WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

   Добро пожаловать!

Pages:     | 1 |   ...   | 177 | 178 || 180 | 181 |   ...   | 193 |

Ведь недаром Д. Белл определяет современное общество как «общество производства информации и услуг» [9], в котором утрачиваются традиционные ценности любви, супружеской верности, рождения и воспитания детей, служения ближнему. На смену им приходят ценности личной автономии, профессиональной самореализации и гедонизма. «Институализация индивидуализма» ведет к тому, что каждый член семьи ставит свои интересы на первое место», – отмечает У. Бек [10].

Поэтому одной из приоритетных задач, стоящей сегодня перед нами, становится сохранение духовно-нравственных национальных ценностей в этом стремительно меняющемся мире.

Литература 1. Левкина, Т. Глобализация и интеграция: Вопросы теории и практики [Электронный ресурс]. – Режим доступа: www.law.edu.ru/ doc/ document.asp docID= 1220803. – Дата доступа: 01.03.2011.

2. Пиголкин, А.С. Глобализация и развитие законодательства. – М., 2004.

3. Акулова, О.В. [и др.]. Школьное образование в современных социокультурных условиях. – СПб., 2005.

4. Тихомиров, Ю.А. Глобализация и развитее законодательства. – М., 2004.

5. Пантин, В.И. Циклы и волны глобальной истории. Глобализация в историческом измерении. – М., 2003.

6. Бек, У. Что такое глобализация – М., 2001.

7. Власова, Т. Духовное содержание ценностей семейного воспитания в Древней Руси [Электронный ресурс]. – Режим доступа: www.nansysan.narod.ru/ index3021.html. – Дата доступа: 01.03.2011.

8. Богачева, Н.В. Родительство как фактор устойчивости семьи в современном российской обществе:

автореф. дис... канд. социол. наук. – Казань, 2005.

9. Белл, Д. Грядущее индустриальное общество. Опыт социального прогнозирования. – М., 1999.

10. Beck, U., Beck-Gernsheim E. Individualization institutionalized individualism and its social and political consequences. – London, 2002.

НРАВСТВЕННЫЕ ЦЕННОСТИ ДЕТСКОГО ОБЩЕСТВЕННОГО ОБЪЕДИНЕНИЯ М.Е. Минова Детское общественное объединение представляет собой социокультурную общность, обладающую субкультурой – смысловым пространством ценностей, традиций, обычаев, ритуалов и символов. Нравственные ценности – идеалы, принципы, законы, нормы, правила, ориентиры, определяющие поведение и личностные качества, необходимые человеку для социального взаимодействия и общественных отношений. Для индивида нравственные ценности обладают личностным смыслом, а для коллектива – коллективной значимостью.

В систему нравственных ценностей детского общественного объединения входят: идеалы – совершенные образы, образцы должного, благого, разумного, общечеловеческого; принципы – руководящие моральные идеи, требования к деятельности, общению, отношениям; ориентиры – нравственные представления о целях, средствах и плане предстоящих или выполняемых действий; заботы – деятельные отношения, направленные на содействие благу человека, общества, Отечества, природы; законы – внутренние существенные свойства системы и связи между ее компонентами; отношения – проявления внутренних связей и свойств системы; нормы – внутренне принимаемые требования, образцы и правила нравственных отношений; права – ценности, определяющие статус члена детского объединения, его возможности для самореализации и взаимодействия с другими; обязанности – добровольно принятые нравственные обязательства члена детского объединения перед другими и перед коллективом; правила – конкретные нравственные требования к деятельности, поведению, принятые в коллективе; критерии – определения значимости, необходимые для оценивания; ценностные ориентации – интегративные личностные образования, проявляющиеся в направленности личности на интериоризацию и актуализацию нравственных ценностей.

Система нравственных ценностей детского общественного объединения включает широкий круг ценностей. В.Т. Кабуш выделяет нравственные ценности-идеалы (доброта, красота, правда), ценности-законы (дружба, забота, честь), ценности прав (братство, равенство, свобода) и обязанностей (дело, пример, слово), нравственные нормы (добровольность, творчество, поиск) и ориентиры (милосердие, миротворчество, экология) [1, с. 73].

Нравственные ценности и соответствующие им ценностные ориентации выполняют следующие функции в процессе коммуникации членов детского общественного объединения: мотивирующую, побуждающую к интериоризации и актуализации ценностей; регулятивную, реализуемую в построении каждым участником и их коллективом социально ориентированной системы идеалов, принципов и норм, регулирующих деятельность, общение и отношения; действенно-практическую функцию, предполагающую проявления активности личности по усвоению и присвоению ценностей; прогностическую функцию, определяющую личностные и коллективные идеалы, ориентиры, цели.

В 2004–2009 г.г. нами проведено исследование нравственных ценностей, ценностных ориентаций членов детских общественных объединений Республики Беларусь (подростков и взрослых руководителей). В результате исследования установлено, что респонденты считают идеалами: правду – 86,6%; добро – 83,1%; счастье – 60%; красоту – 38,8%. Фундаментальными принципами детских объединений респонденты признают: нравственность – 67,1%; духовность – 56,5%; гуманизм – 55,3%; ненасилие – 50,6%. Участники предполагают, что ориентирами служат милосердие – 66,6%; миротворчество – 61,2%; экология – 50,6%; демократия – 49,9%, а заботами являются общество – 69,4%; личность – 65,9%; семья – 63,5%; отечество – 42,8%. Респонденты основывают законы деятельности детских объединений на ценностях: дружбе – 92,9%; заботе – 65,4%; долге – 57,6%; чести – 55,1%. Свои права в детском объединении респонденты связывают с ценностями: справедливостью – 79,3%; равенством – 71,8%; свободой – 54,8%; братством – 49,4%. Среди поступков и обязанностей члены объединений ценят: дело – 82,4%; слово – 49,9%; чувства – 48,9%, пример – 44,2%. Основными нормами являются: добровольность – 72,2%; творчество – 67,8%; сочувствие – 45,4%; поиск – 32,9%.

Результаты исследования свидетельствуют о значимости нравственных ценностей для членов детских общественных объединений, об их влиянии на совместную деятельность, общение и отношения.

В реальной практике процесс актуализации нравственных ценностей осложняется противоречиями между ценностями, которые провозглашаются в качестве целей детского общественного объединения, и личностными ценностями участников. Многие дети и подростки – члены детских объединений не обладают достаточными знаниями о сущности и содержании нравственных ценностей. Они не имеют необходимого опыта нравственного поведения и деятельности на благо «другого». Многие из них оценивают нравственные ценности как недостижимые идеалы. Признавая нравственные ценности формально, они не считают должным действовать в соответствии с ними. Часть членов детских объединений ориентируются на эгоистические и прагматические ценности (достижение личного успеха, выгоды и т.д.).

С целью нахождения причин противоречий нами изучались ценности, отраженные в Уставе самого массового детского общественного объединения – Белорусской республиканской пионерской организации (БРПО). Нравственные понятия в Уставе практически не отражены.

Понятия «добро», «благо» в Уставе БРПО упоминаются 2 раза. Ни разу не используются понятия «правда», «красота», «честь», «братство», «сочувствие», «милосердие», «ненасилие», «гуманизм», «пример», «чувства». Практически не употребляются понятия: «добровольность» – раз; «уважение», «инициатива» – 3 раза; «забота», «справедливость», «дружба», «ответственность», «достоинство» – 2 раза; «патриотизм», «свобода», «долг», «творчество», «труд», «коллектив» – 1 раз. В Уставе не объясняется, на какие ценности должен ориентироваться пионер.

Выясняя причины противоречий, мы обсуждали с респондентами вопросы о деятельности, взаимоотношениях и общении участников детских объединений. Многие респонденты отмечали наличие проблем, связанных с недостаточной заинтересованностью участников в целях, процессе и результатах работы (48,2%), отсутствием системы и формальным характером деятельности (38,4%), недостаточной заботой об участниках (43,5%), авторитарным подходом руководителей (39,5%), отсутствием инициативы самих ребят (37,2%).

Противоречия между ценностями детского общественного объединения и ценностными ориентациями его членов в значительной степени понижают эффективность его деятельности, препятствуют выполнению воспитательных функций. Это приводит к формализму, отсутствию самодеятельности, инициативы, к нарушениям принципов демократии, самоуправления.

Для решения противоречий в детском общественном объединении должны быть созданы педагогические условия для формирования нравственных ценностных ориентаций участников (детей и подростков):

– цели и содержание деятельности детского общественного объединения должны соответствовать системе его нравственных ценностей;

– необходим учет социальных, культурных и воспитательных факторов функционирования детского общественного объединения;

– педагогическая поддержка детского общественного объединения;

– коллективная жизнедеятельность детского общественного объединения;

– система управления детского объединения должна быть сформирована на основе принципов самоуправления, самодеятельности, сотрудничества, добровольности с учетом морально-правовой позиции каждого участника;

– соответствие содержания и форм деятельности детского общественного объединения возрастным особенностям его членов;

– наличие неформальных зон деятельности и общения.

Одним из путей формирования и актуализации нравственных ценностей детского общественного объединения является совместный поиск детьми, подростками и взрослыми нравственных ценностей и их оформление в виде морального кодекса. В результате разработки и реализации морального кодекса в детском общественном объединении создается позитивный морально-психологический климат, являющийся механизмом формирующего влияния коллектива на личность, характеризующийся: доброжелательностью; защищенностью; оптимизмом;

инициативностью; работоспособностью.

Таким образом, нравственные ценности оказывают значительное влияние на процесс функционирования детского общественного объединения: они определяют цели, содержание, средства, методы и формы деятельности; служат идеалами, ориентирами, принципами, нормами взаимодействия участников; составляют смысловую основу субкультуры; объединяют участников (детей, подростков и взрослых) в социокультурную общность, коллектив. Несмотря на существующие противоречия, детские общественные объединения обладают значительным воспитательным потенциалом по формированию нравственных ценностных ориентаций участников, который должен использоваться в процессе их воспитания. Педагоги и другие взрослые руководители детских общественных объединений должны создавать педагогические условия для формирования нравственных ценностных ориентаций детей и подростков.

Литература 1. Кабуш, В.Т. Моральные ценности детского объединения // Праблемы выхавання. – 2003. – № 6.

ПРЕДСТАВЛЕНИЯ ОБ ИДЕАЛЬНОМ ЧЕЛОВЕКЕ У СОВРЕМЕННЫХ ПОДРОСТКОВ Л.Ф. Букша, А.И. Янчий Современная ситуация развития общества показывает, что наибольшее число критериев неблагополучия наблюдается в духовно-нравственной сфере межличностных взаимоотношений. Это касается, в первую очередь, морально-нравственных характеристик общения, взаимоотношений и поведения в системе «человек-человек». Как пишет В.А. Иванников: «Сегодня мы имеем неестественную ситуацию. Разорвана связь детей с семьей…Семья больше – не образец, религия – тоже... Дети часто намеренно избирают ценности и образ жизни, противоречащие общепринятой культуре» [1, с. 55].

Существенной характеристикой внутреннего мира личности является представление об идеальном человеке. Зная, что человек вкладывает в образ идеала, какие качества он выделяет как значимые, что является для него образцом, предметом усвоения и подражания, мы можем предположить специфику его направленности, жизненной позиции, убеждений. Знаменитый швейцарский психолог М. Люшер считал, что представление об идеальном человеке – это не какая-то определенная цель, которую можно достичь (т.е. стать точно такой же личностью), а это вспомогательное ориентирующее средство, указывающее подобно дорожному указателю то направление, в котором должен двигаться человек [2].

Как известно, представление об идеальном человеке наиболее осознанно начинает формироваться в подростковом возрасте: подросток понимает, что является для него образцовым, какие общечеловеческие ценности и качества значимы, ориентируясь на кого, он будет строить свою жизнь и свое поведение. В этой связи изучение содержательных характеристик представлений современных подростков об идеальном человеке поможет нам понять, какие воспитательные воздействия, методы, способы являются наиболее эффективными для формирования нравственно-духовной сферы личности подростка.

Для выявления содержательных характеристик образа идеального человека у современных подростков нами была предпринята попытка эмпирического исследования, которое включало в себя 2 метода: социологический опрос подростков и проективный метод (методика «Коллаж») [3]. В исследовании приняло участие 227 подростков в возрасте от 10 до 16 лет.

Количественный и качественный анализ результатов исследования показал, что общими доминирующими качествами идеального человека в представлениях подростков всех половозрастных групп являются такие характеристики как «аккуратность» (75%), «доброта» (71%), «вежливость» (66%) и «здоровье» (65%). На наш взгляд, это свидетельствует о том, что в этом возрасте общечеловеческие ценности (доброта, вежливость), являются актуальными и «непреходящими». В то время как «аккуратность» может выступать основной нормой, которая «сопровождает» подростков и в семье, и в школе, как главное требование, предъявляемое детям разными социальными институтами. Приписывание характеристики «здоровье» идеальному человеку является, на наш взгляд, результатом широкой пропаганды СМИ, системой образования и др., здорового образа жизни.

Pages:     | 1 |   ...   | 177 | 178 || 180 | 181 |   ...   | 193 |



© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.