WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

   Добро пожаловать!

Pages:     | 1 |   ...   | 5 | 6 ||

Выделяя простейшие оппозиции, необходимо сделать оговорку об условности и неизбежной формализации на самом деле сложных явлений. Во-первых, говоря об «элементарных» антиномиях, мы абстрагируется от многих других составляющие текста. В организме художественного произ ведения редко можно вычленить оппозиции верха-низа, внешнего-внутреннего, близкого-далекого и т.д. в их чистом виде. Как правило, они сплетаются между собой, образуя единый «клубок». Во-вторых, каждая из описанных в работе «элементарных» оппозиций несет в себе груз исторических ассоциаций, связанных с религиозными, философскими, культурными представлениями людей. Так, оппозиция верхниз уходит своими корнями в христианские (и даже в еще более отдаленные - античные) ценностные критерии. Близко примыкает к ней оппозиция внешнего-внутреннего, также ориентированная на исторически сложившиеся этические и эстетические стереотипы.

Диалектика ценностных ориентиров автора и времени отражена в понятии антиномического вектора - направления, или приоритета выбора в данной оппозиции. Если в пространственных оппозициях, например, верха-низа, приоритет отдан верху в силу действия исторически сложившейся сис У в а р о в М.С. Бинарный архетин. Эволюция идеи антиномизма в истории европейской философии и культуры. Спб., 1996. С. 167.

темы ценностей, то во временных оппозициях вектор может быть более независим от культурных традиций и отражать исключительно творческую индивидуальность художника.

Временные антиномии типа прошлое-настоящее, настоящее-будущее, бытовое-бытийное также тесно связаны со всей системой выразительных и изобразительных средств, мировоззрением автора, жанром и т.д. Направление вектора временной антиномии может определять индивидуальное своеобразие произведения и его автора, его ценностный взгляд на действительность, например, бунинскую элегичность и его ностальгию по прошлому, социальный и культурно-эстетический нигилизм футуристов, антиутопизм Замятина, телеологию «светлого будущего» произведений социалистического реализма, ориентацию на традиционные ценности писателей-неопочвенников 60-70-х годов и т.д. Оно является «индикатором» идеалов автора, ищущего духовную опору либо в прошлом, либо в будущем или настоящем. То же самое относится к пространственно-временной антиномии быта-бытия (у М.Цветаевой, В. Ходасевича; среди наших современников - у Ю. Трифонова, В. Шукшина и др.), когда автор «восходит» от локального, сиюминутного, земного, обыденного к вечным духовным ориентирам в масштабном контексте исторического времени.

Временные антиномиии порой могут принимать сложные синтетические формы, определяющие всю уникальность художественного произведения. Так, в романе Б.Пастернака «Доктор Живаго» такой формой является принцип временной полифонии, или временного контрапункта, суть которого состоит в «совмещении событийных рядов, движущихся с различной скоростью, в различных ритмах и направлениях». Благодаря системе мотивов, единое движение времени разбивается на несколько временных потоков, которые вступают в отношения со/противопоставленности, а роман в целом «оказывается наиболее полным воплощением той эпохи, которая в нем изображена» (Б.М.Гаспаров).

Элементарные оппозиции, будучи интегрированными в тексте, создают различные сложные системы, такие как космогония Тютчева с его двоемирием Космоса и Хаоса, Дня и Ночи, либо последовательно про ходить через все творчество, играть разными гранями мысли и оттенками красок одной и той же темы, например, у В.Ходасевича с центральной для него антиномией души и тела.. Специфика лирической поэзии заключается в том, что здесь антиномии словесносемантического ряда выявлены с наибольшей отчетливостью. Поэзия Мандельштама убеждает в том, что звучащее слово способно нести в себе колоссальный заряд подвижных, ассоциативно насыщенных, разноплановых, контрапунктных смыслов и значений. В итоге структура лирического стихотворения выглядит как сложная «нервная система» взаимопересекающихся антиномических рядов, связанных такими философско-эстетичесики понятиями, как Культура и Хаос, Жизнь и Смерть, Добро и Зло, Человек и Мир и т.д. В небольшом организме лирического стихотворения живут и сосуществуют семантические и идеологические антиномии эстетического, этического, психологического, цветового, интонационного, метрического, моторно-динамического, биологического свойства.

В современной «постмодернистской» ситуации, в спорах о феномене постмодернизма и его сути, нашел свое место и вопрос о конфликте. Постмодернисткая эстетика утверждает об относительности устоявшихся классических критериев, о разрушении «иерархической многоуровневой структуры, основанной на бинарности» и «возникновении ризоматической модели» (М.Липовецкий). И все же, несмотря на попытку радикального переворота в принципах и категориях, замене произведения «текстом», традиции - «интертекстуальными связями» и т.д., сложившуюся за века нравственноэстетическую систему и опирающийся на нее антиномизм отменить принципиально невозможно.

Наиболее интегрированным художественный конфликтом является противостояние двух миров, э т о г о и и н о г о, несущего в себе возможности для различного рода конкретных истолкований. Возникший в литературе романтизма, развитый и обновленный художниками «серебряного века», он прошел через всю историю русской литературы ХХ века, обновляясь и дополняясь новыми оттенками идеи. Романтическое двоемирие облачалось в исторические одеяния (Д.Мережковский), заострялось религиозной идеей (В.Соловьев), служило основой для эстетического кредо символизма (Ф.Сологуб). Принцип двоемирия мог опираться на христианскую религиозную образность, сплетенную с фольклорными мотивами (С.Есенин, Н.Клюев). Соединение в сложном многоплановом и многожанровом романе достижений «серебряного века» с «фантастическим реализмом» М.Булгакова дало феномен «Мастера и Маргариты» с противопоставленностью и синтезом в художественном универсуме произведения исторического, библейского, реального и мистико-фантастического миров.

Идеи символизма, переработанные и переосмысленные, стали основой уникальной эстетико-мировоззренческой системы В.Набокова. Конфликт миров у В.Набокова - это непримиримое, но в то же самое время, чрезвычайно плодотворное противостояние пошлого, рутинного внешнего мира и сверкающего всеми красками внутреннего свободного мира вымысла художника. Он и есть творец-демиург «иного мира», собственной Вселенной, одновременно замкнутой границами вымысла и разомкнутой во внешний мир Абсолюта (автора).

Разнонаправленные попытки найти гармонию для глобального конфликта двоемирия характерны для писателей последних десятилетий ХХ века. Художественнофилософскую концепцию А.Кима можно назвать мифотрансцендентализмом. Творческий путь писателя связан с поисками образа, который сумел бы преодолеть в сознании человека антагонизм мира земного и мира небесного. Опираясь на философию и религию Востока и Запада, А.Ким создал обобщающий образ Вселенной с коллективным синтетическим героем - МЫ. В Универсуме Кима преодолевается извечное противопоставление тела и души, жизни и смерти, индивидуального и всеобщего, природы и человека, социального и биологического в человеке. Итогом поисков гармонии стал образ вневременного и внепространственного бессмертного бытия (Онлирии).

Мера участия автора в конфликте условно обозначается понятием валентности. Бинарная конструкция может быть валентной, если авторские симпатии четко маркированы, и может быть амбивалентной, если пристрастия автора равномерно распределены между всеми «участниками» и «сторонами». Валентность или маркированность конфликта является не только результатом авторской воли, во многом она опосредована эстетическими и социальными требованиями времени. Так, для монологических социальных систем (по М.Бахтину) со строго регламентированными идеологическими канонами характерны валентные художественные конфликты, в которых выражение авторских пристрастий является необходимым условием. И тогда появляется эстетическая система (соцреализм) со строго определенной этической оценочностью героев, их делением на положительных (и даже - идеальных) либо отрицательных. В диалогических системах, где отсутствует идеологическая регламентация, автор более свободен в своих пристрастиях, в его произведениях доминирует амбивалентный, равнораспределенный конфликт. Свободе автора благоприятствует позиция вненаходимости, позволяющая дистанциироваться, «остраняться», встать над изображением, испытать полную свободу в отношении изображаемого.

Конфликтная напряженность не обязательно ограничена пределами текста произведения. Она может быть «затекстовой», располагаясь, преимущественно, в авторском сознании.

Как убеждает анализ, это явление далеко не редкое, если не является закономерностью литературного творчества в целом. Раздвоение на автора подлинного и его «заместителя», вымышленного рассказчика, явно или неявно обозначенного, лирического героя, автора под псевдонимом является мощным стимулятором творчества, импульсом к письму, важным творческим приемом. В сказе М.Зощенко, И.Бабеля, а также в близких к нему явлениях у А.Синявского, Л.Петрушевской, В.Маканина, В.Аксенова, С.Соколова и многих других, раздвоение, дистанциирование от рассказываемого, надевание маски, остранение, «уход» из текста является необходимым условием прозы. Антиномическая напряженность между автором и его «двойником», «квази-автором», как бы он ни назывался - лирическим героем, хроникером, условным повествователем, маской, определяет своеобразие повествования.

Характерологический конфликт, т.е. взаимоотношения между героями, или внутренний конфликт героя нашел свое наиболее глубокое выражение в двойничестве. Также возникшее в эпоху романтизма, воплощенное в творчестве Ф.Достоевского, в русской литературе ХХ века оно стало играть роль универсального приема, призванного исследовать взаимоотношения характера и действительности во всей их глубине. Наиболее полно и разносторонне принцип бинарности нашел свое воплощение в эстетической концепции и художественной космологии В.Набокова.

Вопросы, рассмотренные в спецкурсе, свидетельствуют о необходимости дальнейшей разработки конфликта в его теоретическом и историко-литературном аспектах и служат серьезным аргументом в пользу особого самостоятельного раздела поэтики - художественной конфликтологии.

СОДЕРЖАНИЕ 1. Введение……………………………………………………2. «Элементарные бинарные оппозиции…………………..3. Конфликт в лирике…………………………… ………… 4. Конфликт в эпическом пространстве: Двоемирие…………………………………………………………5. Автор и конфликт………………………………………....6. Конфликт и характер……………………………………..7. Заключение………………………………………………..

Pages:     | 1 |   ...   | 5 | 6 ||



© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.