WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

   Добро пожаловать!

Pages:     | 1 |   ...   | 51 | 52 || 54 | 55 |   ...   | 63 |

Интересно, что два офицера в составе группы оказались неспособными ни вос пользоваться этими способами защиты, ни справиться с дополнительными стрессами так же легко, как остальные. Они поддерживали постоянный кон такт с расположенной в сорока милях базой и лучше знали, что может слу читься. Кроме того, они были моложе остальных и чувствовали искушение пойти на риск, чтобы завоевать место лидера. Более того, они отвечали за бе зопасность и жизнь людей, находящихся под их командованием. Эта ответ Методы обуздания тревоги ственность, похожая на ту, что испытывает отец за своих детей, расширяет об ласть возможных опасностей.

В целом, в группе использовались такие способы защиты от тревоги, как уве ренность в себе, работа, вера в командиров и религиозные убеждения.

В параллельно проведенном обследовании в пуэбло, где жители северной Ко реи захватили в плен команду американской канонерской лодки, выводы были аналогичными. От невыносимой тревоги людей защищали доверие к лидерам, преданность своему делу и религиозные убеждения. Один из членов этой группы поведал моему другу, что он верил капитану почти так же, как Господу Богу.

Понятно, что в таких экстремальных ситуациях люди нуждаются в защите от тревоги. Могут ли эти защиты существовать без иллюзий, таких как вера сол дат в собственную неуязвимость Возможна ли надежда без иллюзий Я остав лю эти вопросы открытыми. Ясно одно: человек не может обойтись без защиты от ужаса в экстремальных ситуациях, так же как не может прожить жизнь, ни когда не испытывая тревоги.

ДЕСТРУКТИВНЫЕ СПОСОБЫ Негативные способы борьбы с тревогой включают обычные черты поведения, например, чрезмерную застенчивость, охватывают весь спектр неврозов и пси хосоматических заболеваний и заканчивается на полюсе психозов. В очень се рьезных конфликтных ситуациях — таких как “смерть от колдовства” — тре вогу можно одолеть, только отказавшись от жизни вообще. Эти негативные способы ограничиваются смягчением или избеганием тревоги и не разрешают скрывающийся под ней конфликт. Другими словами, они заключаются в укло нении от опасной ситуации, а не в ее разрешении.

Грань между “нормальным” и “невротическим” начинает проявляться там, где активность становится компульсивной, — когда человек вынужден совершить действие, но не по собственному желанию, а скорее потому, что оно привыч ным образом устраняет тревогу. Примеры этому — алкоголизм и компульсив ная сексуальная активность. Мотивом здесь является уже не сама деятель ность, а ее внешний эффект. В драме “Пер Гюнт” Ибсена изображается как компульсивная сексуальность, так и компульсивное пьянство. Переживая удар 302 Смысл тревоги по самооценке, Пер по пути на свадебное торжество прячется за кустами и произносит монолог:

А то начнут хихикать за спиною, Шептаться — со стыда сгоришь.

Хватить бы для храбрости чего нибудь покрепче! Иль незаметно прошмыгнуть! Иль пусть бы Никто тебя не знал в лицо!.. А лучше Всего — хватить чего нибудь покрепче! Тогда тебе насмешки непочем.Далее Пер хвастается перед тремя встреченными девушками:

Пер (одним прыжком становясь между ними): Трехголовый я тролль — для трех девок пригожусь! Девушки: Ты такой молодец Пер: Вот увидите сами!Компульсивный аспект действия заметен в том, что каждый раз, когда что либо препятствует выполнению действия, возникает более или менее сильная тревога. Сексуальная активность в нашем обществе часто используется для того, чтобы избавиться от тревоги смерти. Но если человек (например, Хемин гуэй) достигнет рубежа сексуальной импотенции — что будет тогда Любая безудержная активность может служить снятию напряжения, накап ливающегося в организме при тревоге. Компульсивная работа — пожалуй, са мый распространенный способ смягчения тревоги в Америке; в этой стране его можно назвать “нормальным неврозом”. Он обычно представляет собой со четание проверенных реакций на тревогу. Работа — один из самых удобных способов снятия напряжения, вызванного тревогой. Но она легко может стать компульсивной. В последнем случае можно провести сравнение с очень мно гословной, но всего лишь псевдопродуктивной болтовней Гарольда Брауна в периоды тревоги.

Безудержная деятельность, как известно, обычно не бывает подлинно творчес кой или требующей полной реализации способностей. Не направлена она и на решение проблемы, которая вызывает напряжение. Вопрос состоит в том, по зволяет ли такая активность ослабить напряжение без разрешения лежащего под ним конфликта. Если это так, то конфликт остается, и к данной деятель ности приходится прибегать достаточно часто. В таком случае мы имеем нача ло невроза навязчивых состояний. Я, конечно же, упрощаю: моя цель — толь ко показать различие между конструктивными и деструктивными способами снижения тревоги.

Методы обуздания тревоги Ригидность мышления — другая пограничная характеристика. Как видно на примере религиозного или научного догматизма, ригидность помогает пред стать перед опасностью во всеоружии. Кьеркегор рассказывает о профессоре, который мог блистательно доказать теорему, используя только буквы А В С, но никак не D E F. Вместо возможности открытия новых истин ригидное мышле ние обеспечивает временную безопасность, тягу к преследованию новых уче ний и недоразвитие способности адаптироваться к новым ситуациям. Тогда че ловек остается прикованным к своей скале, в то время как эволюция проходит мимо. Кьеркегор добавляет, что снять с себя полную ответственность за соб ственные конфликты помогает вера в рок и необходимость, так же как и суеве рие. Тогда человек может перехитрить тревогу, правда, ценой потери креатив ности. Когда ценности, которые необходимо оберегать, оказываются особенно беззащитными перед лицом угрозы (в основном вследствие их собственной внутренней противоречивости) и человек не очень хорошо адаптируется к но вым ситуациям, ригидность мышления и поведения также может принять фор му невроза навязчивых состояний.

При исследовании клинических случаев в этой книге мы наблюдали множе ство способов избегания вызывающих тревогу ситуаций. Они варьируют от до статочно реалистической адаптации к трудностям (такой, как бегство Бесси от матери в парк) до чрезмерной застенчивости Ирен или более сложного отри цания Хелен: “Нет, у меня нет никакого чувства вины; я готова пройти через все круги ада, лишь бы это (роды) побыстрее закончилось”. По мере усложне ния такие методы начинают включать в себя подавление и образование симп томов. Не претендуя на составление перечня всех защитных паттернов, в за ключение я хотел бы выделить их основные черты.

Мы убедились, что человек прибегал к к паттернам защитного поведения, ког да сталкивался с вызывающей тревогу ситуацией. В случае Хелен мы отмети ли, что чем сильнее тревога проявлялась в определенных ответах на тест Рор шаха, тем чаще она прибегала к защите в виде натянутого смеха, отрицания и интеллектуализации. Аналогично и в случае Агнес: чем сильнее она тревожи лась по поводу пренебрежительного отношения своего друга, тем заметнее проявлялись ее характерные поведенческие защиты — агрессия и враждеб ность. Более того, мы обнаружили, что когда тревога стихала, защитное пове дение также исчезало. Обоснование этого явления очевидно: когда человек сталкивается с вызывающей тревогу ситуацией, начинает действовать защита от нее. Таким образом, имеется прямая связь между наличием тревоги и ис пользованием поведенческих паттернов для уклонения от вызывающей тре вогу ситуации.

Но когда поведенческий паттерн переходит в форму психологического симп тома, вызывающий тревогу конфликт преодолевается еще до того, как будет 304 Смысл тревоги полностью осознан. Поэтому симптом можно определить как внутренний структурированный защитный механизм, устраняющий конфликт путем вклю чения автоматизированного психологического процесса. Например, пока Бра ун переживал страх заболеть раком и испытывал психосоматические головок ружения, он не мог или не хотел признать наличие осознанного конфликта или невротической тревоги. Но когда конфликт и тревога прорывались в его сознание, симптомы исчезали. Следовательно (и это не противоречит преды дущему утверждению), имеется обратная связь между осознанием тревоги и наличием симптомов.

Хотя Браун не согласился бы с нами, мы единодушно признаем, что он нахо дился в более “здоровом” состоянии, когда его конфликт становился осознан ным. Я ставлю “здоровом” в кавычки, потому что это состояние было для Брау на гораздо более болезненным и менее комфортным, чем наличие симптомов.

Но теперь ситуацию можно было разрешить, в то время как раньше он нахо дился в плену жестких симптомов. Выделим основную идею: осознанная тре вога более болезненна, но зато ее можно поставить на службу интеграции своего “Я”. Когда Браун непосредственно сталкивался со своей тревогой, страх заболеть раком оставлял его; но он уже не мог отвернуться от дилеммы, связанной с невротической зависимостью от матери. Это суждение пересека ется с принципом, которым руководствуются психоаналитики и терапевты:

если человек, страдающий фобией, хочет расстаться с ней, он должен рано или поздно сделать именно то, чего боится. Образно выражаясь, с тревогой нужно бороться в ее собственном логове. Мы надеемся, что на терапевтических сес сиях пациент может постепенно избавиться от значительной части невроти ческой тревоги, после чего прямая конфронтация с нею, раз случившись, пере станет быть для него столь травмирующей.

Из этого следует, что цель защитных механизмов, симптомов и т.д. при невро тической тревоге состоит в том, чтобы препятствовать активизации внутрен него конфликта. Чем эффективнее эти механизмы, тем успешнее человек из бегает встречи с конфликтом. Если бы Нэнси могла поддерживать благожелательное отношение к себе окружающих, у нее никогда бы не возник конфликт между потребностью полностью зависеть от них и убеждением в их ненадежности. Если бы Хелен могла успешно отрицать или интеллектуализи ровать свое чувство вины, конфликта можно было бы избежать. У более слож ных симптомов Брауна та же цель: если бы у него действительно был рак или поражение мозга (или если бы он безоговорочно уверовал в их наличие), он мог бы лечь в больницу, довериться специалистам и получать уход, не испыты вая чувства вины. Тогда он был бы избавлен от необходимости выполнять от ветственную работу, для которой чувствовал себя неадекватным, и смог бы отомстить матери, поскольку ей пришлось бы содержать его во время болезни.

Таким образом он одним махом расправился бы с тремя главными элементами Методы обуздания тревоги своего конфликта — пассивностью, потребностью подчиняться авторитету и желанием избавиться от чувства вины.

Конфликт при невротической тревоге субъективен, поэтому механизм его избе гания всегда включает в себя некую форму подавления, или диссоциации, ка кой то установки или области реальности. В противоположность объективному бегству Бесси из дома в парк, человек с невротической тревогой пытается сбе жать от чего то внутри самого себя. Это может быть осуществлено только путем диссоциации некоторых элементов, составляющих внутренние противоречия.

Хелен пытается прямо отрицать существование чувства вины и в то же время прилагает значительные усилия для его интеллектуализации. Эти два метода избавления от чувства вины противоречат друг другу: если бы Хелен действи тельно была уверена в отсутствии чувства вины, ей было бы незачем интеллек туализировать его. Она похожа на генерала, который заявляет, что война не ве дется, но одновременно созывает войска и посылает их на битву. В данном слу чае Хелен прибегает к отрицанию, для того чтобы подавить это чувство. На бо лее глубинном уровне она осознает неправдоподобность подавления, и в игру вступает другой механизм — интеллектуализация. Диссоциация, необходимая для сглаживания внутреннего конфликта, влечет за собой возникновение внут ренних противоречий, поэтому смягчающие невротическую тревогу поведенче ские паттерны обеспечивают лишь очень шаткую безопасность. Такие поведен ческие паттерны никогда не способствуют полному избавлению от конфликта.

В нашем исследовании затрагивался один паттерн защиты от тревожных ситу аций, который, насколько мне известно, никогда не обсуждался в литературе по проблеме тревоги. Это защита с помощью самой тревоги — то, что лучше всего видно в случае Нэнси. У этой молодой женщины не было других эффек тивных защит от тревоги, кроме неусыпной бдительности и осторожности.

Другими словами, она вела себя тревожно и показывала всем окружающим, как сильно волнуется. Своими попытками поддерживать у людей благожела тельное отношение к ней (что избавило бы ее от конфликта) Нэнси демонст рировала, насколько она в них нуждается, как ее могла бы расстроить потеря их расположения. Это поведение можно представить как послание: “Смотрите, как я уже волнуюсь; не заставляйте меня тревожиться еще больше”. При защи те от тревоги путем беспокойства и демонстрации своего волнения человек пытается избежать конфликта, притворяясь слабым, как будто надеется, что окружающие не нападут на него, не покинут и не потребуют от него слишком многого, если поймут, как сильно он беспокоится. Такую тревогу, которая ис пользуется в целях защиты, я называю псевдотревогой. Альфред Адлер заме тил такой способ использования тревоги, но не рассматривал его как защиту или псевдотревогу, а отнес к этой категории все формы проявления тревоги.

Однако человек не прибегал бы к такой защитной тревоге, если бы не пережи вал настоящую тревогу на более глубоком уровне.

306 Смысл тревоги Такое выделение тревоги, использующейся для защиты от настоящей тревоги, особенно важно для психотерапии. Защитная псевдотревога представляет со бой исключение из общего правила, что тревога должна быть снята, прежде чем пациент откажется от защиты. Когда в психотерапии такую тревогу трепетно обхаживают или принимают всерьез, скрытый под ней конфликт не проясняется, поскольку эта тревога (как любая другая защита) служит сокры тию конфликта. В этом смысле стоит прислушаться к мнению Вильгельма Рай ха о необходимости разрушать защиты пациента, несмотря на всплески его тревоги7.

КОНСТРУКТИВНЫЕ СПОСОБЫ Ранее утверждалось, что с тревогой можно совладать конструктивно, если при нять ее как вызов и стимул к прояснению и разрешению лежащей за ней про блемы. Тревога обозначает противоречие в системе ценностей. Пока конфликт существует, его позитивное решение находится в пределах возможностей са мого человека.

В этом отношении тревога обладает такой же прогностической ценностью, что и высокая температура: это знак борьбы, происходящей внутри личности, и показатель того, что окончательная дезинтеграция еще не произошла. В слу чае Шарлотты мы видели, что тревога может ослабеть, когда человек уходит в психоз. Наличие тревоги показывает, что этого еще не случилось.

Pages:     | 1 |   ...   | 51 | 52 || 54 | 55 |   ...   | 63 |



© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.