕМЕННЫХ ГЛОБАЛИЗАЦИОННЫХ ПРОЦЕССОВ В.Ф. Мартынов Поступательное развитие общества в ХХI веке невозможно представить не только без качественной профессиональной подготовки специалиста, но и кардинального решения вопросов, направленных на формирование личности с богатым духовным потенциалом, устойчивой гуманистической установкой. Мировой опыт убедительно свидетельствует, что сегодня не столько природные богатства, выгодное географическое положение, сколько консолидированный на духовных принципах социум в состоянии успешно противостоять глобальным вызовам и обеспечивать стабильное развитие по всем базовым направлениям. Необходимость формирования качественно иного уровня духовности на основе актуализации креативных сил личности в мультикультурном социуме обусловлена целым рядом принципиально новых факторов.

Во-первых, мы живем в мире открытого информационного пространства, столкновения противоречивых ценностных установок, что приводит к маргинализаци сознания, размыванию четких духовных ориентиров. Сегодня даже зрелой личности непросто разобраться в смешении эклектичных установок необъятного информационного потока, распознать истинное и ложное в стремительно меняющемся коммуникативном процессе. Девальвация духовности проявляется и в ослаблении патриотических настроений, в миграции созидательных, конструктивных сил в страны, чей имидж воспринимается как более привлекательный. Размывается чувство национального достоинства, укореняется потребность в постоянном заимствовании, подражании другим культурам без учета собственной специфики. Сегодня проникновение многоликих иноземных ориентаций беспрецедентно.

Во-вторых, нарастание унификации, стандартизации, рационализации в техногенном обществе порождает существенное обеднение внутреннего мира личности. Возникает настоятельная необходимость в культивировании креативной направленности индивида. Известно, что духовная направленность личности определяется не многознанием, не расширением объема научных знаний, но глубиной творческого усвоения культурных достижений.

В-третьих, одна из негативных и очень тревожных тенденций в динамике современного общества связана с вытеснением богатства культурного опыта информацией, специализированным знанием, что предопределяет формирование одномерной, сугубо функциональной личности. Наиболее распространенные последствия данного явления можно охарактеризовать как доминирование утилитарного, потребительского подхода к жизни, жесткий прагматизм.

В-четвертых, овладение стремительно возрастающим объемом культуры требует существенной корректировки форм и методов обучения, отражающих развитие поисковых навыков студентов на основе кардинального изменения роли управляемой самостоятельной работы.

В-пятых, мировидение современного человека требует преодоления фрагментарности, расщепленности, мозаичности с целью интеграции всех сил и способностей индивида на основе сохранения единой духовной константы.

В-шестых, мир, в котором живет и который создает сам человек, становится все более сложным, запутанным, противоречивым, непредсказуемым, насыщенным гипертрофированным динамизмом, что требует нестандартных, творческих и нередко мгновенных решений от каждого человека. И в этом смысле роль философского образования в современном мире переоценить трудно, так как в первую очередь в системе образования формируется будущая элита страны.

Все это налагает особую ответственность за компетентность, предельную выверенность принимаемых решений на всех участников поиска эффективных путей, нацеленных на духовное совершенствование личности.

Однако нынешняя модель гуманитарного образования не в полной мере способствует качественному улучшению патриотического, нравственного, эстетического, экологического воспитания молодежи. Более того, созданы реальные предпосылки для постепенного сворачивания гуманитарного цикла в стране, где фундаментальное развитие личности должно было бы стать стратегическим ресурсом в силу ограниченных природных возможностей, дефицита топливно-энергетического потенциала и целого ряда других факторов. Существенный недостаток нынешней парадигмы высшего образования заключается в том, что статус таких философских дисциплин как культурология, этика, эстетика, религиоведение определен как дисциплины «по выбору». Ограниченность данного подхода обусловлена нарушением ключевого принципа сопряжения цикла гуманитарных дисциплин со структурой развития мировой культуры. По существу, в социально-гуманитарном блоке необходимо четко различать: 1) базовые и 2) вспомогательные дисциплины. Базовые предметы сопрягаются с основными формами культуры, отражая важнейшие тенденции их развития (этика – морали, эстетика – искусства, религиоведение – религии и культурология – культуры как единого целого). В новой модели все эти базовые дисциплины оказались в одном ряду со вспомогательными (риторика, права человека и т.д.).

Pages:     | 1 |   ...   | 23 | 24 || 26 | 27 |   ...   | 193 |



© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.