WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

   Добро пожаловать!

Pages:     | 1 |   ...   | 3 | 4 || 6 | 7 |

Там же. С.41; яп. ко-удзи – досл. “малый (младший) род (удзи)”.

Там же.

Миура Ёнин. Хадака нихон-си. Токио, 1958. С.147; Конрад Н.И. Древняя история Японии.

С.30.

кит. ф эн – гл. 1) жаловать землей; …возводить в ранг (в должность); присваивать ын/ ф титул (кому-л.); сущ. …2) (ист.) …владение; кит. ф – пожаловать удел; кит.

эн-г ф эн-д – 1) (ист.) пожаловать земли (удел)… 2) эн- – 1) пожаловать удел; 2) удел; кит. ф пожалованные земли, удел… – БКРС. Т.III. С.15, 16.

– Нихон-сёки. Ч.I. Т.I. С.201; где др.-яп. копори, совр.-яп.

кри – уезд. – ЯРУСИ. С.598; яп. цз` юнь – сущ. 1)* область, округ, префектура; 2) (кор. кун) уезд. – БКРС. Т.II. С.776.

См.: Ивахаси Коята. Дзёдай канри сэйдо-но кэнкю. Токио, 1964. С.116; Уэда Масааки, Мори Кити, Ямада Мунэмуцу. Нихон-кодай-си. Токио: Тикума сёбо, 1980. С.168; Конрад Н.И.

Древняя история Японии. С.30.

Nihongi. Part I. P.192, note 1.

– Кодзики. Т.II. С.124.

БКРС. Т.III. С.15.

тверждается и сведениями фудоки: В «Хитати-фудоки» говорится: «В то время [в древности – С.Д.]… были провинции [куни – С.Д.]: Ниибари, Цукуба, Убараки, Нака, Кудзи и Така, куда и были посланы мияцуко и вакэ, которые управляли ими»146 [Хитати-фудоки, Хитати].

Если проводить какие-либо исторические аналогии, то напрашивается параллель с ситуацией в древнем Китае, которая сложилась в период после завоевания иньских земель представителем чжоуской династии У-ваном (в конце XI век до н.э.). Тогда тоже родственникам, сподвижникам и представителям местных династий территориальных правителей были “пожалованы” владения с их населением. Лица, получившие “пожалование”, становились наследственными “владетелями” – чжухоу. Каждый из чжухоу получал ранг – гун, хоу, бо, цзы или нань, в зависимости от размеров своей территории.147 На завоеванных землях возникла новая административно-территориальная система и аппарат управления. Коренные земли чжоусцев остались под непосредственным управлением вана, на остальной территории были созданы наместничества, в основном распределенные между членами царского клана. Наместничества (“пожалования”) передавались как дарения вана, но поскольку при этом на местах сохранялась сложившаяся система общин, а наместнику передавалось право сбора дани с завоеванного населения, часть которой он должен был отправлять чжоускому вану, “дарение”, по сути, было передачей прав публичной власти. Чжухоу, управлявший такой территорией, соединял гражданские и военные функции и находился лишь под инспекторским контролем вана. Чжухоу не были чиновниками центрального аппарата. Хотя право передачи власти наместника принадлежало вану и рассматривалось это как новое пожалование, власть наместника с самого начала приобрела наследственный характер. Об отсутствии еще административно-территориального аппарата говорило и то, что на местах система управления формировалась по тому же принципу дробления территорий на наследственно управляемые области, а власть любого местного правителя опиралась на его клан.«Нихон-сёки» сообщает о создании системы “вакэ-но кими” в разделе 4го года правления Кэйк, после перечисления всех жен и детей тараси-хйко (Кэйк), но видимо реально расселение ответвлений царского рода по территории государства продолжалось в течение всего периода правления тарасихйко. В пользу этого говорит, во-первых, то, что расселение “вакэ-но кими”, по-видимому, было связано с завоеваниями и завоеванными землями. Впервых, несколько жен тараси-хйко были из Химука (Михакаси-химэ, Сотакэ-химэ149, -тамэ-химэ), то есть, очевидно, были взяты в жены после похода Кэйк на Кюсю (завоевания части территории Химука), а их дети стали предками знатных родов Кюсю150 [Нихон-сёки, св.7-й, Кэйк, 4-й год пр.; Nihongi, Древние фудоки. С.31; – Хитати-но куни-но фудоки // Фудоки. С.3, строки 403-404.

Крюков М.В., Софронов М.В., Чебоксаров Н.Н. Древние китайцы: проблемы этногенеза. М.:

Наука, 1978. С.165.

Шилюк Н.Ф. История древнего мира: древний Восток. С.212.

Со-такэру – досл. “храбрец из Со” (Со – территория в Химука на Кюсю).

Михакаси-химэ родила Тоё-куни-вакэ (досл. «Вакэ провинции Тоё» (Бунго и Будзэн)), который стал предком Химука-но куни-но мияцуко [Kojiki, II, LXXVI]; Сотакэ-химэ родила Тоё-то-вакэ, VII, 5; Кодзики, св.2-й, Кэйк; Kojiki, II, LXXVI]. Во-вторых, например, старший сын тараси-хйко – -усу получил пожалование (кит. фын/ фэн) в Мино во второй половине правления отца [Нихон-сёки, св.7-й, Кэйк, 40-й год пр.;

Nihongi, VII, 21]. В-третьих, в «Хитати-фудоки» говорится о территориях, которые были захвачены уже много позже 4-го года правления тараси-хйко (во второй половине его царствования): «В то время [в древности – С.Д.] [ещё] не существовало [провинции] Хитати, а были провинции [куни – С.Д.]: Ниибари, Цукуба, Убараки, Нака, Кудзи и Така, куда и были посланы мияцуко и вакэ, которые управляли ими»151 [Хитати-фудоки, Хитати].

Число детей Кэйк (80), несмотря на большое количество его жен, вызывает у исследователей сомнения, особенно та часть детей, имена которых не прослеживаются по ранним источникам (сверх 28; но полный список детей дан в «Кудзи-хонки»). Поэтому исследователи предполагают, что речь идет не только о детях тараси-хйко, а о представителях царского рода вообще. И даже ими могли быть не родственники правителя152 – представители местной знати, признавшие власть режима Ямато и ставшие куни-но мияцуко, агата-нуси и инаги153 (в пользу чего может говорить цитата из «Кодзики»). По обычаю того времени, они получили мнимое «родство» с правящим домом.154 Подтверждением этого могут служить результаты анализа материалов источников: среди лиц, имеющих ранг “вакэ” в своих клановых званиях и именах. Первая категория – дети тараси-хйко; вторая – внуки тараси-хйко (и дети Яматотакэру155, среди которых, можно предполагать, был и будущий государь Тюай, видимо, ставший “вакэ-но кими” в Цунога/ Цуруга); третья – ближняя царская родня: братья тараси-хйко (дети Икумэ/ Суйнина)156, в том числе и двоюродный брат157, а также дядя158; четвертая – царская родня: а) двоюродные дяди тарасихйко159; б) все остальные царские родичи160; пятая категория – вакэ, чье родство с царским домом проследить не удается, то есть не родственники правителя Ямато.161 Таким образом, при анализе материалов источников предположения исследо- ставшего предком Хи-но куни-вакэ (Хи-но куни – это Хидзэн и Хиго) [Nihongi, VII, 5]; -танэхимэ родила Соцу-хйко из Хюга/ Химука (Хюга-но Соцу-хйко, где Со – название народа на Кюсю), ставшего предком кими из Аму (в Нагато, Бунго) [Nihongi, VII, 5].

Древние фудоки. С.31; – Хитати-но куни-но фудоки // Фудоки. С.3, строки 403-404.

Уэда М. И др. Нихон-кодай-си. С.168; Конрад Н.И. Древняя история Японии. С.30.

Инаги были главами селений и общин – что явно указывает на их происхождение из местной знати.

Воробьев М.В. Япония в III-VII веках. С.141.

Инэ-ёри-вакэ; Аси-кагами-вакэ; Окинага-та-вакэ и потомок Ямато-такэру – Вакэ-но кими таматэ. – Древние фудоки. С.82, 240.

Хомо-цу-вакэ (Хому-дзи-вакэ), Ну-тараси-вакэ, Икобая-вакэ, Оси-вакэ, Итоси-вакэ, Ихацуки-вакэ [Kojiki, II, LXII].

Ми-кадо-вакэ – предок Микаха-но хо-но вакэ [Kojiki, II, LXII].

Такэ-тоё-хадзура-вакэ [Kojiki, II, LXII].

Такэ-нума-каха-вакэ; Хйко-инакоси-вакэ [Kojiki, II, LXI].

Хйко-саси-ката-вакэ [Kojiki, II, LX]; -таму-вакэ – предок Ясу-но куни-но мияцўко в Тикацу Афуми [Kojiki, II, XСII].

Миморо-вакэ – губернатор Восточных владений [Nihongi, VII, 36]; Курода-вакэ-но Камо [Харима-фудоки, уезд Камо, горное поле Кисуми] – наместник Харима-но Камо; в «Кюдзики» (620 года) в разделе «Куни-но мияцуко-хонки» занесено его назначение на этот пост, но время не указано; Камо вателей о «детях» тараси-хйко подтверждаются.

Расширение территории Ямато и усиление центральной власти имели еще ряд последствий. Для связи с восточными районами в Восточном Хонсю (регионе Адзума) был построен порт Аха / Ава (др.-яп. Адума-но Апа-но минато)162 – в области Ава-но куни (в южной части полуострова Босо; на югоюго-восток от нынешнего Токио) [Кодзики, св.2-й, Кэйк; Kojiki, II, LXXVIII].

Но более важным было другое событие. «Кодзики» сообщает: «В это правление [корпорации] табэ (досл. “корпорации полей”) были основаны… а также миякэ [досл. “дома военного поселения”] в Ямато [яп. Ва, кит. Во]»163 [Кодзики, св.2-й, Кэйк; Kojiki, II, LXXVIII]. Эта информация выглядит несколько странно – это первое упоминание о табэ в источниках164, хотя мита и миякэ известны со времен правления Икумэ (Суйнина), а именно там должны были трудиться бэмин из табэ.165 Сообщение «Нихон-сёки» несколько отличается:

«[Правитель] приказал, чтобы во всех владениях (куни) были созданы миякэ, [где работают] табэ (табэ-но миякэ)»166 [Нихон-сёки, св.7-й, Кэйк, 57-й год пр., 10-й месяц; Nihongi, VII, 37]. Это сообщение «Нихон-сёки» находит подтверждение в местных источниках провинции Харима: «...царь тарасихико [Кэйк – С.Д.] построил в этом селе свой амбар (миякэ)167; поэтому село и называют Якэ168»169 [Харима-фудоки, уезд Инами, село Якэ]. Таким образом, в конце правления Кэйк [около 341 года испр. хрон.] фиксируется событие, связанное с развитием государственного сектора экономики – расширением царского (дворцового) хозяйства.

Отмечен ещё один факт – существование частной собственности на землю. тараси-хйко подарил землю (значит, она стала частной землёй) одному из членов клана Овари-но мурадзи. «[Люди рода] Юомо-но Такэда-но мурадзи. Яв- из рода Курода-вакэ, видимо, был главой местного рода; до установления в Японии системы провинций и уездов северо-восточная часть Харима называлась Харима-но Камо-но куни, а в последствии там был образован уезд Камо провинции Харима. – Древние фудоки. С.246.

др.-яп. Апа-но минато, яп. Аха-но минато – досл. “порт в Ава”. – Кодзики (из серии “Нихон котэн бунгаку дзэнс Токио, 2001. С.216, 217; Кодзики: Записи о деяниях ю”).

древности. Т.II. С.69.

… – Кодзики. Т.II. С.124. См.: Кодзики: Записи о деяниях древности. Т.II. С.69.

См.: Конрад Н.И. Древняя история Японии. С.49.

Там же. С.46; см.: Воробьев М.В. Государство и общественное производство в Японии до середины VII века // Государство и социальные структуры на древнем Востоке. М.: Наука, 1989. С.132-154; Воробьев М.В. Япония в III-VII веках. С.166.

– Нихон-сёки. Ч.I. Т.I. С.224.

яп. миякэ – здесь досл. “государева усадьба”; где яп. якэ, кит. чжй – сущ. 1) жилище… резиденция; усадьба… – БКРС. Т.IV. С.378.

Село Якэ – земли этого села простирались по северному берегу реки Како на восток от Масуда (местности Хигаси-канки города Какогава). По мнению Акимото Китир, границы земель этого села соответствуют границам села Масуда, записанного в «Вам ё». Предположение ёс учёного об изменении названия села Якэ на Масуда основано на аналогии (гора Якэ сейчас называется Масуда). – Древние фудоки.

Древние фудоки. С.73; … : – Харима-но куни-но фудоки // Фудоки. С.26, строки 604-605; см.: Бураку-си-ни кансуру соготэки кэнкю. Токио, 1956. Т.I. Т.I. С.20.

ляются потомками Такэ-томэ-но микото – отпрыска в пятом поколении Хоакари-но микото. Сын [Такэ-томэ-но микото] – Такэда Вори-но микото, в царствование государя (сумэра-микото) Кэйк, приумножил [земли], получив в дар сомнительное поле (та). На протяжении одной ночи, грибы (такэ) вырастали на этом поле. Государь, унюхал и поел [эти грибы], [после чего он] даровал [Такэда Вори-но микото] наследственное звание (кабанэ) Такэда-но мурадзи (досл. “мурадзи грибного поля”). Впоследствии, изменив [клановое звание], сделали [его] Юомо-но Такэда-но мурадзи»170 [Синсэн-сёдзи-року, св.13й, Юомо-но Такэда-но мурадзи]. Местные источники области Овари подтверждают, что государь тараси-хйко (Кэйк) побывал в данной местности. В «Овари-фудоки» (раздел “волость курэ, село курэ”) сказано: «В области Овари-но куни есть место, называемое село курэ-но сато (др.-яп. Опокурэ-но сато). В “Ку-ки” (“Древних записях”) [топоним] курэ (др.-яп. Опокурэ) [записано другими иероглифами – С.Д.] прилагается. Причина (конгэн), [почему было дано такое название], выяснилась [такая]: в царствование [государя Кэйк], [управлявшего Поднебесной из] дворца Хисиро-но мия в Макимуку, когда давно государь (сумэра-микото) [Кэйк в данной] области [Овари-но] куни поручил готовить пищу (), в западном направлении [было] нечто большое, смеялось, голос () был мрачным (), изволил удивиться и изумиться, человека, [которого] звали Исицута-но мурадзи, отправил посмотреть, [что там].

[Там] существа (моно), [чьи] лица были похожи на [морду] коровы, собрались [и] смешно голосами бранились (). Этот Исицута-[но мурадзи] немного (сўкоси) также испугался (осору), сердце потеряв, меч взял в руки, одного за другим (ити-ити) зарубил (китэкэри). От этого данное место [стали] называть село киру-но сато (др.-яп. Опокиру-но сато – досл. “село Большой рубки”).

Впоследствии ошибочно стали говорить “курэ” (др.-яп. Опокурэ]»171 [Оварифудоки, волость курэ, село курэ; фрагмент “Курэ-но сато” из части 5-й «Дзинтай»].

Последние свои три года перед смертью тараси-хйко (Кэйк) провел в Сига области Тикацу Афуми (др.-яп. Тикату Апуми – Ближнем Афуми / ми), переехав во дворец Така-Анахо (южная оконечность озера Бива – ныне местность Ан города цу префектуры Сига).172 Причем этот период не ознаменован никакими событиями. Прожив в Така-Анахо тихо и мирно три года, тараси-хйко скончался в этом дворце в очень преклонном возрасте и был похоронен в кургане – Цит. по: URL: http://www.h4.dion.ne.jp/ ~munyu/sujroku/17syouji.htm.

: () () – Овари-но куни-но фудоки ицубун // Цит. по:

URL: http://homepage2.nifty.com/toka3aki/geography/fudoits2.html.

Кодзики, 2001. С.240, прим.1.

(мисасаги), в той же местности, где и Мимаки (Судзин), около дороги Яманобэ-но мити в Ямато.173 В «Энги-сйки» (в разделе «Сёр ё-сйки») сказано: «Могильный курган (мисасаги) на дороге Яманобэ-но мити – [это могила] государя (сумэрамикото) Кэйк, управлявшего (страной) из дворца Хисиро-но мия в Макимуку.

Находится в уезде Верхний [Сй]ки области Ямато-но куни. Район захоронения (т ё, с юга на север – два т ёики) с востока на запад – два т ё. Могильных дворов, [охраняющих курган] – один “дым”»174 [Энги-сйки, Сёр ё-сйки]. (См. рис.

ниже: реконструкция кургана и общий вид кургана175: курган Сибутани-но Муку-яма-но кофун в местности Мукуяма квартала Сибутани-мати на самой южной оконечности города Тэнри префектуры Нара176) [Нихон-сёки, св.7-й, Сэйму, 2-й год пр.; Nihongi, VII, 37; Кодзики, св.2-й, Кэйк; Kojiki, II, XCIII].

Pages:     | 1 |   ...   | 3 | 4 || 6 | 7 |



© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.