WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

   Добро пожаловать!

Pages:     | 1 |   ...   | 28 | 29 || 31 | 32 |   ...   | 53 |

Павлов И. П. Условный рефлекс // Павлов И. П. Полное собр. соч. 2 е изд, т. 3, кн. 2, — М. Л., 1951. — С. 320 — 326.

Соловьев Вл. Смысл любви. — К.: Лыбидь, 1991. — 64 с.

Вышеславцев Б. П. Этика преображенного Эроса. — М.: Республика, 1994. — 368 с.

Юркевич П. Д. Из науки о человеческом духе // Юркевич П. Д. Философ ские произведения, М.: Правда, 1990. — С. 104 — 192.

Хоружий С. С. Диптих безмолвия. — М.: Центр психологии и психотера пии, 1992. — 174 с.

Платон. Диалоги / Пер., ред. Лосев А. Ф. — М.: Мысль, 1986. — 607 с.

Шестов Л. Апофеоз беспочвенности. Опыт адогматического мышле ния. — Л.: ЛГУ, 1991. — 216 с.

Шестов Л. Киргегард и экзистенциальная философия. — М.: Прогресс Гнозис, 1992. — 304 с.

Флоренский П. А. Столп и утверждение истины // Флоренский П. А. Со чинения, т. 1. — М.: Правда, 1990. — 490 с.

Франк С. Л. Непостижимое // Франк С. Л. Сочинения. — М.: Правда, 1990. — С. 183 — 559.

Розанов В. В. Религия и культура. // Розанов В. В. Сочинения, т. 1, — М.:

Правда, 1990. — С. 17 — 32.

Бердяев Н. А. Самопознание (Опыт философской автобиографии) — М.:

Книга, 1991. — 446 с.

Бахтин М. М. К философии поступка // Философия и социология науки и техники. М.: Наука, 1986. — С. 80 — 161.

Бахтин М. М. Эстетика словесного творчества — М.: Искусство, 1979. — 424 с.

Перлина М. Михаил Бахтин и Мартин Бубер: проблемы диалогового мышления. // Бахтин и философская культура ХХ века: Пробл. бах тинологии (Сб.) — СПб, 1991. — Вып. 1. Ч. 2. — С. 136 — 151.

Гершензон М. О. Творческое самосознание // Вехи. — М.: Молодая гвар дия, 1991. — С. 85 — 108.

Изгоев А. С. Социализм, культура и большевизм // Из глубины. Сб. ста тей о русской революции. — М.: МГУ, 1990. — С. 151 — 173.

Белый А. Символизм как миропонимание. — М.: Республика, 1994. — 528 с.

Савинова Е. Ю. Карнавализация и целостность культуры // Бахтин и фи лософская культура ХХ века: Проблемы бахтинологии. — Сб., вып. 1, ч. 1. — С. 61 — 66.

Леонтьев А. А. Творческий путь А. Н. Леонтьева // А. Н. Леонтьев и со временная психология // Сб. статей памяти А. Н. Леонтьева. М.:

МГУ, 1983 — С. 6 — 39.

Истоки и общее направление развития Выготский Л. С. История развития высших психических функций // Вы готский Л. С. Собрание сочинений в 6 т. — Т. 3. — М.: Педагогика, 1983. — 368 с.

Выготский Л. С. Общие вопросы дефектологии // Выготский Л. С. Со брание сочинений в 6 т. — Т. 5. — М.: Педагогика, 1983 — 368 с.

Леонтьев А. А. Л. С. Выготский. — М.: Просвещение, 1990. — 158 с.

Выготский Л. С. Педология подростка // Выготский Л. С. Собрание со чинений в 6 т. — Т. 4. — М.: Педагогика, 1984. — 432 с.

Бондаренко А. Ф. Социальная психотерапия личности. К.: КГПИИЯ, 1991. — 186 с.

Филипповская О. В. “Тайна сия велика есть” (Из дневника участника круглого стола “Психотерапия и духовная жизнь”) // Московский психотерапевтический журнал, 1992, №1, с. 161 — 168.

Василюк Ф. Е. От психологической практики к психотерапевтической теории // Московский психотерапевтический журнал, 1992, № 1, с. 15 — 32.

Смирнов И., Безносюк Е., Журавлев, А. Психотехнологии: компьютерный психосемантический анализ и психокоррекция на неосознаваемом уровне — М.: Прогресс Культура, 1996. — 416 с.

178 Психологическая помощь: теория и практика Глава ПРОБЛЕМЫ ЛИЧНОСТНОЙ И ПРОФЕССИОНАЛЬНОЙ ПОДГОТОВКИ ПСИХОЛОГА ПРАКТИКА В СОВРЕМЕННЫХ УСЛОВИЯХ 1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ПОДХОДЫ К ПОСТРОЕНИЮ ФУНКЦИОНАЛЬНОЙ МОДЕЛИ ЛИЧНОСТИ ПСИХОЛОГА ПРАКТИКА На наш взгляд, проблематика профессиональной (в том числе и личност ной) подготовки психологов практиков включает в себя четыре взаимосвя занных аспекта проектирования и становления функциональной личности психолога консультанта: 1) построение теоретической модели специали ста, включающей разработку стандартов (норм и нормативов) требований к личности и деятельности психолога консультанта; 2) первичный отбор профессионально пригодных кандидатов; 3) разработку содержания обуче ния и развития психологов практиков; 4) решение проблемы собственного профессионального самоопределения специалистов (проблемы профессио нальной идентификации)*.

Профессиональная подготовка специалистов, о которых идет речь, в сущ ности, представляет собой построение целого социального института пси хологической помощи со всеми, добавим, как сильными, так и уязвимыми сторонами любого институционального образования, любой институцио нальной структуры. Иными словами, речь здесь не может не идти о соци *Нельзя не отметить, что указанные аспекты профессиональной подготовки практикующих психологов привлекают стабильное и все возрастающее внимание как в зарубежных, так и в отечественных научно психологических кругах. Это связано и с осознанием важности са мой профессии, и с понятным стремлением защитить себя и свою профессию от вненауч ных, но достаточно конкурентоспособных направлений, собирающих под свое крыло либо явно нездоровых лиц в стихийно формирующиеся психотерапевтические сообщества, либо столь же явных шарлатанов, мотивы которых явственно прозрачны. Здесь заслуживают упоминания известные данные Х. Миккина о том, что лишь треть дипломированных психо логов способны работать в области практической психологии.

Проблемы личностной и профессиональной подготовки психолога практика альных истоках и социальной, если можно так выразиться, органике дан ной профессии, без анализа которой (уровней и звеньев включения носи теля данной профессии в социум, как таковой) некорректно, да и невоз можно построение теоретической модели специалиста.

Мы исходим из того, что целостная совокупность всех общественных и функциональных связей, звеном реализации которых является специалист, включает в себя, как минимум, три уровня репрезентации, проявления его как агента или субъекта деятельности в системе общественных отноше ний. Эти уровни выделяются по критериям социального нормирования, вы текающего из: а) характера общественных отношений; б) производствен ных функций; в) субъективного (психологического) проявления персони фицированных социальных отношений.

Первый уровень представлен институционально ролевым функционирова нием специалиста, включающим звенья: государство — институт — роль. Это уровень идеологической и социально ролевой нормированности труда специалиста самой системой общественных отношений, их матери ально и духовно оформленной структурой. Понятием, отражающим объем и содержание положения и деятельности специалиста на данном уровне его репрезентации в общегосударственной системе, скажем, социально психологической службы, является понятие “социальная роль”. Насыщен ное социологическим содержанием, данное понятие фиксирует явление персонификации человеком социальных отношений, когда социальному индивиду его персональность дана только как представителю, носителю логики социальных отношений, порядка вещей, порожденных данным об щественным устройством.

Понятие, обозначенное данным термином, характеризует социального ин дивида в определенном смысле как объект в системе общественных отно шений, как агента, а не субъекта деятельности*. Отсюда исходит вполне ясная и непростая по своему содержанию проблематика подготовки специ алиста, соответствующая первому из выделенных нами уровней. Это про блематика мировоззренческого обеспечения подготовки специалистов, формирования у них стойкой системы ценностей, которая соответствует профессиональному этикету деятельности.

Следующий уровень анализа имеет своим отправным моментом собственно производственный, “технологический” аспект отрасли общественного про изводства.

*Социальная роль может придавать самые крайние формы деперсонализации индивиду, не понимающему ее. Яркий пример — фигура бюрократа. (Батищев Г. С. Проблема овещнения и ее гносеологическое значение // Гносеология в системе философского мировоззрения. — М.: Наука, 1983. — С. 269 — 270.

180 Психологическая помощь: теория и практика Он представлен звеньями: производство — предприятие — функция.

Здесь агент деятельности предстает перед исследователем уже не в каче стве абстракции нормативной, а как абстракция функциональная, воплоща ющая набор и способность осуществления вполне определенных трудовых функций, обусловленных логикой бытия, технологией данной отрасли про изводства (набором трудовых функций психотерапевта, психолога кон сультанта, социального работника и т.д.). Данный уровень выделяет в ка честве своей предметной области собственно трудовую деятельность как она задается, разрабатывается, усваивается и осуществляется специалис том на своем участке производства. Основное содержание профессиональ ной подготовки с позиций указанного уровня охватывается профессио нальной квалификацией специалиста и удостоверяется выдачей диплома о соответствующем образовании. Место психологической науки по отноше нию к данному уровню — подчиненное. Она лишь “обслуживает”, по мере надобности, процесс овладения знаниями, умениями и навыками, требуе мыми специальностью.

Третий уровень специальности включает в себя непосредственно обще ственные, задающиеся, в отличие от предыдущих, не только социально, но психологически звенья: социум — группа — Я. Это те звенья, которые в своей данности социальному индивиду выступают для него как непосред ственная, чувственная реальность его социального бытия, как обнаженная, зримая, переживаемая человеком феноменология общественных и межлич ностных отношений. Этот уровень анализа фиксирует в конкретном соци альном индивиде как моменты, относящиеся к его собственно психологи ческому, чувственно данному содержанию бытия, так и моменты прелом ления общественных отношений и характера деятельности, отражаемых ранее указанными уровнями в самой личности, судьбе конкретного чело века. Если на первых двух уровнях специалист представлен как воплоще ние социальной роли, идеологически и экспектационно нормированной, как носитель логики и технологии профессионально квалифицируемой де ятельности, то последний из выделенных нами уровней вычленяет самое субъективность специалиста из общей внеличностной системы детермина ций его деятельности. Это именно тот уровень проявлений социального индивида, личности, который требует персонализации, который не зафик сирован ни в каких должностных инструкциях и который самым непосред ственным образом представляет “человеческий фактор” как он есть. Имен но в сфере живого общения с людьми специалист, который по самой сути своей работы связан с людьми, выступает для другого человека всегда как субъект деятельности, как субъект деятельности коммуникативной.

Стержневую проблематику каждого уровня целесообразно выделять на ос нове главной функции, которую этот уровень реализует. Так, основное со Проблемы личностной и профессиональной подготовки психолога практика держание первого из них — ценностно ролевая детерминация сознания специалиста, способов его общественного поведения. Присвоение свой ственных данному роду деятельности норм, стереотипов, своеобразного “кодекса чести” профессии есть задача по своему содержанию этико миро воззренческая. И начинает решаться она еще на этапе принятия данной профессии как таковой на основе стандартов, этических норм, совмести мых и соотносящихся с данной профессией. Однако, хотя и с психологи ческим компонентом по своей обращенности к конкретному индивиду, за дача принятия профессии, ее облика не является задачей только психоло гической, поскольку может быть обусловлена и социально. Своеобразие первого уровня в том, что способ поведения специалиста не может не быть ролевым. Алгоритмы поведения в стандартных ситуациях, этикет и даже социально психологический лик профессии — все это составляет соци альный стереотип определенного рода деятельности. Но дело в том, что специалист, работающий с людьми, должен сам быть больше, шире, сильнее той роли, которую он принимает на себя в качестве должностного лица.

Как указывает Г. С. Батищев: “Если же культура индивида ниже или едва равна ролевому минимуму исполнительства, то ролевая логика не поддает ся его субъективному управлению, надролевые поступки и ориентация на надролевые ценности поглощается инерцией функционального поведения” (Батищев Г. С., 1983, с. 271). И тогда вопрос, кто чем управляет (человек ролью или роль человеком), становится не просто курьезным, а глубоко со циально значимым, ведь он затрагивает сам смысл работы с людьми, каса ется социальных ценностей общества. Формирование у специалистов, ра ботающих с людьми, во первых, адекватного ролевого поведения и, во вто рых, способности к неролевому поступку — способности, требующей при необходимости сил подняться над ритуалом, — огромная по своей значи мости задача. Психологическое звено ее мы видим в разработке проблемы профессионального самосознания.

Уровень “технологической” репрезентации деятельности и положения спе циалиста, как уже отмечалось, — прерогатива чисто профессиональной компетенции. И здесь существуют, попутно отметим, богатые резервы ак тивизации и совершенствования подготовки и переподготовки специалис тов (применение имитационных игр, СПТ, баллинтовские группы и т.п.).

А вот третий из выделяемых нами уровней — это такой “срез” жизнедея тельности, где специалист выступает уже вне ролевых и функциональных рамок, обращаясь своей живой индивидуальностью, феноменологией своих жизненных проявлений к другим людям. Здесь он в принципе не может предстать ни в каком ином качестве, кроме как в качестве субъекта самого себя, как автор и исполнитель своего личностного бытия. Он уже живет другой логикой, не зависимой от его объективной логики деятельности — логикой своего личностного бытия.

182 Психологическая помощь: теория и практика Основной функцией этого уровня анализа является функция сугубо психо логическая, а именно: представление человеческого “Я” и его личностных способов решения психологических задач, возникающих в мире человечес ких отношений, связанных с проблематикой, с содержанием профессио нальной деятельности. Это и есть то, что именуется “функциональной лич ностью” специалиста (в нашем контексте — психолога консультанта, а если еще конкретнее — социального психотерапевта).

Однако, по глубокому замечанию Б. С. Братуся, “сущность личности и сущ ность человека отделены друг от друга тем, что первое есть способ, инст румент, средство организации второго и, значит, первое получает смысл и оправдание во втором, тогда как второе в самом себе несет высшее оправ дание” (Братусь Б. С. Аномалии личности. М.: Мысль, 1988, с. 58). Этим еще раз подчеркивается, что функциональное “Я” не равно экзистенциаль ному “Я”.

Pages:     | 1 |   ...   | 28 | 29 || 31 | 32 |   ...   | 53 |



© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.