WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

   Добро пожаловать!

Pages:     | 1 |   ...   | 20 | 21 || 23 | 24 |   ...   | 25 |

в свою очередь, обусловливается наличием у метки некоторой Сократ. В другом же смысле он не обладает ни одной [из пойособенности (или особенностей), благодаря которой она запоманных] птиц, но лишь властен когда угодно подойти, поймать люминается, т.е. обусловливается ее внешним видом, независибую, подержать и снова отпустить, поскольку в домашней ограде он мым от ее значения. Как только мы создали метки и приобрели сделал их ручными. И он может делать так столько раз, сколько ему привычку навешивать их на переживаемые в опыте положевздумается.ния дел, мы создали новый класс объектов, которые сами могут стать предметом всевозможных операций по распознаванию Мастерство состоит в том, чтобы заполучить нужную птицу образов, выстраиванию ассоциативных связей и т.д. Подобно тогда, когда она вам нужна. Как мы это делаем Используя ученым, предающихся неторопливому ретроспективному аналиспециальные приемы. Мы строим сложные системы мнемонизу фотографий, отснятых в разгар экспериментальной батаческих связей — указателей, меток, горок и лестниц, крюков и лии, мы можем размышлять над любыми структурами, котоцепей. Мы совершенствуем наши ресурсы непрестанным i рые мы выявляем в разнообразных помеченных нами и извлевторением и исправлением, превращая наш мозг (и все свякаемых из памяти «экспонатов».

занные с ним и имеющиеся у нас периферийные инструменты) По мере нашего развития наши метки становятся все более в гигантскую структурированную сеть знаний, необходимых совершенными, ясными, лучше артикулированными, и цель, для выполнения действий. Пока нет никаких данных в i ользу наконец, достигнута, когда мы приближаемся к почти волшебтого, что какое-либо другое животное делает нечто подобное.

ному совершенству, с которого мы начали, когда простого созерцания представлений (данных) достаточно для того, чтобы воскресить в памяти все соответствующие «уроки». Мы начинаем понимать те объекты, которые создали. Мы можем назвать эти созданные нами узловые точки в нашей памяти, эти бледные тени произнесенных и услышанных слов понятиями.

Тогда понятие — это внутренняя метка, которая может включать или не включать среди своих многочисленных ассоциаций слуховые и артикуляционные особенности слова (публичного или личного). Но слова, я полагаю, являются прототипами или 5 Платон. Собр. соч.: В 4 т. М, 1993. Т. 2. С 258.

они делают и почему. Но они хорошо справлялись со своими ГЛАВА задачами. Эти устройства отслеживали объекты, почти безНАШ РАЗУМ И Р АЗУМ ДРУГИХ ошибочно реагируя на отклонения и повороты в их движении, по большей части держа объекты «на прицеле» и очень редко сбиваясь при выполнении своей задачи. Можно сказать, что на Once the child has learned the meaning of "why* and "beпротяжении гораздо больших отрезков времени конструкции cause", he has become a fully paid-up member of the human race.

этих устройств также что-то отслеживали: не ускользающих Elaine Morgan. The Descent of the Child: Human Evolution from особей противоположного пола или добычу, а нечто абстрактa New Perspective.

ное — незакрепленные рациональные оснъвания своей деятельности. С изменением окружающей среды изменялись и конструкции устройств с учетом новых условий, продолжая обеспечивать своих владельцев всем необходимым и не взваНаше сознание, их психика ливая на них бремя размышлений. Эти создания охотились, но не думали, что они охотятся, спасались бегством, но не думали, Сознание кажется менее загадочным, когда понятно, как что спасаются бегством. У них было необходимое им знаниеего можно было бы сложить из частей и как оно все еще на как. Знание-как — это разновидность мудрости или полезной этих частях основывается. Голое человеческое сознание — без информации, но не репрезентированное знание.

бумаги и карандаша, без речи, сопоставляемых записей и созЗатем некоторые создания начали совершенствовать ту даваемых схем — это, прежде всего, нечто невиданное для нас.

часть окружающей среды, которую было легче всего контролиКаждое человеческое сознание, на которое вы когда-либо обраровать, расставляя метки как внутри, так и снаружи, выгрущали внимание, включая, в частности, и ваше собственное, жая решение задач в мир и в другие части своего мозга. Они рассматриваемое вами «изнутри», — это не только продукт естеначали создавать и использовать представления (данных), но ственного отбора, но и результат культурного переконструироне знали, что делают это. Им и не нужно было это знать. Слевания огромных масштабов. Легко понять, почему сознание дует ли нам называть этот вид невольного использования кажется загадочным тому, кто не имеет представления обо представлений «мышлением» Если да, то мы должны были бы всех его составляющих частях и о том, как они создавались.

признать, что эти создания мыслили, но не знали, что они Каждая часть имеет долгую историю своего конструирования, мыслят! Неосознаваемое мышление — любителям «парадокиногда длиной в миллионы лет.

сальных» формулировок такое выражение могло бы понраДо того как появились мыслящие существа, существовали создания, обладающие грубой «механической» интенциональ- виться, но будет правильней сказать, что это было разумное, ностью; они были простыми устройствами слежения и распо- но машинальное поведение, так как оно было не только нерефзнавания, не имевшими никакого представления о том, что лексивным, но и не рефлексируемым.

Мы, люди, совершаем многие разумные действия механически. Мы чистим зубы, завязываем шнурки на ботинках, ве Как только ребенок усваивает значение «почему» и «потому что», он дем автомобиль и далее отвечаем на вопросы не думая. Но становится полноценным членом человеческого рода.

большинство этих наших действий отличаются от действий Элэйн Морган, Происхождение ребенка: новая точка зрения на эволюцию челоДругих созданий, потому что мы можем думать о них, а другие века.

создания не могут думать таким же образом о своих разумных, Слово «механический» (англ, «unthinking) »употреблено здесь в том Но машинальных действиях. Конечно, многие из наших мехасмысле, какой оно имеет в выражении «совершать действия механически»/ нических действий, например вождение машины, мы можем т.е. «не думая». — Прим, ред.

выполнять не думая только после долгого периода конструк- шем теле вещах, потому что если бы вы не знали, оно не было бы вашим телом! (Вы можете надеть чужие перчатки, ошибочтивных разработок, которые были полностью осознанными.

Как это достигается Усовершенствования, которые мы вно- но полагая, что они ваши, но вы не можете подписать договор чужой рукой, ошибочно полагая, что она ваша, и вы не можете сим в свой мозг, обучаясь языку, позволяют нам разбирать, вспоминать, повторять, перепланировать наши действия, пре- поддаться чужой грусти или страху, ошибочно полагая, что они ваши.) вращая тем самым мозг в нечто вроде эхокамеры, в которой Действия, о которых вы можете нам рассказать, а также могут «зависать» и становиться самостоятельными объектами основания для их совершения являются вашими, потому что процессы, иначе протекающие незамеченными. Те из них, ковы создали их — и потому что они создали вас. Вы и есть тот торые остаются там дольше всего, приобретая в результате агент действия, о чьей жизни вы можете рассказать. Можете влияние, мы называем нашими осознанными мыслями.

рассказать нам, а можете и самому себе. Процесс самоописаМысленные содержания становятся осознанными не блания начинается с раннего детства и с самого начала включает годаря попаданию в какую-то особую камеру в мозге и не блав себя немалую долю фантазий. (Возьмите, к примеру, Снупи годаря преобразованию в некую привилегированную и таиниз мультфильма «Peanuts», который сидит на своей собачьей ственную сущность, но в результате победы в борьбе с другими будке и представляет: «Вот ас Первой мировой войны летит на мысленными содержаниями за доминирование в управлении бой».) Оно продолжается всю жизнь. (Возьмите, к примеру, поведением, а, следовательно, и за оказание долговременного официанта, о котором говорит Жан-Поль Сартр при обсуждевлияния — или, как мы неправильно говорим, за то, чтобы «оснии «самообмана» в «Бытии и ничто» и который целиком потаться в памяти». Поскольку лее мы разговариваем, а разговор с самим собой — один из самых важных видов нашей деятель- глощен тем, чтобы соответствовать своему самоописанию как официанта.) Именно это делаем мы. Именно это и есть мы.

ности, то один из наиболее эффективных способов для мысДействительно ли психика других существ очень отличается ленного содержания обрести влияние — это получить доступ к от человеческого сознания Я хотел бы, чтобы вы представили управлению, основанному на использовании языка.

себе простой эксперимент, о котором, смею предположить, вы Обычно это предположение относительно человеческого никогда раньше не думали. Пожалуйста, представьте себе, доссознания встречают искренним недоумением, говоря примертаточно детально, человека в белом халате, который взбирается но следующее: «Предполохшм, что все эти странные процессы вверх по веревке, держа в зубах красное пластмассовое ведро.

борьбы действительно протекают в моем мозге и осознанными Вам будет несложно это представить. Молсет ли шимпанзе выстановятся, как вы говорите, просто те процессы, которые выполнить такое же мысленное задание Не знаю. Я выбрал в каигрывают в этой борьбе. Как это делает их осознанными Что честве составных частей человека, веревку, подъем вверх, ведпроисходит помимо них и благодаря чему я о них знаю Ибо, в 1Р°> зубы, т.е. привычные объекты в перцептуальном и поведенконце концов, объяснить надо именно мое сознание, как оно \ песком мире подопытного шимпанзе. Я уверен, что шимпанзе известно мне с точки зрения первого лица!» Такие вопросы Молсет не только воспринимать такие вещи, но и воспринимать свидетельствуют о глубоком заблуждении, ибо они предполагаих как человека, ведро и т.д. Тогда я допускаю, что в некотором ют, что вы являетесь чем-то еще, помимо всей этой мозговой и минимальном смысле шимпанзе имеет понятие человека, ветелесной активности — некоей картезианской res cogitans.

ревки, ведра (но, вероятно, не имеет понятий лобстера, лимериОднако вы есть лишь организация всей этой борьбы между Ка и юриста). Мой вопрос: Что может шимпанзе делать со своимножеством способностей и умений, развившихся у вашего ми понятиями Еще во время Первой мировой войны немецкий тела. Вы «автоматически» знаете об этих происходящих в ваПсихолог Вольфганг Кёлер поставил несколько знаменитых эксf Периментов с шимпанзе с тем, чтобы узнать, какого рода зада Вещь мыслящая (лат.). — Прим. перев.

чи они могут решать с помощью мышления. Может ли шимпанЭти вопросы о психике обезьян довольно просты, но никто зе сообразить и поставить несколько коробок в своей клетке не знает на них ответов — пока. Нет ничего невозможного в так, чтобы достать бананы, висящие на недосягаемой высоте том, чтобы найти эти ответы, но разработать соответствующие под потолком Сходным образом, может ли он сообразить и свяэксперименты непросто. Заметьте, что на эти вопросы нельзя зать две палки в одну, достаточно длинную для того, чтобы ответить, определив относительные размеры мозга животного сбить бананы на пол Согласно общепринятому мнению шимили даже измерив его когнитивные возможности (память, спопанзе Кёлера справлялись с этими задачами, но на самом деле собность различения). Безусловно, мозг шимпанзе содержит действия животных не впечатляют; одни из них решили эти за- множество механизмов для хранения всей информации, необдачи только после многочисленных попыток, другие же так и не ходимой в качестве сырья для выполнения подобного рода запрозрели. Последующие исследования, включая и совсем не- даний; вопрос заключается в том, организованы ли эти мехадавние, проведенные гораздо более искусно, все лее не дали от- низмы нужным образом, чтобы допускать такое использовавета на этот кажущийся простым вопрос о том, что могут дуние. (У вас есть большой птичник и множество птиц; можете мать шимпанзе, если их обеспечить всеми необходимыми подли вы заставить их летать строем) Психику делает мощной и, сказками. Но давайте предположим пока, что эксперименты по сути, осознающей, не материал, из которого она состоит, и Кёлера, как это принято считать, на самом деле дали ответ на не размер, а то, что она способна делать. Может ли она конэтот вопрос, т.е. шимпанзе действительно может найти решецентрироваться Может ли отвлекаться Может ли вспоминать ние для простой задачи такого рода при условии, что составные прошедшие события Может ли отслеживать несколько разных части решения находятся в поле его зрения и готовы для исвещей одновременно Какие стороны своей собственной текупользования — для манипулирования методом проб и ошибок.

щей деятельности она может замечать и контролировать Мой вопрос иной: может ли шимпанзе вспомнить составКогда будут даны ответы на такого рода вопросы, мы буные части решения тогда, когда они отсутствуют и не напоми- дем знать все необходимое о психике животного, чтобы ренают о себе своим видом Поводом для выполнения вами рас- шить важные нравственные проблемы. В этих ответах будет сматриваемого упражнения послужило высказанное мной содержаться все, что мы хотим знать о понятии сознания, за предложение. Я уверен, что вы можете так же легко предло- исключением той идеи, «не выключен» ли, по недавнему выражить себе нечто подобное сами, а затем принять это предло- жению одного автора, в таких созданиях «свет сознания». Нежение, создавая таким образом во многом новые мысленные смотря на всю свою популярность, это плохая идея. Ей не образы. (К числу вещей, которые мы знаем о себе, относится и только не было дано определения или хотя бы разъяснения ни то, что мы все очень любим занимать свое воображение де- одним из ее приверженцев; здесь просто нечего разъяснять тальными картинами того, что соответствует нашим интере- или определять. Ибо предположим, что мы ответили на все сам на данный момент.) В предыдущих главах я в общих чер- прочие вопросы о психике некоего создания, и теперь некототах описал, как работает психика животных, и из этого описа- рые философы утверждают, что мы все еще не знаем ответа на ния следует, что шимпанзе не могут выполнять подобные дей- самый главный вопрос, горит ли в нем свет сознания — да или ствия. Они могли бы случайно как-то соединить вместе соот- нет Почему любой из двух ответов был бы важен Мы должны ветствующие понятия (их разновидность понятий), а затем им, получить ответ на этот вопрос, прежде чем принимать всерьвозможно, посчастливилось бы обратить внимание на какиеез их вопрос.

Pages:     | 1 |   ...   | 20 | 21 || 23 | 24 |   ...   | 25 |



© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.