WWW.DISSERS.RU

Ѕ≈—ѕЋј“Ќјя ЁЋ≈ “–ќЌЌјя Ѕ»ЅЋ»ќ“≈ ј

   ƒобро пожаловать!

Pages:     | 1 |   ...   | 3 | 4 ||

5.4.  ак ¬ы обратитесь с вопросом или с просьбой к незнакомому человеку а) лучше всего выбрать строгое и социально определенное обращение Ђтоварищї;

б) чтобы избежать неловкости лучше обойтись без конкретного обращени€, начав с вежливого изложени€ сути дела, например:

Ђѕозвольтеї, ЂЅудьте любезныї;

в) самые верные обращени€ Ђдевушкаї, Ђмолодой человекї, Ђмужчинаї, Ђженщинаї.

5.5.  то первым заканчивает телефонный разговор а) инициатор разговора;

б) тот, кому позвонили.

5.6.  ак должен вести себ€ принимающий подарок а) развернуть подарок, посмотреть, показать остальным гост€м;

б) развернуть, сердечно поблагодарить дарител€;

в) не разворачива€ подарка, отложить его в сторону и поблагодарить дар€щего.

5.7.¬ ресторане ¬ам подают суп в чашке без ручек. ¬ы должны:

а) подн€ть чашку и выпить суп;

б) есть суп ложкой;

в) съесть половину супа ложкой и выпить вторую половину.

5.8.¬ы приглашены на домашний ужин.  огда надо вз€ть салфетку со стола и расстелить еЄ на колен€х а) только после того, как это сделают хоз€ева;

б) только после того, как это сделает самый старший из присутствующих;

в) только после того, как это сделает самый почетный из гостей;

г) сразу же, как только вы сели за столом.

5.9. ƒл€ чего к рыбе подаетс€ нож а) чтобы разрезать большой кусок на маленькие;

б) чтобы отдел€ть м€со от костей;

в) чтобы придерживать кусок, когда пользуешьс€ вилкой.

6. ќпределите, какие нарушени€ этикета были допущены в приведенных ситуаци€х.  ака€ особенность этикета была не учтена   чему могут привести подобные этикетные оплошности —тудентка из –оссии, проход€ща€ стажировку в парижском университете, преподнесла своей французской подруге на свадьбу белые хризантемы. ѕравильно ли она выбрала цветы Ќемецкий студент, обучающийс€ в ћоскве, в знак благодарности подарил своей русской преподавательнице восемь красных роз.

 ак, по-¬ашему, восприн€ла этот подарок преподавательница VII.  –ј“ »… —Ћќ¬ј–№ “≈–ћ»Ќќ¬ јбсолютизм Ц мировоззренческий принцип истолковани€ природы нравственности, в соответствии с которым моральные пон€ти€ трактуютс€ как извечные и неизменные начала (законы вселенной, априорные истины или божественные заповеди), не св€занные с услови€ми общественной жизни людей, с их потребност€ми, с историческими законами развити€ человечества.

јвтономна€ этика Ц тип этической теории, котора€ обосновывает мораль, исход€ из ее собственных законов, придает ее принципам самодовлеющий смысл; противостоит гетерономной этике, объ€сн€ющей нравственность из внешнего по отношению к ней начала.

јвторитаризм Ц одна из форм догматизма в морали, про€вл€юща€с€ в способе обосновани€ нравственных требований. јвторитарное понимание нравственности исходит из того, что высшим или даже единственным обоснованием ее требований €вл€етс€ указание на авторитетное лицо, от которого эти требовани€ исход€т. ј.в большей мере характерен дл€ религиозных учений нравственности, в которых высшим критерием и основанием морали объ€вл€етс€ вол€ бога.

јксиологи€ Ц этико-философское учение о моральных ценност€х.

јльтруизм Ц моральный принцип, предписывающий сострадание к другим люд€м, бескорыстное служение им и готовность к самоотречению во им€ их блага и счасть€.

јскетизм Ц моральный принцип, предполагающий подавление чувственных потребностей, отказ от мирских благ и наслаждений ради каких-либо духовных целей.

¬олюнтаризм Ц мировоззренческий принцип, основанный на приоритетности воли, противопоставл€емой любым видам внешней детерминации человеческой жизнеде€тельности; характеристика личной позиции, поступков, взгл€дов человека, отличающихс€ откровенным произволом. ¬ этике обозначает позицию крайнего индивидуализма.

√едонизм Ц широко примен€вшийс€ в истории этической мысли способ обосновани€ морали и истолковани€ ее природы и целей. ¬се содержание разнообразных моральных требований √. сводит к общей цели Ц к получению наслаждени€ и избежанию страдани€. Ёта цель рассматриваетс€ как основное движущее начало в человеке, заложенное в него природой.  ак принцип нравственности, предписывающий люд€м стремление к земным радост€м, √. противоположен аскетизму.

√уманизм - 1) человеколюбие как моральный принцип; 2) этико-философское направление.

ƒеонтологи€ Ц раздел этического знани€, в котором рассматриваютс€ проблемы должного, анализируютс€ императивные характеристики морали, а в качестве центральной категории выступает пон€тие УдолгФ.

»мперативность Ц пон€тие, фиксирующее повелительный, предписательный характер нравственных ценностей.

»нтериоризаци€ Ц глубокое внутреннее усвоение субъектом каких-либо внешних €влений и воздействий. ¬ этике это пон€тие примен€етс€, как правило, дл€ обозначени€ процесса Уприсвоени€Ф человеком нравственных ценностей, перевода их в личностно значимые, собственные ценностные ориентации.

»нтуитивизм - направление в этике, которое утверждает самоочевидность моральных истин, непостижимость их с помощью разума и научного анализа.

»ррационализм Ц методологический принцип изучени€ морали, отрицающий ведущую роль разума в ее исследовании и отдающий предпочтение внерациональным формам ее постижени€.

 виетизм Ц моральный принцип, сформулированный в XVII-XVIII вв. как еретическое учение в рамках католицизма; требовал пассивно-созерцательного отношени€ к добру и злу как про€влени€м воли бога, отказа от желаний, безразличи€ к страдани€м, прин€ти€ любой судьбы.

 инизм Ц школа античной этики, декларирующа€ пренебрежение к существующим социальным и моральным св€з€м.

 онформизм Ц приспособленчество к стандартам и канонам поведени€ и сознани€, отказ от самосто€тельной нравственной позиции.

Ћегализм Ц пон€тие, часто использовавшеес€ в истории этики дл€ обозначени€ такого поведени€ людей, которое лишь внешне согласуетс€ с общеприн€тыми моральными требовани€ми, но не отвечает подлинному духу нравственности.

ћенталитет (ментальность) определенный образ и тип мышлени€; склад ума и характер чувств.

ћизантропи€ - человеконенавистничество, нелюбовь к люд€м.

Ќатурализм Ц методологический принцип обосновани€ нравственности, сущность которого состоит в стремлении: 1) во-первых, объ€снить нравственность не из общественных условий человеческого быти€, а из вечной, неизменной природы человека, 2) строить этические теории, опира€сь на данные естественных наук.

Ќигилизм Ц принцип, характеризующий отношение человека к нравственным ценност€м общества; означает отрицание общих дл€ всех моральных норм, принципов и идеалов, непризнание любых общественных авторитетов.

Ќонконформизм Ц несогласие; противосто€ние усто€вшимс€ нравам и пор€дкам.

ќптимизм Ц вера в лучшее будущее (противоположен пессимизму).

ѕессимизм Ц негативное, упадочническое представление о мире ѕозитивизм - философское течение, признающее подлинным, позитивным знание, дающеес€ в непосредственном опыте.

ѕрагматизм Ц направление в философии морали, опирающеес€ на два исходных принципа: 1) добро есть то, что отвечает какой-либо потребности;

2) кажда€ моральна€ ситуаци€ неповторима и поэтому вс€кий раз требует совершенно нового решени€.

–ел€тивизм Ц методологический принцип истолковани€ природы нравственности, выражающийс€ в том, что моральным пон€ти€м и представлени€м придаетс€ относительный, изменчивый и условный характер.

–игоризм Ц моральный принцип, характеризующий способ выполнени€ требований нравственности, заключающийс€ в строгом и неуклонном соблюдении определенных нравственных норм безотносительно к конкретным обсто€тельствам, в безусловном повиновении долгу.

—кептицизм (этический) Ц сомнение в достоверности моральных истин.

—офистика - 1) словесные ухищрени€, преднамеренно ввод€щие в заблуждение; 2) древнегреческое философское учение.

—тоицизм Ц 1) стойкое перенесение жизненных испытаний; 2) античное философское учение —циентизм Ц абсолютизаци€ роли науки в системе культуры.

“еологи€ - учение о сущности и действии бога.

“олерантность - терпимость к чужим мнени€м и веровани€м.

”тилитаризм Ц 1) натуралистическа€ этика, в основе которой лежит принцип полезности, провозглашающий единственной целью моральной де€тельности достижение наибольшего количества счасть€ дл€ наибольшего числа людей. 2. ѕринцип поведени€, который выражаетс€ в подчинении всех поступков получению материальной пользы, выгоды, эгоистическому расчету.

‘атализм Ц применительно к морали имеет различный смысл. „аще всего ‘. св€зан с проповедью смирени€, непротивлени€ судьбе; обрекает людей на пассивность и покорность, на отказ от борьбы за переустройство общества.

÷инизм Ц бесстыдство, пренебрежение к общеприн€тым нормам морали.

Ёвдемонизм Ц натуралистическое учение, признающее наивысшей ценностью счастье.

Ёгоизм Ц жизненный принцип и моральное качество, характеризующие человека с т.зр. его отношени€ к обществу и другим люд€м; означает оказание предпочтени€ при выборе линии поведени€ собственным интересам перед интересами общества и окружающих людей и €вл€етс€ наиболее открытым про€влением индивидуализма.

Ёвтанази€ Ц намеренное ускорение смерти безнадежно больного человека с целью прекращени€ его страданий.

Ёсхатологи€ Ц религиозное учение о УпредначертанностиФ конца мира.

VIII. “≈ћџ –≈‘≈–ј“ќ¬ ƒЋя —јћќ—“ќя“≈Ћ№Ќќ… –јЅќ“џ —“”ƒ≈Ќ“ќ¬ 1. ¬озникновение и историческое развитие этики.

2. ћесто этики в системе философского и гуманитарного знани€.

3. Ётика и психологи€.

4. Ётика и педагогика.

5. Ётика и юриспруденци€.

6. Ётика и истори€.

7. јнтична€ этика как учение о добродетел€х и совершенной личности.

8. Ётика ѕлатона.

9. Ётические взгл€ды јристотел€.

10. √едонизм.

11. Ёвдемонистическа€ этика Ёпикура.

12.—тоицизм.

13. “еологическое обоснование морали в этике средневековь€.

14. Ётика французского ѕросвещени€.

15. Ётическое учение ». анта.

16. Ётические взгл€ды √.¬.‘.√егел€.

17. Ёвдемонизм Ћ.‘ейербаха.

18. ќсновные этапы развити€ этической мысли –оссии.

19. ѕроблема смысла жизни в творчестве Ћ.Ќ.“олстого.

21. Ётические взгл€ды ‘.¬.ƒостоевского.

22. Ётика ненасили€ Ћ.Ќ.“олстого.

23. Ётика Уобщего делаФ Ќ.‘.‘едорова.

24. ќсновные направлени€ и проблемы зарубежной этики XX века.

25. ѕроблемы свободы и ответственности личности в этике экзистенциализма.

26. ћесто и значение морали в духовной культуре.

27. ѕроисхождение нравственности как научна€ проблема.

28. ¬озникновение и историческое развитие нравственности.

29. Ќравы родового общества, их особенности.

30. »сторические формы нравственности.

31. —ущность морали и ее роль в жизни общества.

32. ћораль и право.

33. ћораль и политика.

34. ћораль и искусство.

35. ћораль и религи€.

36. ћораль и наука.

37. ƒобро и зло Ц исходные пон€ти€ морали и основные категории этики.

38. –усские философы XIX Ц начала XX века о добре и зле. (¬л.—оловьев, Ќ.Ѕерд€ев, Ќ.Ћосский и др.).

39. ƒолг и совесть Ц контрольно-императивные механизмы нравственного сознани€ и категории этики.

40. —мысл жизни как высша€ моральна€ ценность.

41. —частье как нравственна€ ценность.

42. —частье и смысл жизни в этике христианства.

43. ѕон€тие достоинства и чести как отражение ценности и значимости личности.

44. јдыгска€ этика: принципы и установки.

45. ќсобенности представлений о долге, чести, совести, смысле жизни, счастье в адыгской этике.

46. —труктура морали.

47. ќсновные функции морали и их единство.

48. √уманизм, его истоки и историческое развитие.

49. Ётика ненасили€.

50. —мертна€ казнь: за и против.

51. Ќравственна€ свобода как осознание и реализаци€ нравственной необходимости.

52. ћоральный выбор: особенности в ситуации нравственного конфликта.

53. ћоральные конфликты и способы их разрешений.

54. ќбщение как социально-психологический и нравственный феномен.

55. ”слови€ и предпосылки полноценного гуманистического общени€.

56. “оварищество и дружба как виды общени€.

57.  ультурно-историческа€ обусловленность любви.

58. Ћюбовь и брак.

59. Ќравственные основы семейно-брачных отношений.

60. ”важение к старшим как нравственна€ норма.

61. Ётикет, его роль в жизни общества.

62. ћорально-психологические и эстетические аспекты этикета.

63. Ќациональные особенности этикета 64. јдыгский этикет и современность.

65. ѕрофессиональна€ этика: пон€тие и специфика.

66. ѕедагогическа€ этика.

67. ѕедагогический такт.

68. ёридическа€ этика 69. ѕредмет и задачи судебной этики.

70. ј.‘. они о нравственных началах в уголовном судопроизводстве.

71. Ќравственные аспекты де€тельности следовател€.

72. Ќравственный долг адвоката.

73. Ќравственные стороны взаимоотношений судьи (прокурора) со всеми участниками судебного разбирательства.

74. Ётика бизнеса.

75. Ётика деловых отношений.

76. ”правленческа€ этика.

77. ѕрофессионально-этические основы социальной работы.

78. Ётика журналиста.

79. ѕрофессиональный этикет.

80. ƒеловой этикет.

81. Ѕиоэтика: пон€тие, направлени€, перспективы.

82. Ётические аспекты воспроизводства человеческого потомства.

83. Ќравственный смысл эвтаназии.

84. Ётические проблемы трансплантологии, клонировани€.

85. Ёкологическа€ этика.

86. Ётика благоговени€ перед жизнью (ј.Ўвейцер) 87. —овременна€ экологическа€ ситуаци€ и отношение к природе как к средству и цели человеческой де€тельности.

88. ќтношение к животным как нравственна€ проблема.

89. Ќравственное воспитание и самовоспитание.

90. –оль этических знаний в нравственном воспитании ќ—Ќќ¬Ќџ≈ “–≈Ѕќ¬јЌ»я   –≈‘≈–ј“” –еферат по этике Ц самосто€тельна€ работа студента, в которой на основе изученной литературы раскрываетс€ содержание темы.

ќбъем реферата не менее 10-12 стандартных страниц.

—одержание реферата излагаетс€ по плану. ¬ тексте об€зательно указываетс€ источник цитат (‘ранк —.Ћ. —мысл жизни / ¬опросы философии. Ц 1990. - є 6. с.

¬ конце реферата в алфавитном пор€дке помещаетс€ перечень изученной и использованной при написании работы литературы.

“итульный лист реферата оформл€етс€ по образцу (прилагаетс€).

ќбразец титульного листа јƒџ√≈…— »… √ќ—”ƒј–—“¬≈ЌЌџ… ”Ќ»¬≈–—»“≈“  афедра философии и социологии –еферат по этике на тему:

ѕ–≈ƒћ≈“ » «јƒј„» —”ƒ≈ЅЌќ… Ё“» » —тудента V курса юридического факультета _ _ ћайкоп Ё“» ј ”чебно-методические материалы по курсу  орректор  олпикова ».ј.

—дано в набор 15.11.03. ѕодписано в печать 10.12..03. Ѕумага типографска€ є1. ‘ормат бумаги 60х84.

√арнитура Times New Roman. “ир. 100. «аказ 096.

Pages:     | 1 |   ...   | 3 | 4 ||



© 2011 www.dissers.ru - ЂЅесплатна€ электронна€ библиотекаї

ћатериалы этого сайта размещены дл€ ознакомлени€, все права принадлежат их авторам.
≈сли ¬ы не согласны с тем, что ¬аш материал размещЄн на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.