WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

   Добро пожаловать!

Pages:     | 1 ||

наряду с количественным показателем «массовости» (как масштабности, включенности в массу множества людей) массы характеризуются рядом существенных качественных признаков:

1) специфическая коллективность (особый надындивидуальный и надгрупповой («эксгрупповой») характер возникновения и функционирования);

2) анонимность (деперсонализированность состава, «растворение» в массе сознательной личности и, соответственно, временное исчезновение у индивидов сознания личной ответственности и необходимости персонального контроля за своими действиями);

3) чувство силы (завышенная ее оценка у составляющих массу индивидов; ощущение всемогущества и вседозволенности, сопровождающее ощущение безнаказанности);

4) преобладание бессознательного (архетипов, стереотипов, инстинктов, навыков и т.д.; снижение интеллекта и всех сознательных способностей рационально-рассудочной сферы;

5) обостренная эмоциональность («усиленность» восприятия, гиперболизированность чувств и степени переживания);

6) неструктурированность (неразделенность, «сплавленность» массы воедино («синкретичность»), отсутствие строгой внутренней дифференциации составляющих массу членов);

7) гетерогенность (разнородность и противоречивость состава массы по утрачивающим социальную значимость индивидуальным характеристикам: полу, возрасту, происхождению, социальному статусу, уровню образования, отношению к религии, принадлежности к различным классическим социальным группам и т.д.);

8) стохастичность (вероятностность, открытость, размытость границ, неопределенность, неупорядоченность и случайность состава);

9) статистичность (аморфность, качественная несводимость к системному целостному образованию, принципиально отличному от количественно составляющих массу элементов);

10) статичность (отсутствие самостоятельной способности к организации динамики, неизменность системообразующих параметров, пассивность и инерционность в выборе методов своих действий);

11) мобильность (психическая энергичность, подвижность и податливость к решительному внешнему воздействию);

12) ситуативность (зависимость от конкретных особых обстоятельств, изменчивость и временность существования);

13) стихийность (отсутствие целенаправленной рациональной программы действий, аффективная спонтанность настроения и поведения);

14) зараженность (общность острых психических переживаний, однонаправленность и одновременность выполнения импульсивных действий; ориентация массой мыслей и чувств индивидов в одном и том же русле);

15) внушаемость (склонность к легкому усвоению упрощенных рецептов алогичного мышления и поведения, нерациональное стремление к слепому подражанию и некритичному следованию за вожаком; тенденция к безотлагательному осуществлению внушенных идей);

16) радикальность (стремление к крайним мерам и безотлагательным действиям, ориентация на инверсионность, простоту, немедленность и насильственность разрешения любых проблем);

17) функциональность (ориентированность на практическое решение конкретной жизненной задачи)… Причем современные исследователи (в отличие от большинства исследователей прошлого, рассматривавших массы преимущественно как деструктивную и даже «преступную» силу) отмечают, что масса оказывает на индивида не обязательно всегда лишь негативное влияние. Если отдельный индивид руководствуется личным интересом, то масса свободна от него. Она может быть направлена как в криминальную, так и бескорыстную стороны, способна и на преступление, и на подвиг. Массе свойственна тяга к разрушению, но ею может двигать и подлинный героизм, и одухотворенность высокими идеалами [6, с. 390].

Современные исследования социальных проблем, 2010, №3(03) Термин «массовое сознание» также используется в различных значениях. Обобщая, выделим важнейшие его трактовки:

1) антипод элитарного сознания;

2) антипод специализированного сознания;

3) форма дотеоретического миропонимания, основанная на сходном жизненном опыте людей, включенных в однотипные структуры практической деятельности и занимающих одинаковое место в социальной иерархии;

4) шаблонное, деперсонализированное сознание рядовых граждан развитого индустриального общества, формирующееся под массированным воздействием СМИ и стереотипов массовой культуры;

5) своеобразное «подсознание» общества, аккумулирующее обширный пласт неявных мировоззренческих моделей и сценариев поведения различного происхождения и направленности;

6) сознание, ситуативно (стихийно) производное от общественного сознания (наиболее реальная и конкретная форма его практического существования), психически объединяющее представителей различных классических групп в неклассическую общность, особый субъект социального действия — массу.

Последняя трактовка понятия «массовое сознание» в определенном смысле объединяет все остальные и придает им практическое значение в контексте соответствующих конкретно-исторических исследований.

Синтез исследовательских потенций различных подходов делает возможным формирование целостного и многоаспектного представления о роли масс в истории. Так, например, исследование русских революций 1917 г., осуществляемое на стыке различных дисциплин, позволяет за крайне противоречивым и разнородным политическим процессом увидеть конкретно-историческую логику, определившую сравнительную последовательность и единство глобального общероссийского сдвига: от бессилия оставшейся мифом демократии — к установлению ставшей реальностью диктатуры [7, 8, 9].

Полидисциплинарный подход помогает рационально оценить научную состоятельность многих историографических мифов, результаты его применения позволяют осмыслить социокультурную специфику отечественной истории и извлечь важные уроки из ее изучения, разглядев за внешней противоречивостью проявлений масс в истории скрытое внутреннее единство их функциональной обусловленности [10, 11].

Таким образом, несмотря на полисемантичность и междисциплинарность понятий «масс» и «массового сознания», изучение реалий, лежащих в их действительной основе (в том числе и сугубо в исторической форме) является одной из наиболее востребованных задач современного россиеведения [12, 13].

Литература 1. Марченя П.П. Массовое сознание и мировоззренческие императивы самобытного пути России // Философия хозяйства. – 2004. – № 3. – С. 180–187.

2. Марченя П.П. Изучение массового сознания революционной эпохи 1917 г. в отечественной исторической науке // Вестник РГГУ. Сер. «Исторические науки. История России». – 2009. – № 17. – С. 212–227.

3. Чернов Г.Ю. Социально-массовые явления: Исследовательские подходы. – Дубна: Феникс+, 2005. – 208 с.

4. Bell D. The End of Ideology: On the Exhaustion of Political Ideas in the Fifties. – Glencoe (III): The Free press of Glencoe, Cop. 1960. – 416 p.

5. Ольшанский Д.В. Психология масс. – СПб: Питер, 2001. – 368 с.

6. Ольшанский Д.В. Политическая психология. – СПб.: Питер, 2002. – 576 с.

7. Марченя П. Безумие и логика русской смуты: От Февраля к Октябрю 1917-го / П. Марченя // Родина. – 2010. - № 8. – С. 80–81.

8. Марченя П. Империя, партии и массы в русской смуте // Власть. – 2010. – № 3. – С. 105–110.

9. Марченя П.П. Политические партии и массы в России 1917 года: массовое сознание как фактор революции // Россия и современный мир. – 2008. – № 4. – С. 82–99.

10. Марченя П. Империя, партии и массы в русской смуте // Власть. – 2010. – № 3. – С. 105–110.

11. Марченя П. Народ и власть в русской смуте: «Вилы» и «грабли» отечественной истории / П. Марченя, С. Разин // Обозреватель – Observer. – 2010. – № 7 (246). – С. 96–103. – (0,7 п.л.).

12. Булдаков В.П. «Народ и власть в российской смуте»: прошлое и настоящее системных кризисов в России / В.П. Булдаков, П.П. Марченя, С.Ю. Разин // Вестник архивиста. – 2010. – № 3. – С. 288–302.

13. Булдаков В.П. Международный круглый стол «Народ и власть в российской смуте»: Части 1–/ В. Булдаков, П. Марченя, С. Разин // Власть. – 2010. – № 4–9. – URL: http://www.isras.ru/authority.html.

Pages:     | 1 ||



© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.