WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

   Добро пожаловать!

Pages:     | 1 |   ...   | 7 | 8 || 10 | 11 |   ...   | 20 |

КАЧЕСТВА МОРАЛЬНЫЕ: великодушие, правдивость, вероломство, щедрость, скупость, скромность, зазнайство и др.

НЕПРЕХОДЯЩИЕ МОРАЛЬНО-НРАВСТВЕННЫЕ ЦЕННОСТИ:

Нормы, принципы, идеалы этики – совесть, честность, правда, закон, любовь к ближнему, чувство долга, трудолюбие, дружба.

СПРАВЕДЛИВОСТЬ – понятие нормативно- позитивного морального сознания и поведения по правилам прав и приличия в обществе.

КОНФЛИКТ МОРАЛЬНЫЙ - специфическая ситуация морального выбора, в которой принимающий решение человек констатирует в своем сознании противоречие. Моральный конфликт это результат такого выбора, поступка, который приводит к нарушению моральных норм.

Конфликт моральный – аномалия в нравственных отношениях, либо роковая неизбежность. Этически грамотная личность не провоцирует себя и других на конфликт, но оказавшись в конфликтной ситуации не усугубляет её, но ищет пути нейтрализации причин межличностной напряжённости.

НРАВСТСТВЕННАЯ ЛИЧНОСТЬ ЖИВЕТ В МИРЕ (В ЛАДУ, В РАЗУМНОМ СОГЛАСИИ И ГАРМОНИИ) С СОБОЙ И МИРОМ ЛЮДЕЙ.

И ВСЁ ЖЕ… ЧЕЛОВЕК НЕ ТОЖДЕСТВЕН (не равен) самому СЕБЕ. Ибо моё зеркальное отражение не есть абсолютное «Я», но только относительная часть от визуально-виртуального «Я». Тем боле, что каждый понимает моё внешнее и внутреннее «Я» по-своему и на свой манер… Сегодняшний человек уже не такой, каким он был вчера и не такой, каким он будет завтра. Всё течёт и всё изменяется.

Личность находится в процессе непрерывного развития. Она стремится подняться над собой (над достижениями вчерашнего дня) с помощью интеллектуальных и морально-волевых ориентиров. Человек может и вынужден выбирать тип поведения. Разные люди и даже один и тот же человек в разное время могут совершать разные, взаимоисключающие поступки. У животных есть врождённый запрет братоубийства. Человек «свободен» настолько, что культивирует братоубийство и способен радоваться страданиям (феномен садизма, мазохизма). Человек – существо «незавершённое» и в своей незавершённости представленное самому себе.

Сам человек оказывается на эволюционной лестнице, которая ведёт снизу вверх. Человек мыслящий в пути к идеалам достижимым и завышенным. Он соединяет умом и сердцем идеалы и реалии земли и неба. Человек занимает в космосе срединное положение. Прогресс и желание пробиться в сверхчеловеческую реальность идеального будущего стали его основной страстью.

Религиозно-конфессиональные функции морали. Гуманизм и ненасилие как категорический моральный запрет.

ГУМАНИЗМ (лат. Humanum, humanus – человечный) – принцип мировоззрения, в основе которого лежит убеждение в безграничности возможностей человека и его способности к самосовершенствованию, требование свободы и защиты достоинства личности. В основе гуманизма лежит идея о праве человека на счастье и о том, что удовлетворение его потребностей и интересов должно быть конечной целью цивилизованного общества.

Национально-фольклорные, светские, бытовые, научно-правовые истоки морали и нравственности.

Единство морали и многообразие нравов.

Коллективно-групповой труд, как источник возникновения социальных основ морали.

КОЛЛЕКТИВИЗМ (лат.collectivus от colligere - собирать вместе) – один из основных принципов рациональной православной соборности, общинности и коммунистического интернационализма.

Коллективизм решает проблемы нравственных взаимоотношений личности и общества, определяет цели и мотивы общественно полезной деятельности, соотношение общественных, коллективных и личностных интересов, нормы повседневных взаимоотношений между людьми.

ДОБРОДЕТЕЛЬ – понятие нравственного сознания, служащее обобщенной характеристикой положительных устойчивых моральных качеств личности (группы, класса, общества), указывая на их моральную ценность. Добродетель – деятельная форма добра. Добродетель – делать добро.

Спешите делать добро разумное, несуетное.

ДОБРОДЕТЕЛИ ПОРОКИ От БОГА от всякой нечисти и Нечистого.

От служения от служения Праведным Заповедям Лукавому.

ПРАВЕДНОСТЬ ГРЕХ, ГРЕХОВНОСТЬ Тициан. «Кающаяся Мария Магдалина». 1565.

«Труд создал из обезьяны человека» «Труд кормит, а лень портит» «Терпение и труд всё перетрут» «Кто не работает, тот не ест» «Честный труд – великое достоинство человека» «Человек славен плодами своего труда».

«Свободный труд свободных людей ведёт к совершенствованию человека и общества».

ТРУДОЛЮБИЕ - основа человеческого благополучия и счастья.

Картина Питера Брейгеля «Сенокос» (1565) Эта картина – символ красоты крестьянского трудолюбия.

ЛЕНЬ, праздность, тунеядство - мать пороков человеческих.

Другая картина Питера Брейгеля «Страна лентяев» (1567) – символ пороков, разрушающих личность и общество.

Мораль картины: труд – кормит, а лень - портит.

ПРАВДА. - ЛОЖЬ, ФАРИСЕЙСТВО, ИНСИНУАЦИЯ, ОБМАН.

ЩЕДРОСТЬ. - ЖАДНОСТЬ. АЛЧНОСТЬ.

УВАЖИТЕЛЬНОСТЬ - НЕУВАЖИТЕЛЬНОСТЬ ВОСПИТАННОСТЬ - НЕВОСПИТАННОСТЬ.

ДОБРОТА - ГРУБОСТЬ, ХАМСТВО.

ДЕЛИКАТНОСТЬ - НЕДЕЛИКАТНОСТЬ.

ДУШЕВНОСТЬ - ЧЕРСТВОСТЬ, БЕЗДУШИЕ.

ДУХОВНОСТЬ - БЕЗДУХОВНОСТЬ, ПУСТОТА, СЕРОСТЬ, ПРИМИТИВИЗМ.

ПРАКТИЧНОСТЬ - НЕПРАКТИЧНОСТЬ.

УТИЛИТАРИЗМ РАЦИОНАЛЬНОСТЬ - НЕРАЦИОНАЛЬНОСТЬ, НЕРАЗУМНОСТЬ.

КУЛЬТУРА. - БЕСКУЛЬТУРИЕ СКРОМНОСТЬ - НЕСКРОМНОСТЬ, ТЩЕСЛАВИЕ.

МИЛОСЕРДИЕ - ЖЕСТОКОСТЬ Питер Брейгель на картине «Избиение младенцев» (1566 г.) проиллюстрировал библейский факт жестокости иудейского царя Ирода, который приказал убить младенца Иисуса Христа. На картине изображается жестокость царских солдат, отнимающих у родителей младенцев для умерщвления.

СМИРЕНИЕ - ГОРДЫНЯ.

«И первые станут последними».

«Возбудили дух да в лужу и бух. Так бывает, когда из грязи поднимаются в князи».

Возгордилась Старуха (пожелала Золотую рыбку сделать своей рабыней), да и оказалась снова у разбитого корыта. Отсюда следует вывод: человек, помни меру своим желаниям… Нидерландский художник Геертен тот Синт Янс на картине «Иоанн Креститель в пустыне» (1480) передал идеалы этики христианского смирения. «Христиане яко агнцы (овечки) покорны святой Троице».

АЛЬТРУИЗМ - ЭГОИЗМ. ЗАЗНАЙСТВО.

БЕСКОРЫСТИЕ - КОРЫСТЬ, АЛЧНОСТЬ.

ФИЛАНТРОПИЯ - МИЗАНТРОПИЯ ВЕРНОСТЬ - НЕВЕРНОСТЬ. ИЗМЕНА.

ФАРИСЕЙСТВО.

ЛИЦЕМЕРИЕ.

НЕЗАВИСТЛИВОСТЬ - ЗАВИСТЬ.

МУЖЕСТВО - ТРУСОСТЬ, МАЛОДУШИЕ.

ЛЮБОВЬ - НЕНАВИСТЬ.

ЧЕСТНОСТЬ - НЕЧЕСТНОСТЬ.

ЧЕСТЬ - БЕСЧЕСТИЕ, ПОЗОР.

ПРИНЦИПИАЛЬНОСТЬ - БЕСПРИНЦИПНОСТЬ.

АРИСТОТЕЛЬ ДОКАЗЫВАЛ НАЛИЧИЕ СРЕДИННОСТИ МЕЖДУ ДОБРОДЕТЕЛЯМИ И ПОРОКАМИ Н-р, МУЖЕСТВО - это середина между отвагой и трусостью.

БЛАГОРАЗУМИЕ - это середина между распущенностью и бесчувственностью.

ЩЕДРОСТЬ - это середина между мотовством и скупостью.

ВЕЛИЧАВОСТЬ – это середина между спесью и приниженностью.

РОВНОСТЬ – это середина между гневливостью и безгневностью.

ПРАВДИВОСТЬ - это середина между хамством и притворством.

ОСТРОУМИЕ - это середина между шутовством и неотёсанностью.

ДРУЖЕЛЮБИЕ - это середина между подхалимством и угодничеством.

СТЫДЛИВОСТЬ - это середина между бесстыдством и робостью.

ДОСТОИНСТВО – понятие морального сознания, выражающее представление о ценностях всякого человека как нравственной личности.

Люди бывают с заниженным, завышенным и нормальным (достаточным) сознанием и чувством собственного достоинства.

От самого человека зависит, насколько высоко он будет нести свое достоинство и осуществлять свое человеческое назначение в обществе.

ДРУЖБА - форма межличностных отношений, основанная на общности интересов и взаимной привязанности. Дружба – эмоциональнопсихологическая близость, включающая в себя: доверие, уважение, взимопомощь, радость общения в труде и в досуге.

ИСКРЕННОСТЬ - моральное качество, позитивно характеризующее личность, способную не лукавить даже в экстремальных ситуациях.

ЛИЦЕМЕРИЕ - отрицательное моральное качество, состоящее в том, что заведомо безнравственным поступкам (совершаемым ради эгоистических интересов, по низменным мотивам и во имя антигуманных целей) приписываются псевдоморальный смысл, возвышенные мотивы и человеческие цели. Лицемерие противоположно честности, прямоте, искренности – качествам, в которых проявляется сознание.

Исторические типы морали.

Истоки первобытной морали. Примитивизм первобытной морали.

Особенности и своеобразие нравственности родового строя.

Языческие типы античной морали и моральных ценностей в Древнем мире.

Специфика христианской морали. Единство и противоположности моральных принципов католицизма, православия, протестантства.

КОНТРОЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ.

Какие социальные добродетели и пороки вам известны Добродетели – это показатель силы и слабости духа и сознания Добродетели – это качества врождённые или благоприобретённые От чего зависит понимание и содержание добродетелей в сознании и жизненных ориентирах личности От чего зависит изменчивость социальной морали Как вы понимаете значение термина конформизм Что такое моральное измерение личности Зачем (этики, психологи, педагоги, социологи, журналисты, политики и др.) производят моральное измерение общества Литература Гусейнов А.А., Апресян Р.Г. Этика. Учебник. – М.: Гардарика, 1998. – С. 21-40.

Кропоткин Л.А. Этика, происхождение и развитие нравственности. –М., 1976.

Т.1.

Ницше Ф. Генеалогия морали. Избранные произведения. - М., 1990.

Человек: мыслители прошлого и настоящего о его жизни, смерти и бессмертии.

– М., 1991.

Фрейд З. Психоанализ и этика. – М., 1993.

Дробницкий О.Г. Понятие морали. Историко-критический очерк. - М., 1974.

С.330-374.

Толстой Л.Н. Религия и нравственность// Толстой Л.Н. В чем моя вера Тула, 1989. С. 264-287.

Янушкявичус Р., Янушкявичене О. Основы нравственности. –М.: Про-Пресс, 1999. - 450 с.

Хайдеггер М.. Письмо о гуманизме// Проблема человека в западной философии. –М., 1988. –С.314-356.

( Дополнительные материалы) % % && $$ БУРЖУАЗНАЯ МОРАЛЬ.

В мире буржуазных отношений всё и все покланяются культу наживы. В мире буржуазных отношений незыблема частная собственность.

Капитал и его добывание – смысл жизни в условиях буржуазных отношений в обществе. Деньги ради денег. Нажива ради наживы. Прибыль любой ценой. Кто смел, тот и съел. Деньги – не пахнут. Счастье покровительствует дерзким. Цель оправдывает средство. Человек – человеку – волк.

Единство и противоположность моральных представлений у народов Запада и Востока.

Коллективизм как фундаментальный принцип христианской, коммунистической и иных типов социальной морали.

Согласно принципам христианской морали: Все люди - братья.

Согласно принципам коммунистической морали: Человек человеку – друг товарищ и брат. Все люди равны по социальному положению.

Ограниченность и примитивизм «первобытного коллективизма» в сравнении с формами социалистического коллективизма.

Моральное измерение (типологическое определение) личности.

Моральное измерение (типологическое определение) общества.

Талион - «золотое правило нравственности».

Классовое общество и мораль. Соотношение классового и общечеловеческого в истории развития морали.

Парадокс моральной оценки.

КРИТЕРИЙ НРАВСТВЕННОСТИ (греч. kriterion - мерило для оценки).

Вопрос о критериях оценки нравственности - важнейший вопрос этики, так как люди с разных позиций и по-разному определяют добро и зло.

Действительным основанием (и естественным критерием) нравственности является объективная историческая необходимость, определенным образом преломляемая в потребностях и интересах людей, классов, социальных групп. Эти потребности и интересы в свою очередь, отражаются в представлениях о справедливости, добре и зле, в содержании моральных требований. С развитием общества исторически изменялось и содержание моральных требований. Одни из них совершенно меняли свой смысл, другие оставались в силе, поскольку сохранялись некоторые общие для всех эпох условиях человеческого общежития. Таким образом, в морали проявляется личностное, общечеловеческое и классовое.

Парадокс морального поведения.

Приспособленчество, конформизм.

КОНФОРМИЗМ (лат. Conformis – cообразный) – социально-психологическая ориентация, складывающаяся не в результате самостоятельных решений, а пассивного, приспособленчества к готовому порядку вещей. Конформизм не вырабатывает собственной моральной позиции при решении объективно обусловленных задач, а прилаживается к стандартам, традициям и канонам поведения и сознания, которые обладают наибольшей силой давления на человека.

ТЕМА 6. ДИАЛЕКТИКА НРАВСТВЕННОЙ, ПРАВОВОЙ, ПОЛИТИЧЕСКОЙ И ХУДОЖЕСТВЕННОЙ КУЛЬТУРЫ КАК ПОДСИСТЕМ ДУХОВНОЙ КУЛЬТУРЫ ОБЩЕСТВА В ЦЕЛОМ Словарь ключевой терминологии. Нравственный идеализм. Соборность, духовность, благодеяние, милосердие, душевность, добродушие.

Бережливость и расточительность, трудолюбие и праздность (леность).

Нравственный идеализм – вера человека в существование в этом мире чегото совершенного, непоколебимого, святого. Идеализм противостоит материализму, меркантилизму, прагматизму (выгоде).

Люди позитивных умонастроений склонны идеализировать действительность: выдавать желаемое за действительное. Но мир не идеален и не порочен, но в нём есть и то и другое.

Например, люди высоких духовных ориентиров высший этнопсихологический идеал «видят» и предполагают в росте духовной культуры и соборности россиян.

Соборность – чувство единства нации в языке, религии (вере), культуре, в патриотизме. Но соборность проявляется у одних всегда, у других в экстремальных ситуациях, у третьих соборность вызывает – иронию.

Культурная личность свободна в выборе своих нравственных идеалов.

Личности и обществу нужны позитивно-организационные и воспитательные идеалы. При всей своей отвлечённости социальнонравственный идеал обладает созидательно-организационной силой воздействия на сознание личности и масс. Идеалы ведут и направляют людей к созидательному добру.

Но нравственный идеализм в системе реакционных, религиозных или политических догм весьма опасен.

Поэтому нравственно мыслящая личность должна осознавать степень добра и зла, заключённого в рамкам того или иного «нравственного идеала».

Pages:     | 1 |   ...   | 7 | 8 || 10 | 11 |   ...   | 20 |



© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.