WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

   Добро пожаловать!

Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 25 |
выпуск 98 библиотека психологии и психотерапии КЛАСС независимая фирма R.D. Laing Self and Others Penguin Books London New York Рональд Д. Лэйнг “Я” и Другие Перевод с английского Е. Загородной Москва Независимая фирма «Класс» 2002 УДК 615.851 ББК 53.57 Л 69 Лэйнг Р.Д.

Л 69 “Я” и Другие / Перевод с англ. Е. Загородной. — М.: Независимая фирма “Класс”, 2002. — 192 с. — (Библиотека психологии и психотерапии, вып. 98).

ISBN 5 86375 043 Х Эта книга принадлежит к числу самых известных трудов Р.Д. Лэйнга — психоаналитика и психотерапевта, кумира 60 х и 70 х годов, “возмутителя спокойствия”, одного из создателей “антипсихиатрии”. Она посвящена переживаниям взаимоотно шений между людьми, месту в этих переживаниях так называемой “системы фантазии”, соотношению фантазии и непосред ственного опыта, а также тому, как влияет восприятие окружающих людей на самоидентичность человека и как оно может подорвать его доверие к собственным эмоциональным реакциям и собственному восприятию реальности.

Интереснейшие рассуждения, тонкий анализ произведений Достоевского и Жана Женэ, обращение автора к своему терапев тическому опыту делает книгу удивительным интеллектуальным путешествием. Прежде всего, конечно, для профессионалов в области психологии и психотерапии и студентов соответствующей специализации. Однако немало любопытного и неожи данного найдут здесь и те читатели, которых просто интересует безграничный мир отношений между людьми.

Главный редактор и издатель серии Л.М. Кроль Научный консультант серии Е.Л. Михайлова ISBN 0 393 70185 9 (USA) ISBN 5 86375 036 7 (РФ) © 2002 Независимая фирма “Класс”, издание, оформление © 2002 Е. Загородная, перевод на русский язык, предисловие © 2002 Е.А. Кошмина, дизайн обложки Исключительное право публикации на русском языке принадлежит издательству “Независимая фирма “Класс”. Выпуск про изведения или его фрагментов без разрешения издательства считается противоправным и преследуется по закону.

...

ЛЭЙНГ ГОРЕЧИ И КРЕПКОЙ ЗАКВАСКИ Предисловие переводчика Психиатр Рональд Лэйнг, шотландец по происхождению, известен у нас в основном как один из лидеров “антипсихиатрии”. В 1960 е годы он безусловно был звездой первой величины “антипсихиатрического” дви жения, однако сам никогда не называл себя антипсихиатром. Дело здесь, по видимому, в том отвращении к идеологии, которое он сохра нял всю свою жизнь и которое во многом определило направление его работы. Борьба с идеологиями в человеческом мире, с фантазиями, со зданными для насилия, и тщетность этой борьбы — вот основная кол лизия жизни этой трагической и многозначительной фигуры уходящего века.

Однако давайте по порядку.

Рональд Дэвид Лэйнг родился в 1927 году в Глазго. Он рано начал инте ресоваться философией, еще в школе прочел Платона, а также Фрейда, Маркса, Ницше, Кьеркегора. Был музыкально одарен и в 1944 — гг. избран лиценциатом Королевской академии музыки и членом Коро левского музыкального Общества.

В 1945 — 1951 гг. он изучает медицину в университете Глазго. Во вре мя учебы подрабатывает санитаром в психиатрическом отделении, и это вдохновляет его специализироваться в психиатрии.

В 1951 году он проходит интернатуру в клинике нейрохирургии и от правляется в армию в качестве офицера Королевского медицинского корпуса. Служит сначала в психиатрическом подразделении Британс кой армии, а затем в военном госпитале в Каттерике.

Говорят, что, будучи военным психиатром, он предпочитал общество своих пациентов обществу армейских коллег. Здесь он впервые прихо дит к убеждению, что “галлюцинаторно бредовое” поведение может в 6 “Я” и Другие конце концов стать целительным, если позволить ему протекать своим чередом, не пытаясь подавить его лекарствами или шоковой терапией.

В 1953 г. Лэйнг публикует первую статью в Журнале Королевского ме дицинского корпуса под названием “Один случай синдрома Ганзера”. В это же время уходит из армии и в течение трех лет проходит практику в Королевской психиатрической больнице Гартнавел в Глазго. Здесь он вводит лечебное новшество — “шумную комнату”, где пациенты ши зофреники и персонал, и те и другие в обычной одежде, проводят время в общении и приятных для себя занятиях. Идея заключалась в том, что бы избавиться от официальной, заданной ситуации и приблизиться к обстановке реальной жизни. Новшество принесло успех. Надо сказать, что удивительный успех всегда сопутствовал Лэйнгу в его терапевти ческой практике.

По всей видимости, он уже тогда нашел родственные себе по духу кон цепции в философии и определился в философских взглядах.

В 1956 г. Лэйнг приступает к созданию книги “Разделенное “Я”*, кото рую он начинает с определения “экзистенциально феноменологическо го основания науки о личности” и “экзистенциально феноменологичес кого понимания психоза”. Здесь он вводит понятие переживания**, ве дущее в его концептуальном аппарате. Поскольку переживание являет ся, по сути, единственной реальностью, которой мы располагаем, то, изучая личность, мы должны рассматривать ситуацию с точки зрения переживания этой личности, не забывая, что единственное наше орудие и средство — это наше переживание, сопереживание, сочувствие и “даже вчувствование”. Поведение психотика может казаться непонят ным, но только до тех пор, пока нам не откроется его переживание, ко торое может быть странным и пугающим. Однако не нужно его отбрасы вать как полностью нереальное. Даже если психотик чувствует, что он мертв, экзистенциально для него это так. Экзистенциально — это не значит символически, метафорически и т.п. Во сне, например, мы пере живаем, что мы летаем, и это безусловно нельзя назвать ни символом, ни метафорой. В отличие от простой и наивной уверенности в том, что пациент галлюцинирует, а мы видим мир таким, какой он есть, Лэйнг предлагает не забывать, что все мы спим в той или иной степени, а кро ме индивидуальных иллюзий бывают всеобщие или разделяемые. Боль *Русский перевод опубликован совместно издательствами “Академия” (Москва) и “Белый кролик” (Санкт Петербург) в 1995 г.

**Experience (англ.) — переживание или опыт. И то, и другое слово в русском языке не сов сем точно отражает смысл оригинала. Правильнее было бы перевести как “то, что со мной было”, но это слишко громоздкое выражение неудобно использовать в тексте.

Лэйнг горечи и крепкой закваски шинство не всегда право, поиск истины неизменно требует риска, и мы должны помнить это, если имеем дело с другими людьми.

Лэйнг вводит понятие “онтологической незащищенности”, на основе которого строит модель шизофрении как попытки сохранить слишком хрупкое, неустойчивое, неопределенное “Я” за счет внутреннего раско ла и создания так называемого “внешнего” фальшивого (или ложного) “Я”. Внутреннее “Я” при этом изолируется от мира, от тела индивидуу ма, “развоплощается”, становится все более призрачным и пустым и, в конце концов, оказывается на краю гибели. Психотический приступ, та ким образом, рассматривается как своего рода прорыв, выход на повер хность этого внутреннего гниения заживо. Подобный прорыв, как счи тает Лэйнг, есть акт отчаяния: “Понимать отчаяние — значит понимать, что такое шизофрения”.

В конце 1956 г. Лэйнг начинает работать в клинике Тэвистокского ин ститута человеческих отношений в Лондоне и изучает психоанализ. Он ищет социальные корреляты шизофрении. В 1958 г. совместно с Ааро ном Эстерсоном Лэйнг предпринимает исследование семей шизофрени ков, результаты которого были опубликованы в работе “Психическое здоровье, безумие и семья”.

Начиная с этого исследования, у Лэйнга постепенно складываются кон цепции “узла” и “системы фантазии”, которые становятся ключевыми в его воззрении на психическое здоровье и безумие. Он начинает рас сматривать шизофрению как болезнь человеческого “узла”, а не инди видуума. Что же такое “узел” Понятие “узла” у Лэйнга удивительно напоминает описание архаического племени, в центре которого нахо дится шаман или жрец и каждый член которого является не автономной единицей, объединившейся с другими автономными единицами, а орга ном общего тела и общей души. В таких племенах наряду с нормальны ми членами общества существовали изгои, которые сразу же погибали или становились зомби, неодушевленными людьми, если их вынуждали покинуть племя.

В период формирования концепции “узла” Лэйнг знакомится с антропо логом Грегори Бейтсоном, чья теория “двоякого предписания” (или “двойной связи” — dоuble bind) была близка Лэйнгу. Эта теория заро дилась при исследовании племени Новой Гвинеи. Культура этого пле мени включала определенные механизмы установления внутреннего равновесия (например, сексуальный трансвестизм в ситуации опасного соперничества), которые совершенно не устраивали западную админис трацию и миссионеров.

8 “Я” и Другие Бейтсон перенес ситуацию этого племени, которое оказалось между двух огней (угрозы внутреннего хаоса и внешнего истребления) на си туацию шизофреника в семье. Однако саму семью можно рассматривать как племя, встроившее в свою структуру западную администрацию и миссионеров, но оставшееся столь же первобытным.

Интересно, что результаты исследования Лэйнга и Эстерсона, в частно сти, показали, что в семьях шизофреников отец часто бывает мягкоте лым и подчиненным, а главным авторитетом является холодная и всесиль ная мать.

В 1960 г. Лэйнг публикует “Разделенное “Я”. Книга имела прекрасные отзывы, но поначалу не стала бестселлером. В этом же году Лэйнг по лучает квалификацию психоаналитика и открывает частную практику в Лондоне.

Начинаются 1960 е годы, бурное десятилетие всеобщего порыва к сво боде, революционных настроений, волнений среди молодежи и студен тов, начала массовых экспериментов с веществами, “расширяющими со знание”. К этому времени Лэйнг знакомится с Дэвидом Купером, чело веком крайне левых взглядов, неомарксистом, который в 1960 е годы становится одним из его ближайших соратников. В 1967 году именно Купер впервые использует термин “антипсихиатрия”.

В 1962 г. Лэйнг становится главным врачом клиники Лэнхем в Лондоне.

Он продолжает развивать концепции “узла”, фантазии и безумия, где на первый план все отчетливее начинает выступать тема насилия.

“Узел” — группа людей, объединенная системой общей фантазии. Это фантазия о неком единстве, о неком “Мы”, противопоставленном неко му “Они”. “Они” представляют собой угрозу индивидууму, “Мы” — га рантируют безопасность. Таким образом, “узел” — это что то вроде круговой поруки, где каждый продает свою свободу каждому в обмен на безопасность. “Узел” — система взаимного насилия, существующего ради противостояния внешнему миру. Вдвойне отвратительная связь, как сказал бы Лэйнг.

Шизофрения есть порождение “узла”, это болезнь человеческих отно шений, и в этом смысле наклеивание ярлыка “больной” на одного из членов сообщества является социальным, а не медицинским фактом, а социальный факт, в свою очередь, — политическим событием.

На почве такого рода представлений в 1960 е годы возникает “антипси хиатрическое” движение. Его ключевая идея состоит в том, что психи Лэйнг горечи и крепкой закваски ческая болезнь является мифом. “Миф психического заболевания” — именно так называется работа одного из главных представителей “ан типсихиатрии” Томаса Заца. Болезнь есть физическое понятие, а потому не может распространяться на психические расстройства, при которых не наблюдается никакой физической патологии.

Психиатрия — система насилия, которую государство и общество ис пользуют для устранения или переделки нестандартных винтиков об щественной машины.

В 1960 е годы Лэйнг публикует ряд книг: “Я” и другие” (1961), “Поли тика опыта и Райская Птица” (1964)*, “Разум и насилие — десятилетие философии Сартра” совместно с Д. Купером (1964), переиздание “Разде ленного “Я” (1965). Все они немедленно раскупаются. Тексты Лэйнга не совсем обычны. Они представляют собой соединение фрагментов науч ного и философского анализа, художественного текста, диалогов, разбо ров клинических случаев и отрывков из стихов и прозы разных авто ров. Чтобы передать свое понимание мира безумия, он обращается и к логике, и к интуиции, и к эстетическому чутью, и к сердцу, то есть к це лому человеку. Он пытается ввести человека в этот мир, показать его жизнь и блестяще решает эту задачу. Собственно психотерапевтичес ким методам и приемам здесь уделяется скромное место. Лэйнг никогда не любил писать о терапии, считая, что это бессмысленное занятие:

одна неверно прочитанная интонация — и весь смысл может быть по нят прямо противоположным образом. И все же главная функция тера пии — обеспечить обстановку, в которой как можно меньше будет зат руднена способность человека к раскрытию своего “Я”. Основное усло вие успеха — способность терапевта “не позволить себе вступить в “сговор” с пациентами и занять место в их системе фантазии; и наобо рот, не использовать пациентов для воплощения какой либо собствен ной фантазии”.

С середины 1960 х годов Лэйнг начинает появляться в популярной пе чати и на Британском телевидении, из простого психиатра он превра щается в модную общественную фигуру, кумира британской молодежи.

В 1967 г. он участвует в конгрессе, призванном объединить политиков левого крыла и представителей психоанализа, где произносит речь под названием “Очевидное”, позже опубликованную в сборнике материалов конгресса.

Лэйнг не предлагал уничтожить психиатров как класс, тем более, что сам он считал себя психиатром и психотерапевтом, однако он предпри *Русский перевод опубликован под одной обложкой с “Разделенным “Я”, изд. “Академия”, М., “Белый кролик”, С Пб., 1995.

10 “Я” и Другие нял попытку создания радикально иной системы помощи душевноболь ным. В 1965 г. в сотрудничестве с Аароном Эстерсоном и Дэвидом Ку пером он создает Кингсли Холл — экспериментальную общину для ши зофреников. В основе идеи создания знаменитого “антигоспиталя” ле жал опыт “шумной комнаты” Лэйнга, сообщества шизофреников и тера певтов “Вилла 21” Купера и киббуца для шизофреников в Израиле, ко торый изучал Эстерсон. В Кингсли Холл вместе жили врачи и больные, впрочем, в их отношениях не должно было быть никакой иерархии, а потому никаких “врачей” и “больных”. Здесь шизофреникам предостав лялась возможность “пройти” через свой психоз, без подавления его ле карствами, шоковой терапией и т.п. средствами, при дружеской поддер жке и опеке всей общины.

В 1960 е годы разработка представлений о психозе шла рука об руку с исследованием состояний, вызванных психоделическими веществами.

Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 25 |



© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.