WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

   Добро пожаловать!

Pages:     | 1 |   ...   | 9 | 10 || 12 | 13 |   ...   | 35 |

иллюзионизма, который со времен самой ранней античности 220). Политические и технологические элиты ежедневно зарабатывал деньги на ограниченном видении публики, пичкают нас ложью о деидеологизации. На самом деле их разрушая ее способность отличать реальное от того, что она взгляды чрезмерно идеологизированы, хотя они, возможно, и не считает реальным и истинным» (27. С.71). Идеологическая подозревают об этом. СМИ, подчиненные элите, абстрагируют дезинформация является неизбывной акциденцией от нашей восхитительно сложной действительности какие-то информационного общества. Возникает вопрос: как отличить кусочки информации, которые представляют собой некую информацию от дезинформации И. Гальтунг предлагает три карикатуру на реальность. Дезинформация выражается и в том, критерия различения информации и дезинформации: что СМИ навязывают массам ментальный образ мира, эмпирический, теоретический и прагматический. Первым – выражающий идеологию правящих (капиталистических) элит. В 71 частности, СМИ убеждают нас в том, что алчность – это к теории, которая была бы в состоянии «расшифровать» замечательно, что эгоцентризм – это высшее проявление лингвистическое измерение новых форм социальных человеческих качеств. Все это не что иное, как примитивная взаимодействий (240). Термин «способ производства идеология потребительского общества. Правы те исследователи, информации» служит для периодизации прошлого в которые говорят, что потребительское общество – это соответствии с различными способами информирования и в эгоцентрическое и индивидуалистическое общество и не может качестве метафоры для современной культуры, придающей быть другим. Канонизированная позиция эгоцентризма – это «информации» в некотором смысле фетишистское значение.

предельно низкая планка человеческой морали, - тиражируется с Выделяются следующие ступени производства информации:

помощью высоких технологий. Таков один из парадоксов первая – устно опосредованный обмен «лицом к лицу», информационного общества. вторая – письменный обмен, опосредованный печатью, и Социальные исследователи указывают также на то, что третья – электронно опосредованный обмен. Если для первой информационные технологии породили упадок, или даже закат ступени характерно согласование символов, а для второй – способности к логическому мышлению молодежи (200. Р.220). знаковая репрезентация, то для третьей ступени характерно Компьютерные телекоммуникационные технологии формируют информационное моделирование. На первой (устной) ступени лоскутное мировоззрение и синхроническое «блип – субъект конструируется через внедрение его в совокупность мышление». Паттерны такого «мышления» организованы в межличностных отношений. На второй (печатной) ступени структуры, напоминающие телевизионную презентацию субъект задается как агент, являющийся центром реальности: проблески и мелькания, бессвязные мимолетные воображаемой автономии. На третьей (электронной) ступени кадры. Нарушается мозговая способность организовывать субъект децентрализуется в процессе написания текстов на информацию, делать умозаключения во времени. Это очень компьютере, используя новые возможности коллективного серьезная социально-культурная проблема, которую пытаются авторства и игр с идентичностью, предоставляемые завуалировать апологеты информационных технологий. В компьютерными сетями (240). Изменения в способах конечном итоге люди оказываются обманутыми, и этот обман коммуникации всегда оказывали огромное влияние на будет продолжаться до тех пор, пока не произойдет траекторию социальной эволюции. Посмотрим на будущее пробуждение от «виртуального сна» и не воцарится разумно- мирового порядка через призму глобальной критическое отношение к технике и технологии, к компьютеризованной коммуникации. Какие социальные силы информационному обществу вообще. приспособились к мультимедийной окружающей среде, а какие нет Каковы эмпирические и нормативные измерения нашего 2.2. Сценарии будущего в контексте глобальной общего будущего в мультимедийном мире, в глобальном коммуникации коммуникационном пространстве Как мы отмечали, в современном мире пространство информационных потоков Глобальная коммуникация. Для адекватного трансцендирует и доминирует над пространством понимания социальных отношений в эпоху конвергенции географических мест. Поскольку информационные и информационной технологии и техники средств связи коммуникационные технологии пронизывают все сферы необходимо исследование изменений в структуре экономической и политической активности, они способствуют коммуникационного опыта. Опираясь на исследования их отъединению от привязки к конкретному суверенноязыкового аспекта культуры, М. Постер предлагает концепцию территориальному пространству. Вышесказанное имеет «способа производства информации» в качестве шага на пути отношение не только к организации мировой телеэкономики или 73 к транснационализации производства, но также к глобальным культурного и образовательного ренессанса мы встретились, по социетальным моделям (телероботы, телесвязь, телесервиз, выражению М. Огдена, с «миром технотопии» – с миром телемедицина, дистанционное обучение, телетренинг, злобных хакеров, неолуддитов, кибер-порно, дезинформации, телемагазин, телебанк, информационная торговля и т.д.). Эти компьютерного шпионажа и информационной войны, с миром, модели находят отражение в деятельности многих где есть переизбыток информации и вездесущая угроза транснациональных социальных движений, которые искусно оруэлловского «старшего брата, следящего за тобой!» (236.

оперируют глобальными (не-территориальными) потоками Р.119-133). Гиперинформация истощает духовный потенциал информации через Интернет. Интерактивные компьютерные человека, его способность противостоять шквалу сведений, сети внесли большой вклад в то, что Говард Рейнгольд однажды принуждает к их некритическому восприятию; в сочетании с назвал «экосистемой субкультур», последние не связаны с дезинформацией она порождает кризис идентичности. Т.

традиционным понятием территории или места, как Оппенгеймер пишет: «Нет хороших доказательств, что обязательных предварительных условий социокультурной использование компьютеров значительно улучшает общности и идентичности. преподавание и обучение, и тем не менее школьные Новые информационные технологии и способы администрации сокращают программы по музыке, искусству, коммуникации играют определяющую роль не только в физической культуре, - именно то, что обогащает жизнь детей, формировании нового мирового порядка на глобальном уровне, для того чтобы освободить место для этой подозрительной, но также в организации и распределении власти на локальном сомнительной панацеи» (238).

уровне, формировании индивидуальной и социальной Глобальная телекоммуникационная сеть значительно когнитивности, верования и ценностей местного населения. меняет правила международных отношений. С одной стороны, Глобальная телекоммуникационная сеть обслуживает они обуславливают движение науки, технологии, информации и глобальные союзы корпораций, предвещает приход идей от центра к периферии власти. С другой стороны, они электронного суперхайвея в экономике. В политической сфере навязывают новую культурную гегемонию методом «мягкой новые технологии глобальной коммуникации подрывают власти» мировых новостей, развлечений и рекламы.

суверенитет наций и традиционные границы. Расцвет Интерактивные формы глобальной коммуникации способствуют транснациональных корпораций и транснациональных формированию глобального гражданского общества, расширяя социальных движений порождает диффузию власти. На сцене пространство общения неправительственных организаций типа мировой истории появляются все новые и новые Greenpeace. Таким же образом расширяют свою супранациональные - независимые от суверенных государств – коммуникационную среду и различные преступносубъекты действия. В культуре новые паттерны глобальной террористические группировки и мафиозно-коммерческие коммуникации создают, по выражению Дж. Тарнстэлла, новую структуры, что чревато угрожающими последствиями. С. Джонс глобальную «Кока-колонизационную поп-культуру полагает, что коммуникационные и информационные коммодифицированного фетишизма» (266). В целом технологии, разрушая все и всяческие границы и конвергенция информационных и телекоммуникационных социокультурные барьеры, обновляют чувство общности и технологий создает глобальную коммуникационную обещают новые типы и формы общности (214. Р.10-35). По окружающую среду, где каждый может чувствовать себя в первому впечатлению кажется, что WWW сближает людей через качестве и зрителя, и актера, и автора сценария. Однако моря и океаны, но при более пристальном взгляде оказывается, последствия такой глобальной компьютерной «массовки» что она угрожает чувству локальной общности. Сможет ли оказываются весьма неоднозначными. Вместо обещанного интерактивность Интернета заменить духовное общение лицом к 75 лицу Полагаем, что нет. Какими бы парадоксальными и внутригосударственного насилия и долговременных противоречивыми не были социальные импликации и эффекты последствиях распространения демократии. Автор этого информационных и телекоммуникационных технологий, но сценария Ф. Фукуяма предсказывает «универсализацию одно несомненно, по мнению специалистов: эти технологии западной либеральной демократии как высшей и конечной действуют в человеческой символической системе для плетения формы правления» (199).

будущего (81. С.118). Новые технологии расширили Сценарий корпоративной гегемонии, основываясь на символический опыт человека, создавая новые образцы пролиферации транснациональных корпораций (ТНК) в ХХ в., социальной интерактивности, обволакивая новой системой прогнозирует рост массового влияния и экспансии власти ТНК, связей, операционных сетей и суперхайвэев всю планету. их абсолютное доминирование в мировом порядке нового Глобальная символическая система, порожденная этими столетия (182). Однако остается открытым вопрос: смогут ли процессами, в конечном счете вытесняет «биофизическую ТНК реализовать справедливый мировой порядок или они родину». увековечат неравенство и недоразвитость сонма стран и Сценарии будущего. И. Валлерстайн считает, что в территорий.

результате беспрецедентного динамизма, порожденного Сценарий регионализаци прогнозирует рост информационной революцией, господствующая парадигма коллаборационизма и координации региональных союзов, мирового сообщества находится в состоянии «мутации», или «в блоков и организаций, которые могут стать строительными царстве неопределенности». М. Тераниан и М. Огден блоками глобального сообщества (197).

господствующую парадигму мирового сообщества называют Сценарии коллапса представлены следующими парадигмой «неопределенного будущего». В современной пророчествами: сценарий растущего разрыва, сценарий англоязычной литературе существует бесчисленное количество столкновения цивилизаций, сценарий хаоса.

сценариев будущего, которые Тераниан и Огден сгруппировали Пророчество «растущего разрыва» трассирует линию на три категории: сценарии непрерывности, сценарии коллапса и глобального экономического диспаритета, путь бифуркации трансформационные сценарии (260. Р.2040-205). между “имущими” и “неимущими”. Объяснения данного тренда Сценарии непрерывности включают в себя следующие различны – от неравного доступа к кредитным и рыночным варианты: сценарий государственности; «конца истории»; услугам до революционного воздействия информационных корпоративной гегемонии; регионализации. сетей и телекоммуникаций. Социальные импликации сетевых Сценарий государственности, представленный, в структур по этому сценарию включают в себя фрустрацию и частности, Г. Киссинджером, описывает будущее в категориях отчуждение масс, рост внутригосударственных и относительной непрерывности и относительного равновесия. межгосударственных столкновений между богатыми и бедными Данный сценарий подчеркивает прочность и устойчивость (255;256;237). Прогресс в телекоммуникациях фактически природы государственности, основанной на национальном нивелирует дистанцию между странами и континентами;

суверенитете, территориальной целостности и западные телекомпании транслируют по всему миру ценности централизованном правлении. Устойчивое будущее мира, по западного потребительского общества, в результате чего этому сценарию, обеспечивается балансом сил на становятся менее выносимыми неравенство и бедность, растет международной арене (217). массовое недовольство, способное вылиться в организованное Сценарий «конца истории» представляет относительно протестное движение.

оптимистическое будущее, основанное на непрерывном Пророчество «столкновения цивилизаций», известное в политическом развитии, постепенной редукции литературе как «теория С. Хантингтона», освещает культурное 77 измерение безопасности и господства, фиксирует внимание на демократию участия, деволюцию власти, не-насилие, опасностях, связанных с древними этнокультурными социальную ответственность, экологическую защиту, равенство расхождениями во взгляде на мир. Данный сценарий предвещает полов, глобальное гражданство и локальное действие (195).

жестокий конфликт между Западом и остальным миром, а также Концепция «справедливого мирового порядка» выдвигает на невиданный ранее всплеск этнонационалистических, первый план гуманистический критерий прогресса, измеряемый неотрадиционалистских, неоконсервативных настроений и снижением уровня бедности, насилия, загрязнения окружающей движений, которые задействуют локальную культурную природной среды и повышением степени защиты политику для мобилизации населения Периферии против Центра конституционных прав человека, униженных и оскорбленных технократической власти (210. Р.22-49). Сценарий С. слоев населения, а также аксиологическим сдвигом от Хантингтона, на наш взгляд, излишне политизирует идею материалистических и потребительских установок к идеалу культуры и обращает культурную политику, призванную человеческого предназначения (196). Данная концепция служить диалогу цивилизаций, в средство нового выдвигает идею гуманного правления, поддерживает процесс идеологического крестового похода. глобальной трансформации на принципах справедливости, и в Пророчество хаоса, представленное американским этом отношении он является самым предпочтительным анархистом Р. Капланом, кликушествует о серии вариантом среди всех возможных сценариев будущего.

Pages:     | 1 |   ...   | 9 | 10 || 12 | 13 |   ...   | 35 |



© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.