WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

   Добро пожаловать!

Pages:     | 1 |   ...   | 18 | 19 || 21 | 22 |   ...   | 35 |

Аналогичная зависимость обнаружена между динамикой Из такого понимания вытекает перечень достаточных условий самоубийств и смертности от основных заболеваний. Степень для устойчивого развития современного информационного сцепленности траекторий нравственного и физического общества: 1) рост производства духовного капитала должен здоровья составила 80%. Опираясь на эти данные, И.А. Гундаров опережать рост социальных расходов; 2) рост социальных делает вывод о том, что политика государства должна включать расходов государства должен опережать рост ВНП; 3) рост на 80% духовные усилия, то есть меры по обеспечению в валового национального продукта должен опережать рост обществе социальной справедливости и осознания смысла энергетики; 4) рост энергетики опережает увеличение темпов жизни и лишь на 20% - меры по повышению материального добычи полезных ископаемых (15. С.162). Словом, главным и благосостояния (40). определяющим показателем устойчивого человеческого Какова действительная роль духовного фактора в развития является жизнеспособность (здоровье и поддержании жизнеспособности населения Ответ на этот продолжительность жизни) людей. В свою очередь вопрос дает анализ демографической ситуации в годы Великой жизнестойкость населения зависит от духовно-нравственного Отечественной войны. К 1946 году уровень смертности у состояния человека и общества.

женщин снизился на 20% по сравнению с 1940 годом; у мужчин Революция в ценностях. Со дня своего формирования уровень смертности к 1956 году уменьшился на 16% по концепция устойчивого развития постоянно находится «между сравнению с 1940 годом. За годы войны уровень производства молотом и наковальней». С одной стороны ее критикуют продуктов питания сократился на 60-70% и тем не менее экономисты за использование понятия «пределов роста», с уровень смертности населения снизился; ни одна из известных другой стороны – экологи за признание необходимости экономических теорий не дает интерпретации этого экономического роста. Действительно, в концептуальном удивительного феномена – снижения уровня смертности в содержании устойчивого развития есть некоторая нашей стране в годы Великой Отечественной войны. Ситуация неопределенность, связанная с недостаточным прояснением проясняется при применении философского подхода к анализу аксиологических предпосылок, определяющих саму постановку ситуации: философия выводит нас на уровень духовности. проблемы устойчивого развития. На наш взгляд, недостаток Именно фактор духовности сыграл решающую роль в концепции устойчивого развития (в том виде, в каком она поддержании жизнеспособности населения. Здесь под представлена в официальных политических документах ООН) «духовностью» мы имеем в виду нравственно-эмоциональный состоит в том, что в ней проблема устойчивого развития подъем, обусловленный верой и волей к достижению Победы в понимается как техническая проблема, то есть как проблема справедливой и священной войне. выбора соответствующих средств для реализации данных целей Способна ли политическая элита российского общества (270. Р.247-265). И в «Brundtland Report» и в «Повестке дня на оценить роль духовности и мобилизовать духовную энергию для XXI век» предлагается рассматривать устойчивое развитие как 135 такой способ сочетания экономического роста и экологического гуманистической солидарности. По сути дела, мы имеем дело с здоровья, при котором, с одной стороны, сохраняется двумя контрадикторными ценностными парадигмами – ныне долгосрочный потенциал для удовлетворения потребностей еще господствующей и новой, фактически только людей (настоящего и будущих поколений), с другой стороны – зарождающейся. Схематичное представление о них дает таблица признаются экологические ограничения. На наш взгляд, 1, которая составлена американским ученым Лестером требование устойчивого развития значит гораздо больше, чем Милбрасом (229).

просто стремление найти компромисс между устойчивостью экосистем и экономическим ростом: это революция в человеческих ценностях и общественных целях. Главным содержанием этой революции является смена потребительских Таблица 1.

приоритетов на духовно-экологические ценности. Две ценностные парадигмы Господствующая ныне система ценностей оправдывает Новая Господствующая 1. Самоценность природы 1. Утилитарное отношение к природе развертывание непрерывной спирали роста потребления:

а) благоговение перед а) использование природы как фактора считается, что ограничение потребления может негативно природой производства повлиять на экономический рост. В связи с этим следует б) взаимосвязь человека и б) господство человека над природой заметить, что экономический материализм (как философия природы в) экономический рост важнее защиты капиталистического рынка) руководствуется упрощенным в) защита окружающей среды окружающей среды представлением о человеке как «хомо экономикус», который важнее экономического роста всегда и во всем преследует материальный интерес и 2. Стремление избежать 2. Приемлемость риска ради собственную выгоду, стремится к максимизации прибыли.

риска максимизации богатства Ущербность этой рыночной идеологии состоит в том, что она а) наука и технология не всегда а) абсолютизация науки и технологии как как бы узаконивает алчность, жадность – самые низменные благо высшего блага б) отказ от дальнейшего развития б) форсирование ядерной энергетики животные инстинкты человека. Именно человеческая алчность ядерной энергетики в) дерегулирование, рынок, лежит в фундаменте рыночного капитализма. Устойчивое в)государственное регулирование индивидуальная ответственность за риск развитие требует ограничения рынка. Рыночная система в целях защиты природы и предполагает, что все издержки и выгоды отражаются в человека денежных ценах. Но это заведомо ложное предположение;

3. Пределы роста 3. Отрицание пределов роста расчет некоторых издержек и выгод, связанных с а) ограниченность ресурсов а) ресурсы практически неограниченны экономическим ростом, должен производиться вне рынка.

б) демографическая угроза б) проблема роста населения разрешится «Распределительная справедливость, экологическое равновесие в) сбережение ресурсов сама собой и ограничение роста – слишком важные вещи, - пишет Г. Дейли, в) упор на производство и потребление – чтобы оставлять их на волю рынка, который просто 4. Новое общество 4. Да – существующему обществу неспособен дать сознательный расчет таких издержек, а) открытость и участие а) иерархия и эффективность б) упор на общественные блага б) упор на рынок поскольку обычно они не очевидны, отсрочены и падают в в) сотрудничество в) конкуренция основном не на тех, кто принимает решения» (Цит. по: 20. С.37).

г) более простой стиль жизни г) погоня за новыми благами В противоположность этой утилитарно-монетаристской д) удовлетворение работой д) работа – средство удовлетворения идеологии рыночного капитализма, философия устойчивого экономических потребностей развития делает упор на социальной справедливости и 137 5. Новая политика 5. Старая политика экологических требований. Одновременно утверждается идея о а) консультации и участие а) все решают эксперты необходимости удовлетворения основных потребностей б) предвидение и планирование б) рыночный контроль большей части населения планеты (за счет ограничения в) демократия прямых действий в) против прямых действий – удовлетворения капризных желаний богатого меньшинства).

г) новая партийная структура – использование обычной практики Богатым людям и странам предлагается изменить свой вдоль экологической оси г) лево-правая партийная структура – неустойчивый стиль жизни, переориентировать экономику на спор о собственности на средства качество жизни (благодаря ограничению круга потребительских производства желаний). Признается экологическая несостоятельность и тщетность попыток удовлетворить все желания человека. Здесь предлагается распространить понятие устойчивости на качество Среди политиков и экономистов распространено мнение жизни, потребление и производство.

о том, что основная идея устойчивого развития есть требование Под устойчивым производством имеется в виду переход охраны природы. С этим никак нельзя согласиться. Опыт к производственным процессам, основанным преимущественно западных стран показывает, что борьбы с загрязнением природы на использовании возобновляемых и экологически безопасных совершенно недостаточно для выживания человечества. Она источников энергии (солнечной, ветровой), эффективных лишь отодвигает во времени и пространстве последствия способов ресурсосбережения, безотходных технологий, «грязных» производств. Загрязнение природы – это следствие рециклировании отходов и т.п. Это новые требования, природопотребительской стратегии человечества. Причина – не предъявляемые к промышленной продукции: меньшая в дымящих трубах, а в самой природе человека, в материалоемкость и энергоемкость, большая экологическая потребительской ориентации его ценностей. Следовательно, нет безопасность, надежность в эксплуатации, возможность более и не может существовать чисто технических средств решения длительного использования, восстановительного ремонта, этой проблемы. Сам технический прогресс должен разумно безопасной утилизации. Это экономика, ориентированная не на регулироваться в соответствии с требованиями коэволюции количественные показатели, а на качество жизни.

общества и природы, то есть в целях их взаимной адаптации, их Смысл устойчивого потребления раскрывается в совместного согласованного развития. Такая позиция не имеет противопоставлении феномену сверхпотребления.

ничего общего с призывом вернуться «назад к природе»; это Потребительское общество ориентирует на максимизацию означает лишь, что более важной задачей, чем создание и потребления, на стремление «иметь больше». В основе внедрение новых технологий, является изменение сознания устойчивого потребления лежит принцип «достаточности».

человека, его системы ценностей, его отношения к природе.

Рационализация потребления в соответствии с критерием Сущность современной «проблематики устойчивости» «достаточности» предполагает соответствующие изменения в состоит в том, что порожденный индустриальной революцией ценностной ориентации, в стиле жизни. Требование смены образ жизни удобен с точки зрения материального комфорта, но способов потребления адресуется в первую очередь он не соответствует глобальной шкале ценностей. Абсолютно промышленно развитым, богатым странам. Под устойчивым ясно, что давление на окружающую среду шести миллиардов качеством жизни в данном случае понимаются такие жизненные человек, живущих по стандартам потребительского образа блага, которые а) покрывают минимальные базовые жизни, будет столь мощным, что ни одна экосистема на Земле потребности, б) превосходят их в той мере, в какой это улучшает его не выдержит. Система ценностей устойчивого развития качество жизни (избыточное количество не будет устойчивым и поощряет ограничение свободы потребления с учетом в конечном счете вызовет ухудшение, в) включают такие 139 элементы, как здоровый образ жизни, возможность Мы же ведем расточительный образ жизни и живем трудоустройства, доступность образования и медицинских потреблением капитала естественных ресурсов.

услуг, благоприятная окружающая среда, личная безопасность, Гуманистическая стратегия устойчивого развития основана на участие в общественных делах, самореализация личности (20. признании необходимости полного удовлетворения С.32-33). Речь идет о новых концепциях процветания, которые естественных потребностей всех людей и ограничения статуснопозволили бы обеспечить более высокий стандарт качества престижного потребления. Однобокий гипертрофированный жизни путем изменения образа жизни, о новых моделях интерес к материальным ценностям делает их «одномерными экономического роста, которые зависели бы в меньшей степени существами», неспособными адекватно ответить на «вызов» от ограниченных ресурсов Земли, и лучше соответствовали бы окружающей среды, осмыслить разнообразие жизненных ее возможностям жизнеобеспечения. Концепция устойчивого возможностей. Основной вопрос устойчивого развития – как развития выдвигает на первое место качество жизни. Для возродить духовную ценность природы, как утвердить разумный качественной жизни прежде всего требуется гарантированное образ жизни людей. Реализация этой задачи невозможно без удовлетворение базисных потребностей. Как показывает духовного возвышения человеческих потребностей.

практика, после удовлетворения этих потребностей качество Вершиной пирамиды человеческих потребностей жизни все меньше зависит от материального стандарта уровня является потребность в духовном возвышении, - прежде всего жизни – все больше от духовных факторов. Соответственно, потребность в свободном творчестве. Устойчивое развитие есть потребительские ценности отходят на задний план по сравнению переход из фазы потребления в фазу самоотдачи, переход от с потребностью в духовном творчестве. потребительского общества, где человек является рабом вещей, Устойчивое человеческое развитие возможно только при к духовному обществу, основанному на свободном условии формирования разумных потребностей человека. самоограничении людей. Предполагается, что по мере духовного Разумна такая система потребностей, где материальные и возвышения потребностей людей, будет снижаться духовные потребности сбалансированы в соответствии с энергоемкость человеческой жизнедеятельности и, в конечном экологическим императивом. Оптимизация потребностей счете, энтропия окружающей среды.

Pages:     | 1 |   ...   | 18 | 19 || 21 | 22 |   ...   | 35 |



© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.