WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

   Добро пожаловать!

Pages:     | 1 |   ...   | 15 | 16 || 18 | 19 |   ...   | 20 |

Большинству людей в зрелом возрасте хочется казаться лучше, чем они есть на самом деле, показать себя с лучшей стороны. Так же и в искусстве: художник стремится в своих творениях дать выход положительным эмоциям. Юности часто бывает присущ нигилизм, протест против опеки и морализаторства старшего поколения. Отсюда у значительной части молодежи встречается желание показать себя с дурной стороны, демонстрируя аморальное поведение, бескультурие, низменные инстинкты. Иногда этот период затягивается, и тогда в «творчестве» появляются порнографические картины и кинофильмы, блатные песни, ненормативные выражения и другие проявления порочной души.

В сущности, творчество – это сублимация энергии. Не случайно художники, музыканты, поэты говорят о том, что произведение, которое окружающие находят выдающимся, их совершенно измотало, отняло все физические и духовные силы. Но энергия энергии рознь. Если это выход конструктивной энергии (энергии высокого качества), приводящей к уменьшению энтропии в общественном сознании, мы имеем дело с искусством. Если же выплескивается разрушительная энергия (энергия низкого качества), то энтропия общественного сознания возрастает, и мы получаем продукт извращенного творчества – антиискусство.

Часто ведутся споры: чем отличается эротика от порнографии Эротика воспевает красоту человеческого тела и гармонию отношений между полами. Порнография культивирует похоть. С синергетической точки зрения гармония характеризует упорядоченность системы, т.е. понижение в ней энтропии, а похоть – напротив, является признаком неупорядоченности и хаоса.

Г л а в а Творчество как моделирование реальности Творящее начало, пребывая Врозь с веществом в пределах вещества, Полно особой силы, каковая В бездействии незрима, хоть жива, А зрима лишь посредством проявленья;

Так жизнь растенья выдает листва.

Данте 14.1. Творчество и магия О роли первобытной магии и магических обрядов в становлении различных видов искусства мы уже говорили (см. п. 1.3, 13.1). Суть здесь в том, что психологическая активность мозга является следствием дефицита информации. Чтобы получить уверенность в правильности своих действий, человеку свойственно построение некой модели окружающего мира и моделирование предстоящих событий. Метая копья в изображение зверя, первобытные охотники, по сути дела, моделировали успех или неудачу будущей охоты. Воинственными танцами в полной боевой раскраске и с оружием в руках вокруг воображаемого врага мужчины племени моделировали исход битвы, распаляя свое воображение предстоящей победой, ввиду слабого сопротивления «противника». Из этих действий и родилась магия: гадания, заклятия, элементы колдовства. Но ритуальные сцены: песни и танцы давали толчок для развития искусства. Они разыгрывались потом на пиршествах по случаю удачной охоты или победы над врагом, с течением времени обрастали подробностями и становились частью культуры.

Символический язык древнего искусства из первобытной магии плавно перешел в мифологию и религию. Мифы и возникшие на их основе религиозные верования, как источники знаний о мироустройстве, предназначались для всего народа. Для него в специальных храмах устраивались упрощенные, канонизированные богослужения и обряды, связанные с различными сезонными явлениями и событиями в человеческой жизни: рождением, свадьбой, похоронами и т.п. Группы же лиц, посвященных путем специального ритуала инициации в секретные общества или братства, обладавших веками накопленными знаниями («ключами мудрости»), участвовали в мистериях – тайных религиозных обрядах, посвященных определенным, особо почитаемым богам. Наиболее известными из них являются мистерии Исиды и Осириса в Египте, Таммуза в Вавилонии, а также Элевсинские, Орфические, Самофракийские мистерии в Греции и Вакхические мистерии в Риме. Менее известны мистерии друидов Британии и Галлии, а также мистерии Одина в Скандинавии и брахманистские мистерии в Индии.

Самыми знаменитыми из всех древних мистерий были Элевсинские мистерии (о них мы упоминали в п. 8.4), которые устраивались каждые пять лет в честь богини плодородия Деметры. Она считалась дочерью Кроноса и Реи, матерью Персефоны. Элевсинские мистерии делились на Малые и Великие.

Малые мистерии праздновались во время весеннего равноденствия и посвящались Персефоне. Она символизировала душу человека (Психею), принадлежавшую высшим мирам. Материальные узы (физическое тело) символически представлялись Плутоном, богом подземного мира. Теперь становится понятным символическое содержание скульптуры. «Похищение Персефо- ны» (рис. 14.1): плотские желанья влекут душу в глубины подземного мира (Гадеса).

Рис. 14.1. «Похищение Персефоны» Великие мистерии праздновались во время осеннего равноденствия и посвящались самой Деметре. К ним допускались (и то не всегда) только те, кто прошел Малые мистерии. В поисках Персефоны (души) Деметра предстала пред Плутоном и умоляла его отпустить ее. Он согласился с условием, что Персефона будет возвращаться к нему в царство мертвых Гадес на зимние полгода. Греки верили, что Персефона олицетворяет энергию Солнца, которая в зимние месяцы живет под землей, а в летнее время возвращается назад. Есть легенда, что цветы любят Персефону и с ее уходом к Плутону умирают от печали.

К Элевсинским мистериям допускались женщины и дети, и временами инициации подвергались тысячи людей. По окончании инициации новых членов общества устраивались грандиозные пиршества и театральные представления. К древним мистериям восходит также одноименный жанр религиозного средневекового западноевропейского театра. В устраиваемых на площадях мистериях религиозные сцены чередовались с комедийными бытовыми эпизодами. Из мистерий вышли театральное искусство, цирковые представления, карнавалы.

Тайные знания, которые получал посвященный в мистерии неофит, касались магии, астрологии и медицины. Важной составной частью практической магии являлись гадания с целью предсказания будущего. Ни одно сколько-нибудь значительное предстоящее мероприятие в древности не обходилось без этой процедуры. Для того, чтобы узнать как духи или боги к нему относятся, использовались различные предметы: зеркала, расплавленный воск, игральные кости, карты таро, внутренности жертвенных животных, бобы и др.

Довольно быстро люди заметили, что наиболее точные предсказания по итогам гадания дают натуры впечатлительные, чувствительные, чаще женщины, причем в состоянии полной отрешенности. Для достижения этого состояния стали использовать предварительное очищение путем длительного воздержания от пищи, прием наркотических веществ, содержащихся в некоторых растениях и грибах, вдыхание ядовитых испарений. Так поступали африканские колдуны, сибирские шаманы, египетские жрецы, персидские маги, служители древнегреческих и римских оракулов.

Наиболее знаменитым в древней Греции был оракул Аполлона в Дельфах. Здесь предсказания совершались специальными жрицами – Пифиями, отбираемыми для служения оракулу из девственниц. За три дня до предсказания жрица совершала омовение в священном колодце, воздерживалась от всякой пищи, пила воду только из священного источника. Закончив процедуру очищения, она облачалась в священ ные одеяния и садилась на специальный треножник (трипод) над выходящими из расщелины в горе ядовитыми вулканическими испарениями. Наглотавшись дыму, Пифия впадала в безумство. Она корчилась в судорогах, срывала с себя одежду, выкрикивала нечленораздельные звуки. Через некоторое время она успокаивалась, тело ее деревенело, глаза фиксировались на одной точке, и она произносила пророчества, обычно в туманной, двусмысленной форме. Эти пророчества записывались пятью служителями-мужчинами. Затем Пифия опять впадала в буйство, освобождаясь от якобы вселившегося в нее на время духа. Обессиленную, её уводили в покои для отдыха, где она пребывала, пока не проходил экстаз. Сообщения Пифии передавались философам, жившим при оракуле, которые их интерпретировали для заказчика.

Дадим теперь синергетическую трактовку описанным фактам.

Согласно принципу универсального эволюционизма (см. главу 6), гадания – это не что иное, как физическое моделирование предстоящего события. Бобы, кости, карты и другие предметы в руках «психически выключенного» оператора в модельном эксперименте ведут себя так же, как в сходных условиях повела бы себя исследуемая система.

Предсказания же одурманенных ядовитыми газами или мухоморами Пифий и шаманов в пограничном состоянии мозга, когда сознание отключается, а подсознание продолжает работу на заданную тему, похожи на результаты мысленного эксперимента. Как бы то ни было, точность предсказаний опытных профессиональных гадателей выше, чем дает теория вероятностей.

14.2. Творчество с опережением «Великий человек подвижен, как тигр, и уже до гаданий знает правду», – писал древнекитайский полководец VI – V вв. до н. э.

Сунь-цзы. Великий потому и великий, что, не прибегая к услугам гадателей и прорицателей, способен предвидеть ход событий и принимать часто неожиданные, но верные решения. Как правило, такие люди не могут объяснить, как они это делают. Обычно они говорят, что просто «увидели» готовое решение.

Индийский математик С. Рамануджан (1887 – 1920) «увидел» без всякого доказательства более сотни сложных формул, связывающих бесконечные числовые ряды, радикалы, иррациональные и трансцендентные числа. Одна из таких формул просто потрясла известного английского математика, профессора Кембриджского университета Г.Г. Харди, когда он ее получил в письме от Рамануджана.

Вот эта формула:

1 1 1 1 e 1+ + + +... + =.

1 3 1 35 13 5 7 1+ 1+ 1+ 1+ 1+...

Сам Рамануджан говорил, что формулы ему внушает во сне богиня Намаккаль.

Немецкий химик Ф.А. Кекуле (1829 – 1896) «увидел во сне циклическую формулу бензола (C6H6) – бензольное кольцо:

CН СН СН СН СН СН Многим известны «вещие» сны, которые в последствии сбываются.

Что это: божественное откровение или результат деятельности подсознания С уверенностью можно утверждать, что второе. Ведь математические и химические формулы являлись во сне не профанам, а профессионалам. Их ум уже был подготовлен к восприятию нового знания в результате большой предварительной работы над проблемой.

Конечно, эти формулы можно было бы получить и путем логических рассуждений, анализируя уже известную информацию, но подсознание не нуждается в обосновании с помощью доказательств. Оно досталось нам от наших животных предков и представляет собой ту часть сознания, которая свойственна правому полушарию человеческого мозга. Здесь информация отрабатывается без разворота во времени, путем установления ассоциативных связей между ранее созданными образами. Такое «звериное», непосредственное постижение истины мы называем интуицией. Она дает знание, опережающее его осмысление разумом.

Большое влияние на пропаганду таким образом полученных знаний оказали работы австрийского психиатра и психолога З. Фрейда (1856 – 1939) о бессознательных психических процессах и свободных ассоциациях как основе психоанализа. Увлечение фрейдизмом в искусстве начала XX в. породило авангардизм (от фр. avant – впереди и garde – стража) – течение, пришедшее на смену модернизму (см.

п. 6.3, 6.4), в котором большая роль отводилась непосредственным чувственным переживаниям. В области живописи и литературы принципы авангардизма восприняли такие направления, как кубизм, футуризм, сюрреализм, а также литература «потока сознания». В музыке к авангардизму можно отнести алеаторику, пуантилизм, сонаризм, конкретную музыку. Все эти направления, безусловно, порождались людьми талантливыми. Можно вспомнить такие имена как П. Пикассо (кубизм), В. Маяковский, В. Хлебников (футуризм), С. Дали (сюрреализм), Дж. Джойс, Г. Стайн, М. Пруст (поток сознания), А. Веберн (пуантилизм) и др. Однако увлечение новомодными формами творчества с раскрепощенным подсознанием порой доводило до полного бреда. Чего стоит хотя бы футуристическая программа в пятнадцать поэм (!) «Смерть искусству» Василиска (Василия Ивановича) Гнедова, написанная в 1913 г.:

Поэма 1. СТОНГА Полынчается – Пепелье Душу.

Поэма 2. КОЗЛО Бубчиги Козлевая – Сиреня. Скрымь Солнца.

Поэма 3. СВИРЕЛЬГА Разломчено – Просторечевье… Мхи – Звукопас.

Поэма 4. КОБЕЛЬ ГОРЬ Затумло – Свирельжит. Распростите.

Поэма 5. БЕЗВЕСТЯ Пойму – поиму – возьмите Душу.

Поэма 6. РОБКОТ Сом – а – ви – ка. Сомка! –а – виль –до.

Поэма 7. СМОЛЬГА Кудрени – Вышлая Мораль.

Русская поэзия «серебряного века», 1890 – 1917: Антология. – М.: Наука, 1993. – С. 514.

Поэма 8. ГРОХЛИТ Сереброй Нить – Коромысля. Брови.

Поэма 9. БУБАЯ ГОРЯ Буба. Буба. Буба.

Поэма 10. ВОТ Убезкраю.

Поэма 11. ПОЮЙ У – Поэма 12. ВЕЧРАЕТ Моему Братцу 8 лет. – Петруша.

Поэма 13.

Издеват Поэма 14.

Ю Поэма Конца (15).

14.3. Модельная сущность творчества Всех художников и литераторов условно можно разделить на три категории. Одни пишут то, что видят на самом деле: пейзажи, натюрморты, портреты, окружающую действительность. Другие воспроизводят события реального исторического или мифического прошлого. Третьи изображают то, чего не было и нет, но могло бы быть или, возможно, появится в будущем. Творчество композиторов меньше привязано к конкретной ситуации, но и они стремятся передать средствами музыки мелодии, ритмы и стиль эпохи.

Но даже в том случае, когда художник пишет с натуры, он, на самом деле, изображает не конкретное дерево или человека, а свое представление о предмете (ситуацию хорошо передает рис. 14.2). Это представление отражает как индивидуальность самого живописца, так и сложившиеся каноны в той среде, к которой он принадлежит. Например, одну и ту же сосну два художника – европеец и японец – нарисуют совершенно по-разному.

Пожалуй, наиболее заметно данное обстоятельство проявляется в таком жанре изобразительного искусства, как карикатура. Заостренное, гипертрофированное изображение каких-либо нескольких, а порой и одной, черт лица или фигуры создает иногда эффект большего сходства с оригиналом, чем портрет или фотография.

Pages:     | 1 |   ...   | 15 | 16 || 18 | 19 |   ...   | 20 |



© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.