WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

   Добро пожаловать!

Pages:     | 1 |   ...   | 3 | 4 || 6 | 7 |   ...   | 14 |

чем информация становится более важной составляющей Мощные интеграционные процессы развиваются и в сфеобщественной жизни, чем земля, труд, капитал, сырье. Наи- ре культуры. Современные средства связи способствуют более ценным становится умственный труд, базирующийся сближению культур, формированию единого стиля жизни, на информатике и супертехнологии. Конечным продуктом единых стандартов потребления.

такого производства являются не миллионы стандартизи- Современные трактовки глобального мира различаютрованных товаров, а индивидуальные продукты потребле- ся предметом исследования. Одни ученые изучают глония и услуги.

бальные проблемы человечества и именно в объединяюНаилучшим способом организации становится не бюрок- щей стратегии их решения видят единство мира. Другие ратия, а адхократия (временная ситуативная организация). считают предметом исследования становящуюся целостТрадиционные социальные группы уступали место буржуа- шихся веками представлений, в соответствии с которыми зии и пролетариату. Уходили в прошлое общинные связи. искусство создает особую идеальную среду, более значиВ политической жизни утверждалась демократия, по- тельную, чем реальная, земная жизнь человека. С возвыстепенно складывалось гражданское общество. Но в фор- шенных образцов снимался ореол исключительности. Исмирующемся индустриальном обществе далеко не все кусство Просвещения использовало нормы классицизма, могли реализовывать свои возможности и способности. но при помощи их отражало новое содержание. В этот пеПоиски более справедливого общества продолжались на риод появляются и новые художественные течения - сенданном этапе в рамках социалистической идеи, которую тиментализм, романтизм.

активно развивали французские философы А. Сен-Си- Ярким явлением сугубо светской культуры Просвещеион, Ш. Фурье, немецкие философы К. Маркс и ния становится стиль рококо, ориентированный на создаФ. Энгельс. ние комфорта и изящества.

Радикальные изменения в науке и технике не могли не Зримым воплощением «лучших миров» для людей эпохи сказаться на развитии культуры индустриального общества. Просвещения становились сады и парки. При их создании Новые информационные возможности порождали новый отбирались различные элементы ландшафта, но основной тип культуры. Культурные ценности становились доступны- задачей оставалось сохранение ощущения естественности.

ми широким массам. Производство массовой культуры В период Просвещения расцвет переживает театр, а такстандартизировалось, рассчитывалось на усредненные же музыка.

вкусы и потребности. Такая культура приводила к утрате XVIII в. часто называют «золотым веком театра».

индивидуумом своего «я», разрушала аутентичность лич- Именно театр в силу своей специфики позволял наибоности. Распространению массовой культуры активно спо- лее эффективно выполнять обличительные функции иссобствовали средства массовой информации, радио, ки- кусства.

нематограф, а впоследствии и телевидение. Появляется новый музыкальный жанр - опера. Вершиной музыкальной культуры эпохи является творчество Баха и Моцарта.

ность бытия человечества. Многие ученые отождествля- Две главные черты характеризуют информационное обют глобализацию с вестернизацией. Но отношение щество: демассификация и дестандартизация экономик данному процессу вызывает различную реакцию. Одни ческой и социальной жизни; высокий уровень инновацисчитают, что следование путем западной цивилизации онное™, быстрая скорость происходящих в обществе прогрессивно, другие в экспансии Запада видят негатив- изменений.

ный процесс подавления самобытности локальных культур.

Процесс информатизации, прогнозируемый в качестве Глобализация человечества не вызывает сомнений, од- модели будущего, активно набирает темпы уже в наше вренако даже современное глобальное пространство содер- мя, затрагивает многие регионы планеты. В основе его на жит в себе глубинные противоречия и опасности. современном этапе лежит компьютерная революция. ИзВзаимодействия в мире не являются однонаправлен- меняются и социальные доминанты осознания мира, деяными. Политическое влияние стран тоже неравнозначно. тельность человека становится творческой.

Иерархия технологий создает основу иерархии полити- Специалисты считают, что формирование инфосферы ческого влияния стран на общемировые процессы. Мно- изменит научную картину мира. Компьютеризация создагие современные национальные государства столкнулись ет возможности для резкого повышения умственной деяс тем, что их жизненное пространство оказывается подчи- тельности. Появление инфосферы должно сопровождаться ненным ТНК, которые владеют к тому же метатехнология- развитием культуры и образования. Отсутствие внимания ми. Влияние это не только позитивно, но порой разруши- к последним сферам понизит возможности общества.

тельно. Взаимодействие человек - компьютер неизбежно обоСпециалисты считают, что государственная система ре- значит проблему социальной изолированности людей.

Переход к информационному обществу будет сопряжен гулирования общественных отношений необходима, иначе неизбежна общественная дестабилизация. И мировому со- и с рядом других трудностей социально-психологического порядка.

обществу вновь придется искать новые пути развития.

Раздел III 26. Социальные институты СОЦИАЛЬНАЯ СТРУКТУРА ОБЩЕСТВА Для человеческого общества на определенном этапе 25. Общественные отношения становится жизненно необходимо закрепить некоторые В науке издавна идет поиск элементарной «клеточки» типы социальных отношений, сделать их обязательными социальной системы, т. е. такого простейшего образовадля членов определенного общества или определенной ния, с анализа которого было бы правомерно начинать социальной группы.

исследование общества. Короче говоря, ученые ищут неБазисным элементом регулирования общественных что аналогичное атому или биологической клетке.

отношений являются социальные институты.

В качестве такой «клеточки» выступали индивид, соСоциальные институты (от лат. institution - устациальная группа, семья. Но прорваться к истине позволиновление, учреждение) - это исторически сложившиеся ло определение общества как совокупности отношений устойчивые формы организации совместной деятельномежду людьми.

сти и отношений людей, выполняющие общественно знаИменно социальные связи и отношения представлены чимые функции. Основное предназначение социального в теориях К. Маркса, П. Сорокина, М. Вебера в каинститута - обеспечить удовлетворение важных жизненчестве значимых социальных явлений, с которых должно ных потребностей. Так, например, институт семьи удовначинаться изучение общества.

летворяет потребность в воспроизводстве человеческого Понятие «общественные отношения» в современной литерода, воспитании детей, реализует отношения между поларатуре встречается в двух смыслах: в широком, когда имеми, поколениями. Потребность в безопасности, социальются в виду все любые отношения между людьми, поскольном порядке обеспечивают политические институты, важку они складываются и реализуются в обществе и в узком нейшим из которых является институт государства.

смысле.

Потребность в добывании средств существования и расВ узком смысле под общественными отношениями попределении ценностей обеспечивается экономическими нимаются многообразные формы взаимодействия и взаиинститутами, потребность в образовании - институтами обмосвязи, возникающие в процессе деятельности между разования и т. д.

большими группами людей, а также внутри них.

Социальные институты способны выполнить свое предОбщество представляет собой сверхсложную систему назначение за счет упорядочивания, стандартизации, форразносторонних общественных отношений. Все богатство мализации общественной деятельности, связей и отношеобщественных отношений может быть подразделено на ний. Этот процесс называется институциализацией, т. е.

материальные и духовные (идеальные) отношения.

процессом формирования социального института.

Материальные отношения возникают и складываются в ходе практической деятельности человека. Духовные В ходе институциализации определяются и закрепляотношения формируются предварительно, проходя через ются социальные ценности, нормы, образцы поведения.

27. Семья как социальный институт 28. Социальные общности и группы Классическим примером простого социального институ- Общество как целостная система состоит из множества та является институт семьи. Семья выступает основным подсистем с различными качествами. Одним из важнейносителем культурных образцов, необходимым условием ших типов социальных систем являются социальные общсоциализации людей. Именно в семье человек обучается ности.

социальным ролям, получает основы образования, навыки Социальная общность - это реально существующая поведения.

совокупность индивидов, отличающаяся относительной Первоначальную основу семейных отношений составцелостностью и выступающая самостоятельным субъекляет брак. Брак - это исторически меняющаяся социальтом социального действия, поведения.

ная форма отношений между мужчиной и женщиной, поСтановление и развитие социальной общности происсредством которой общество упорядочивает их половую ходит на основе социальных связей.

жизнь и устанавливает их супружеские и родственные В числе оснований, определяющих сформированное^ права и обязанности.

общности, обычно выделяются следующие: сходство, блиКогда речь заходит о семье, мы прежде всего представзость условий жизнедеятельности людей; общность потребляем мужа, жену и детей. Такая форма организации семьи ностей; наличие связей, взаимодействия; формирование называется супружеской, или нуклеарной, семьей. Ее оссвоей собственной культуры, системы норм, регулирующих нову составляет пара людей, связанных брачными отновзаимодействия; укрепление организации сообщества; сошениями.

циальная идентификация членов общности, их самоприРаспространенной формой семейной организации являчисление к данной общности.

ется родственная семья, которая основывается не только Социальные общности отличаются разнообразием вина супружеских отношениях двух людей, но и на кровных дов и форм. Так, по количественному составу они варьирусвязях большого количества родственников.

ются от взаимодействия двух людей до многочисленных Каждое общество развивает собственную систему образсоциальных движений. По времени продолжительности цов поведения в семье, эти образцы исторически обусловсуществования - от длящихся минуты и часы (зрелищные лены и имеют ярко выраженную экономическую основу.

мероприятия) до живущих столетия и тысячелетия этноВ некоторых обществах заключение брака предполагасов, наций, религиозных объединений.

ет договорные отношения, в некоторых начальная стадия Однако значительно более существенным в классификасоздания семьи романтизируется.

ции социальных общностей является выделение того или В большинстве стран существует только один вид супруиного базового системообразующего признака. Обычно жества - моногамия, т. е. брак одного мужчины с одной различают территориальные, этнические, демографичеженщиной (в одно время). Однако в развитии общества практиковалась полигамия - форма брака, при которой су- ские, культурные и иные общности.

Все это обеспечивает состояние равновесия и стабильно- сознание людей. Эта опосредованность отношений сознасти общества. нием вызывает возражения. То, что для духовного произИнституты имеют свои признаки. В их числе принято вы- водства является конечным продуктом (идеи, духовные делять следующие. ценности), присутствует и в материальной практической деятельности. Но здесь это выступает в качестве средства 1. Культурные символы (для государства это - флаг и герб, для церкви - распятие, полумесяц или звезда Да- достижения конечного результата (целеполагания) как мовида, для семьи - обручальное кольцо). Образ промыш- мент одухотворенности материальной деятельности.

ленной организации выражается в торговой марке. Музы- Деление общественных отношений на материальные и ка тоже может стать символом. Национальные мелодии, идеальные является предельно широким, каждое из этих государственные гимны, свадебный марш используются подразделений включает в себя множество видов.

в целях формирования образа института. Символами инсти- В основу классификации материальных отношений клатутов могут быть здания - родной дом, символизирую- дутся обычно основные сферы общественного бытия, в осщий родину, культовые сооружения как символ института нову духовных отношений - структура общественного соцеркви, школы как символ образования, правительствен- знания и его формы (моральные, политические, правовые, ные здания как символ власти.

художественные, религиозные отношения).

2. Кодексы поведения (присяга на верность стране, Некоторые общественные отношения сочетают в себе клятва верности при заключении брака, клятва Гиппокра- черты и материальных, и духовных отношений. Например, та и т. д.). политические отношения, поскольку они отражают взгляды субъектов политического действия, духовны, идеаль3. Идеология.

Социальные институты выполняют функции закрепле- ны, но своей другой стороной они складываются в ходе ния и воспроизводства общественных отношений, их ре- практической деятельности, и в этом своем аспекте они материальны. Такое же переплетение различных отношегулирования, интеграции (сплочения людей), передачи социального опыта, коммуникативных связей, осуществ- ний характерно для семейных отношений.

ляемых на основе личных взаимоотношений, обмена информацией.

Своеобразным посредником между отдельным челове- ществует более одного партнера в супружестве. Теоретиком и обществом выступает социальная группа. Человек чески возможны три формы полигамии: групповой брак осознает свою принадлежность к обществу и свои социаль- (при котором несколько мужчин и женщин находятся одные интересы через принадлежность к определенной со- новременно между собой в брачных отношениях); полициальной группе. Именно в ее рамках закладываются ос- андрия (когда одна женщина имеет несколько мужей); поновы социальной жизни. Членство в различных группах лигиния (многоженство).

определяет статус и авторитет человека в обществе. ОбВ случае затруднений в семейной жизни брак может щество в своей конкретной жизненной реальности выстубыть прерван путем развода. Обществу подобная нестапает как совокупность множества социальных групп.

бильность семьи невыгодна. Поэтому в каждом общестСоциальная группа - относительно стабильная сово- ве существуют определенные правила и законы, затрудкупность людей, связанных общими отношениями, дея- няющие развод.

тельностью, регулируемой нормами.

Институт семьи выполняет в обществе важные функции.

Pages:     | 1 |   ...   | 3 | 4 || 6 | 7 |   ...   | 14 |



© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.