WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

   Добро пожаловать!

Pages:     | 1 |   ...   | 10 | 11 || 13 | 14 |   ...   | 35 |

массовых беспорядков и несчастий, которая завершится Современные футурологи Д. Датор и Т. Стивенсон вымиранием человека и человечества. Данная позиция есть выдвинули пять цунами-перемен и четыре альтернативы следствие сверхчувствительного восприятия и большой будущего. Пять цунами-перемен охватывают следующие обеспокоенности по поводу загрязнения природной и социальные сферы: демографию (экспоненциальный рост социокультурной окружающей среды, дезинтеграции мирового населения в так называемых «развивающихся» странах и резкое сообщества, растущей коррупции и насилия во всех странах сокращение “белой популяции”; экологию (понимание того, что мира (215). природа уже разрушена и что человечество должно научиться Трансформационные сценарии можно представить управлять эволюцией); технологию (компьютерные и следующей плеядой социальных позиций: концепция мирового телекоммуникационные технологии продолжают менять правительства, концепция глобального сообщества, концепция человеческие отношения, а генетическая инженерия и справедливого мирового порядка. Концепция «мирового нанотехнология делают потенциально возможным всецело правительства», поддерживаемая такими знаменитостями, как искусственный мир); экономику (международная монетарная лауреат Нобелевской премии И. Тинберген, провозглашает идею система находится в преддверии коллапса, в то же время мирового сверхгосударства, или глобальной федерации формируется понятие устойчивого сообщества; управление государств на базе ООН. Главный императив этого сценария: (национальные государства, частично из-за расширения «Один мир или ничего». Концепция «глобального сообщества» компьютерно-телекоммуникационных сетей, теряют свое исходит из предпосылки, что без морального консенсуса в влияние, и наоборот, растет роль транснациональных компаний отношении фундаментальных человеческих прав и обязанностей и неправительственных организаций; происходит дене может быть политического сообщества. Основываясь на вестернизация системы управления, в частности инициируется фундаментальных моральных принципах, люди должны строить проект «переоткрытия» не-западной культуры, не-западной по этому сценарию взаимоотношения между локальными, науки и процесс пробуждения человеческой духовности как национальными, региональными сообществами и в конечном противоядие западному рационализму). Опираясь на анализ этих счете глобальное сообщество. Эта концепция предполагает пяти цунами-перемен, Т. Стивенсон выделяет четыре 79 альтернативных сценария будущего, которые охватывают Каждый, кроме небольшой элиты международной сетевой период до 2020 г. «Эти альтернативы, - пишет Т. Стивенсон, - монополии, подчиняется этой стандартизованной власти и обрамляют то концептуальное пространство, в рамках которого виртуально гомогенизирован в политико-экономических мы можем осуществлять сложный выбор перед лицом терминах. Могущественный центр стандартизирует интеграции новых информационных и телекоммуникационных человечество в глобальном измерении. Традиционные культуры технологий в наше общественное бытие. Полагаю, что будущее разрушаются, а природа становится медиатором между не предопределено, а интерактивно творится в сложном экономическим императивом и нанотехнологией, созидающей коэволюционном процессе... Будущее, к которому мы придем, искусственный мир. Маленькие анклавы богатых и есть результат выбора, который мы делаем сегодня, и тех могущественных технократов существуют в полной изоляции от решений, которые связаны с этим выбором» (258. Р.194). Вот остального мира под строгой охраной. Однако партизанские эти сценарии: а) «сценарий золотой парчи и мешковины»; б) движения бросают вызов глобальному порядку. Сценарий серой «сценарий серой униформы»; в) «сценарий богатого гобелена»; формы мастерски описан в знаменитом романе «Час Быка» г) «сценарий базара». Ивана Ефремова.

«Сценарий золотой парчи и мешковины» есть, по сути «Сценарий богатого гобелена» – самый желательный и дела, эскалация нынешней ситуации. Имеющийся разрыв между приемлемый сценарий будущего, но он маловероятен без богатыми и бедными еще больше увеличивается. Центр радикального преобразования нынешнего менталитета и образа контролирует Периферию и колонизирует труд, ум, дух и стиль жизни людей, без изменения в структуре экономического и жизни огромного большинства. Индивидуальная свобода и политического лидерства. Нынешний центр власти заменяется человеческое достоинство становятся привилегией контролеров оперативной сетью сообществ, самоорганизующихся на из центра. Оптимизация производительности ценится выше, чем локальном и региональном уровнях с помощью компьютерных и творчество и счастье. Власть от национальных государств коммуникационных технологий. Интернет сотрудничает с переходит к элите транснациональных операционных сетей, другими сетями, которые в свою очередь также сотрудничают с монопольно владеющей информационными и сетями операционных сетей, находящихся в кооперативном телекоммуникационными технологиями. Технология – власть, а владении локальных сообществ и глобальных консорциумов.

информация- деньги. Всемирная сеть переходит в собственность Здесь нет строгого определенного центра, здесь люди ценят небольшой группы людей, которые приобретают огромный вес и самодетерминацию. Образование децентрализуется ради огромное влияние на общественное правление. Благодаря местных предпочтений. В международных связях кроме распространению достижений науки и техники жизнь английского используются и другие языки, особенно китайский.

становится автоматизированной, а жизненная среда – Устанавливается союз между экономикой и экологией в целях искусственной. Экономический императив утверждает прекращения насилия над природой. Экологическая инженерия превосходство человеческого начала над природным, становится главной социальной функцией бизнеса. Технология в технологии над экологией. Образование становится средством большей мере становится инструментом решения социальных глобализации мирового сообщества. Духовность – это все, что проблем, чем двигателем прогресса. Придается особое значение остается у неимущих, иронизирует Т. Стивенсон. человеческому потенциалу. Одинаково высоко оцениваются “Сценарий серой униформы” – это экстремальный индивидуальная свобода и социальная ответственность, вариант использования информационных технологий. человеческое достоинство и чувство общности. Человеческая Всемирная сеть предоставляет глобальную централизованную духовность находит новые измерения и новые средства власть небольшой могущественной элите бизнеса и политики. выражения.

81 «Сценарий базара» - это самый странный сценарий, но антиципации, - уточняет Т. Стивенсон, - которое позволяет представляется наиболее вероятным в силу столкновения предвидеть грядущие перемены настолько рано, насколько это интересов различных сил. Здесь имеет место многообразие возможно, и предоставляет опцион для выбора и принятия культур и перспектив; здесь золотая парча и мешковина решений. Это похоже на автовождение. Мы не знаем, что за соседствуют с богатым гобеленом и серой униформой. Мозаика поворотом, но заранее готовимся к нему» (258. Р.197).

сетей сосуществует с элементами централизованной власти, Сценарное видение будущего не есть обычное средство каждая из которых поддерживается компьютерными и расширения темпоральной перспективы; освобождая нас от информационными технологиями. Общество в целом стремится прошлых и настоящих конвенций, оно помогает к экологической рациональности, в то же время во многих переосмыслению прошлого и настоящего в терминах будущего.

регионах мира продолжает нарушать баланс между экономикой Как видно из вышеизложенного, все авторы сценариев и экологией. Человеческая духовность ценится некоторыми будущего согласны с тем, что информационные технологии и сообществами и осуждается другими за иррациональность. Эти коммуникационные сети изменят природу общественного сценарии не претендуют на конструирование моделей устройства, но вот в каком направлении – это неясно. Станет ли будущего – они лишь предлагают средства обсуждения мир светлее, богаче и красочнее или он погрузится в тьму – различных жизненных перспектив. Этот дискурс позволяет вопрос остается открытым. Все зависит от нашего выбора, от человеку со знанием дела участвовать в выборе дороги к политической воли и социальной интерактивности гражданского будущему. Таким образом, индивид сможет предвосхищать общества. Мы полагаем, что наиболее желательным был бы события, умело связывая долгосрочное планирование с выбор сценария богатого гобелена; однако для его реализации сегодняшним решением и выбором, научиться брать на себя необходимо, во-первых, изменение менталитета тех людей, ответственность за них. которые инкорпорированы в телекоммуникационные и Т. Стивенсон предлагает сочетать использование информационные сети; во-вторых, активное противостояние сценариев с методом бэккастинга, то есть с методом гражданского общества тем силам, которые заинтересованы в идентификации перемен, которые должны произойти в случае реализации других сценариев. Например, сегодня в России реализации сценария, а также тех стратегий или действий, олигархические (капиталистические) силы активно продвигают которые необходимы для осуществления этих перемен. сценарий золотой парчи и мешковины, а криминальноБэккастинг представляет собой прямую противоположность шовинистические группы – сценарий серой униформы.

предсказанию, которое экстраполирует на будущее контуры Учитывая влияние этих сил в России, можно сказать, что настоящего или прошлого. В отличие от предсказания или наиболее типичным для нашего ближайшего будущего будет прогноза бэккастинг не ограничивается ни построением сценарий «базара». Однако, согласно принципу бэккастинга, мы моделей будущего, ни признанием прошлых или настоящих должны, взяв за основу сценарий богатого гобелена, перенести в ценностей и институтов. «Бэккастинг, - пишет Т. Стивенсон, - наш сегодняшний мир как можно больше элементов будущего, это просто мыслительный прием, осуществляющий обратный предусмотренных этим гуманистическим сценарием. Мы бросок от будущего» (258.Р.197). Например, в целях реализации полагаем, что живем в достаточно коммуникативном обществе, проекта коллаборационистского «сплетения сетей», чтобы надеяться на активное участие населения в построении предусмотренного сценарием «богатого гобелена» в 2020 г., сети сетей будущего. В противном случае, в нашем обществе бэккастинг должен, исходя из данного сценария будущего, восторжествует «техно-апартеид», насаждаемый определить, какие новые институты необходимо ввести или информационной технократией в союзе с олигархическими какие новые законы необходимо принять к 2010 г. «Это средство силами.

83 Общество высоких технологий и ценностей. Одно из процессом, при котором труд и средства производства наиболее интересных описаний «истории будущего» оказываются неразрывно связанными: сам человек, его разум принадлежит Т. Сакайя (246). Если мы хотим знать, какой же становятся главным средством производства. «Ценность знания» именно мир уготован нам, считает Т. Сакайя, мы должны обладает уникальной чертой: она создается задаться вопросом: какие блага будут отныне и впредь индивидуализированными творческими усилиями людей. В существовать в достатке. По его мнению, то, чем мы будем связи с этим стоит еще раз напомнить о том, что персональный обладать в изобилии, – благодаря прорывам в сфере компьютер был изобретен небольшой группой хакеров, а не компьютерно-телекоммуникационных технологий, - это гигантской корпорацией типа IBM. Стоимость, созданная человеческие знания и способности. Отсюда следует, что в знанием, зависит от таких изменчивых субъективных факторов, грядущем обществе наибольшее уважение будет вызывать образ как человеческая изобретательность и индивидуализированное жизни, сопровождающийся потреблением знаний, а находить творчество. Иначе говоря, преходящий характер созданной наилучший сбыт будет продукция, обладающая тем, что Сакайя знанием ценности связан с динамикой творческого процесса, называет «ценностью знания». Но как исчислить стоимость, которая не поддается никакому определению или созданную знанием Что такое ценность знания Ответ на эти прогнозированию.

вопросы дает Сакайя в книге «Познавательно-ценностная «Понесенные производителем расходы в своей основе не революция или история будущего», представляющей собой имеют никакого отношения к стоимости созданного знанием пример новаторского исследования, значительно углубляющего продукта, - пишет Т. Сакайя, - помимо этого отсутствует то наши представления о будущем обществе – обществе высших традиционное движение, которое сближает цены с затратами. В знаний и ценностей. «Воздействие современных компьютерно- этом заключено фундаментальное отличие созданных знанием коммуникационных технологий на общество по своему ценностей от материальных товаров и услуг... Созданная характеру резко отличается от влияния, которое некогда оказали знанием стоимость подобна падающей звезде, которая горит на него двигатель внутреннего сгорания, электричество, или ярко лишь в те мгновения, когда проходит через пространство химическая промышленность, - пишет Т. Сакайя. – Изобретения социальных обстоятельств и субъективных факторов, прошлого отвечали превалирующему в то время стремлению к позволяющих ей светить ярче других» (128. С.362). Основные количественному увеличению материальных благ. Большинство товары в индустриальном обществе, будь это природные технических инноваций, свидетелями прогресса которых мы ресурсы или стандартная продукция массового производства, являемся сегодня, направлено на уменьшение зависимости от имеют, как правило, более или менее стабильную стоимость.

материальных ценностей путем обеспечения все большей и Между тем о созданной знанием стоимости этого сказать нельзя;

большей их диверсификации и роста масштабов она представляет собою подверженную резким колебаниям информационных услуг» (128. С.360). переменную величину, отличающуюся преходящим, чуть ли не Понимание того, что существует материальный предел и одномоментным характером: превалирующая ценность производству, и потреблению, ведет к выбору путей развития, мгновенно может быть низведена до нуля. Мы знаем из опыта о базирующихся на нематериалистических ценностях. А это резких колебаниях цен на предметы высокой моды. То же самое означает также, что дальнейший прогресс в информационную можно сказать и в отношении рынка высоких технологий.

Pages:     | 1 |   ...   | 10 | 11 || 13 | 14 |   ...   | 35 |



© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.