WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

   Добро пожаловать!

Pages:     | 1 |   ...   | 21 | 22 || 24 | 25 |   ...   | 37 |

Как органические части природы право и государство рассматриваются в трудах голландского философа, представителя договорной теории государства Бенедикта Научный руководитель – Л.Е. Земляков, доктор политических наук, профессор, профессор кафедры политологии Белорусского государственного университета Веснік Брэсцкага ўніверсітэта. Серыя 1. Філасофія. Паліталогія. Сацыялогія № 2 / (Боруха) Спинозы. Естественное право человека Спиноза ставит в зависимость от основного закона природы – «закона самосохранения». При этом человек не может существовать вне гражданского состояния (государства).

Впервые категория прав человека приобрела свою чёткую терминологическую форму в трудах одного из основателей социально-политического либерализма английского мыслителя Джона Локка. По мнению Дж. Локка, договорная концепция государства предполагает взаимные права и обязанности государства перед индивидом и индивида перед государством. Чем больше прав у человека, тем шире круг его обязанностей перед обществом. Дж. Локк определяет круг естественных неотчуждаемых прав человека (право на жизнь, право на собственность, свободу и равенство). При этом каждый человек имеет право по закону природы отстаивать и защищать свою «собственность, т.е. свою жизнь, свободу и имущество» [2, с. 310].

Подобно Дж. Локку, проблему прав и свобод человека связывает с формой государственного правления и принципом разделения властей французский философ Шарль-Луи Монтескье. Взгляды Дж. Локка и Ш.-Л. Монтескье оказали влияние не только на последующие научные концепции, но и на конституционное законодательство многих стран.

Впервые либеральная концепция прав человека нашла своё законодательное закрепление в 1776 году в Вирджинской декларации (Декларации прав американской колонии Вирджиния), которая была положена в основу принятой в этом же году Конституции США, Билле о правах (1791), затем во французской Декларации прав человека и гражданина (1789), Конституции Речи Посполитой (1791). Таким образом, уже ко второй половине XVIII века в Европе были заложены основы для дальнейшего развития теории прав человека. Понятие прав человека ограничивалось вопросами взаимоотношений личности и государства, требованиями личной свободы и политического участия во власти, а принципы прав человека (свобода, равенство и братство) стали ведущей идеологией революционных и освободительных движений.

Окончательное закрепление идеи прав человека произошло в ХІХ веке в период формирования капитализма, экономической системы производства и распределения, основанной на частной собственности, всеобщем равенстве и свободе предпринимательства. В качестве идеологии капиталистического строя наибольшее влияние в этот период приобретает либерализм; развиваются демократические, этатитские, позитивистские, утилитаристские, социалистические подходы к правам человека (работы И. Канта, Г. Гегеля, И.Г. Фихте, В. Гумбольдта, Д.С. Милля, И. Бентама, Б. Констана, Ш. Фурье, Т. Скидмора, Р. Оуэна, А. де Токвиля, К. Маркса, Ф. Энгельса, А.В. Дайси, Г. Еллинека и др.).

Родоначальником немецкой классической философии Иммануилом Кантом создано учение о человеке, обладающем исключительной ценностью и совершенным достоинством, руководствующемся в своём поведении нравственным законом. В отличие от И. Канта, у которого права человека и гражданское общество имеют форму «должествования», Г. Гегель рассматривает их как действительность, как практическую реализованность, как часть исторического процесса. С утилитаристских позиций подходят к правам человека в своих трудах английские философы Д.С. Милль, И. Бентам. Своеобразной утопией в области прав человека стала работа американского общественного деятеля Т. Скидмора «Права человека на собственность». Автор делает попытку создания равного права на равную собственность.

Дальнейшие попытки достижения социальной справедливости прослеживаются в марксизме. Путь к раскрепощению личности и достижению всеобщей свободы теоретики данного направления видели в преодолении индивидуализма, в растворении личности в государстве, а индивидуальных интересов – в классовых. В.И. Ленин считал ПАЛІТАЛОГІЯ величайшей заслугой Маркса и Энгельса то, что место и роль человека в обществе, его права и обязанности, чувства, помыслы, действия, бесконечно разнообразные и, казалось бы, не поддающиеся никакой систематизации, в пределах конкретноисторического общества были или обобщены, или сведены к действиям групп личностей, классов, борьба которых определяет развитие общества [3, с. 147]. К концу XIX века марксизм становится одним из ведущих течений в политической жизни буржуазного общества.

С острой критикой естественно-правовой концепции в первой половине ХІХ века выступили представители исторической школы права (Г. Гуго, Ф.К. Савиньи, Г.Ф. Пухта), консерватизма (Э. Берк и Ж. де Местр). Приверженцы этих подходов отвергали теорию общественного договора, права человека, оклоняли идею разделения властей и отрицали другие аналогичные политические лозунги той эпохи.

В России идея прав человека получила своё развитие намного позднее, чем в Западной Европе. Одним из ярких представителей школы естественного права и прав человека в России считается А.Н. Радищев, развивавший идеи о равенстве, договорном происхождении государства. Среди видных сторонников теории правового государства и прав человека были «западники» Т.Н. Грановский Б.Н. Чичерин, Б.А. Кистяковский, П.И. Новгородцев и др. С христианско-нравственных аспектов рассматривали права человека В.С. Соловьёв, Н.А. Бердяев. Представители славянофильского направления философско-политической мысли России К.А. Аксаков, Ю.Ф. Самарин, И.В. Киреевский приоритет отдавали интересам государства, а не личности.

В начале ХХ века в период буржуазных революций и политических преобразований появляется ряд работ представителей различных политических течений Л.З. Мовича, Н.П. Дружинина, В.В. Лункевича, Е.Д. Зайцевой, содержащих анализ европейского и американского опыта реализации прав человека. Известный американский учёный Дж. Доннели отмечает: «Расширение круга субъектов прав человека по сути лежало в основе многих из великих политических битв последних двух столетий» [4, с. 5].

Со второй половины ХХ века права человека оказывали активное влияние на политическое, экономическое, нравственное и культурное развитие человеческого общества. Одним из важнейших аспектов, повлиявших на дальнейшее развитие теории прав человека, стало развитие системы международного сотрудничества в данной области, создание механизма международной защиты прав человека. Политические, идеологические, экономические, цивилизационные, культурные, религиозные аспекты оказали решающее влияние на появление новых концепций и подходов в развитии и исследовании феномена прав человека.

Системное развитие в рамках политической науки теория прав человека получила в странах Западной Европы и США, о чём свидетельствует многообразие комплексных теоретических исследований в данной области. Наиболее цельно проблематика прав человека представлена в исследованиях профессоров Денверского университета Дж. Донелли, университета штата Небраска Дж. Форсайта, Эссекского университета Т. Лодмана, профессора университета Торонто М. Игнатьева, французского учёного автора концепции трёх поколений прав человека К. Васака.

Особого внимания, с точки зрения развития теории прав человека, заслуживают работы классиков политической науки и политической философии К. Ясперса, Х. Аренд, Дж. Роулза, Р. Даля Р. Дворкина, Р. Нозика, Г. Алмонда, С. Вербы, С. Хантингтона, Р. Инглхарта, Ф. Фукуямы и др.; основоположников теории элит Г. Моски и В. Парето; создателя школы мир-системного анализа И. Валлерстайна.

Отдельные проблемы прав человека в политике в духе политического реализма рассматриваются в работах французских исследователей Р. Арона, П. Аснера, американских и английских политологов Х. Моргентау, С. Хоффмана, Дж. Винсета, Х. БулВеснік Брэсцкага ўніверсітэта. Серыя 1. Філасофія. Паліталогія. Сацыялогія № 2 / ла, М. Коуэла, Э. Балибара и др. Вопросу о придании нормативного статуса социальноэкономическим правам посвящены труды американских исследователей К.Р. Санстейна, Р.А. Познера, У.К. Прейса, Р. Шварца, Ф. Алстона и др.

Ряд учёных (профессора Принстонского университета Р. Фальк, Ч. Бейтс, профессор университета штата Коннектикут Д. Силфен и др.), основываясь на универсальности прав человека в международных отношениях, для создания эффективной системы защиты прав человека предлагают варианты отказа от значительной части государственного суверенитета в пользу межгосударственных структур.

Проблема реализации права на самоопределение, территориальной целостности, «гуманитарной интервенции», прав меньшинств рассматривается в работах профессора Флорентийского университета А. Касезе, автора теории американского мультикультурализма и мультикультурного гражданства профессора Королевского университета в Кингстоне У. Кимлика, профессора Лондонской школы экономики и политики Ч. Гринвуда и др. Права человека в контексте глобализации исследовались многими американскими и английскими учёными, такими как Р. Кеохейн, Дж. Най-младший, К. Бут, К. Браун, М. Мидгли, М. Калдора, М. Шоу, Г. Лешер, Дж. Ашворт, Э. Харрелл, С. Сассен, Д. Хелд и др.

В 1985 г. ООН создала Всемирную комиссию по окружающей среде и развитию, которая в 1987 г. издала доклад «Наше общее будущее», где впервые сформулирована концепция устойчивого развития, целью которого является улучшение условий жизни человека, достигаемое в гармонии с природой. Особую популярность эта проблематика приобрела в конце ХХ века. Различные интерпретации (права будущих поколений, эгалитарная концепции прав человека и животных и др.) экологических прав отражены в работах американских философов и политологов Дж. Фейнберга, Т. Ригана, Р.П. Хаскеса (монография Хаскеса «Права человека на зелёное будущее» в 2010 году Американской ассоциацией политической науки признана лучшей книгой в области прав человека) и др.

Подписание Устава ООН 26 июня 1945 года, создание комиссии ООН по правам человека, принятие в Париже 10 декабря 1948 года Всеобщей декларации прав человека стали отправной точкой создания международной системы защиты прав человека. На сегодняшний день накоплена значительная база в области международных, региональных и национальных механизмов защиты прав человека. Анализ и комментарии к международному праву прав человека содержится в работах M. Дженис, Р. Кей, Э. Брэдли, А. Лопатки, К. Джевицкого, М. Почевяка, Е. Заядло, Д. Харриса, М. Новака, А. Розаса и др.

Несмотря на приоритет либеральной концепции прав человека и принципа универсальности, со второй половины ХХ века активно начинается процесс развития «незападных» концепций прав человека (исламская, африканская, японская, китайская, советская и др.). Некоторые из них нашли своё утверждение не только на национальном, но и на региональном уровнях. Так, в 1981 году Организацией африканского единства была принята Африканская хартия прав человека и народов – региональный правозащитный договор (по состоянию на 2010 год в Хартии участвуют все 53 страны-члена Африканского союза); 19 сентября 1981 года по инициативе Исламского Совета Европы была принята Универсальная Исламская Декларация Прав человека. Исследованиям в данной области посвящены работы А. Ан-Наима, А.А. Саида, С.Э. Ибрагима, Цунэо Инако, Д. Белла, А. Меллона, К. Малфита, Е. Бремс, М. Фримана, К. Стейнера и др.

Советская концепция прав человека существовала в СССР и других социалистических странах. Концепция прав человека поначалу вообще не была признана советской научной доктриной. Лишь в конце 1950-х – начале 1960-х годов идея прав человека была в Советском Союзе реанимирована, в результате чего начала формироваться социалистическая концепция прав человека. Методологической основой этих специПАЛІТАЛОГІЯ альных исследований в СССР была диалектико-материалистическая философия как составная часть марксизма-ленинизма.

В 1966 году СССР подписал Международный Пакт о гражданских и политических правах, взяв, таким образом, на себя ответственность по реализации системы мер по обеспечению прав и свобод, перечисленных в этом документе. Одним из итогов подписания вышеназванного Пакта стало принятие 7 октября 1977 года на внеочередной сессии Верховного Совета СССР девятого созыва Конституции Союза Советских Социалистических Республик. Активизировались и исследования в области прав человека.

Данной теме посвящены научные труды В.А. Карташкина, С.Д. Беленкова, Н.К. Михайловского, Ю.А. Полякова, С.М. Ковалёва, А.М. Овсюка, Ю.И. Ныпорко, А.Д. Бутейко, О.В. Зайчука, А.П. Мовчана, В.А. Степанова, Л.Ф. Евменова, А.М. Байчорова, А.Д. Гусева, Р. Мюллерсона, Ю. Кучинского, В. Бюхнера-Удера, Й. Благожа и др.

Одним из самых значительных исследований в советской науке в области прав человека является диссертация на соискание учёной степени доктора юридических наук В.А. Карташкина «Права человека и мирное существование». В этой работе впервые в СССР проведено комплексное монографическое исследование основных проблем сотрудничества государств в сфере прав человека. В диссертации анализируются основные международные соглашения по правам человека, обобщается практика деятельности органов ООН по вопросам прав человека, критически используются труды зарубежных учёных. Большое внимание принципиальным вопросам социалистической концепции прав человека, подходам стран социалистического содружества к проблемам международной защиты прав человека уделено в диссертации на соискание учёной степени кандидата исторических наук С.Д. Беленкова «Права человека и идейнополитическая борьба в международных отношениях (из опыта европейских стран социалистического содружества)». В этой работе по существу впервые проанализирован опыт европейских стран социалистического лагеря по вопросам прав человека во второй половине 70-х годов ХХ века.

Проблемам международной защиты прав человека посвящены также книга советского специалиста в области прав человека, члена Комитета по правам человека, доктора юридических наук, профессора А.П. Мовчана, монографии Н.К. Михайловского, А.М. Овсюка, Ю.И. Ныпорко, А.Д. Бутейко. В работах отражены исследования по истории создания международных пактов о правах человека, анализируется природа прав и свобод человека, рассматривается позиция СССР и других стран социализма, ведущих капиталистических стран в данном вопросе.

Pages:     | 1 |   ...   | 21 | 22 || 24 | 25 |   ...   | 37 |



© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.