WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

   Добро пожаловать!

Pages:     | 1 |   ...   | 8 | 9 || 11 |

1.Какие отрицательные последствия возникают в результате применения техник контроля сознания в мультилевелных структурах. Для ответа используйте приведенный ниже отрывок.

Вновь прибывшие сотрудники проходят специальный курс обучения, целью которого является не столько научить их торговать или привлекать новых сотрудников, сколько формирование специфического взгляда на мир и, прежде всего фирму и ее продукт. У многих сотрудников мультилевелных структур наблюдаются такие признаки зомбированности сознания как изменения тембра, манеры и скорости речи в процессе разговора о продукте, неспособность воспринимать критику в адрес фирмы. Отметим, что изменения речи характерны и для некоторых неохристианских проповедников западной ориентации, которые начинают говорить на религиозные темы с явно английским акцентом. Создание у сотрудников фирмы «культового менталитета».

№5. Тестовый материал к занятию №22.

Выберите правильный вариант ответа.

1.Групповое одобрение требуемого поведения- а) вновь «обращаемые» члены секты проговаривают свои религиозные переживания перед залом под одобрительные возгласы других членов общины, б) вновь прибывшие на собрание подвергаются интенсивному вниманию со стороны «старых» членов общины, сопровождающемуся навязчивой сердечностью, демонстративным участием в жизни новичка.

2.Бомбардировка любовью – а) вновь прибывшие на собрание подвергаются интенсивному вниманию со стороны «старых» членов общины, сопровождающемуся навязчивой сердечностью, демонстративным участием в жизни новичка, б)получение максимально подробной информации о новичке.

3.Методы внушения - а) внушение абсолютно негативной оценки прошлой жизни адепта, б)обрыв информационных связей завербованного в секту с внешним миром, в) интенсивная и постоянная индоктринация, г)разрыв родственных и дружественных связей, д)формирование черно-белой («друзья-враги») парадигмы мышления, е)использование психологических методов эмоционального контроля.

Вопросы к зачету и экзамену.

Вопросы к зачету.

1. Понятие психологии религии.

2. Развитие психологии религии как науки.

3. Подходы к изучению психологии религии.

4. Понятие религиозного сознания и его особенности.

5. Структура религиозного сознания.

6. Особенности религиозно-психологического комплекса верующих.

7. Социально-психологические процессы, сопровождающие религиозное общение.

8. Понятие религиозных образов и их психологическая характеристика.

9. Понятие ритуалов и их характеристика с точки зрения психологии.

10. Понятие мифологии и её психологическая характеристика.

11. Понятие символов и их психологическая характеристика.

12. Понятие заповедей и их психологическая характеристика.

13. Понятие тотемизма. Психологическая сущность тотемизма.

14. Понятие нациализма. Психологическая сущность нациализма.

15. Понятие фетишизма и его психологическая сущность.

16. Понятие анимизма и его психологическая сущность.

17. Понятие первобытной магии и её психологическая сущность.

18. Характеристика шаманизма и его психологическая сущность.

19. Проявление архаичесуих форм религиозности в современной культуре.

20. Понятие ИСС.

21. Изменение эмоциональных состояний психики.

22. Изменение восприятия мира.

23. Изменение волевого самоконтроля.

24. Изменение самосознания и самотождественности личности.

25. Религиозно-терапевтические ритуалы и их роль в формировании социотипа.

26. Псевдорелигиозные ритуалы в тоталитарных обществах.

Вопросы к экзамену.

1. Понятие психологии религии.

2. Развитие психологии религии как науки.

3. Подходы к изучению психологии религии.

4. Понятие религиозного сознания и его особенности.

5. Структура религиозного сознания.

6. Особенности религиозно-психологического комплекса верующих.

7. Социально-психологические процессы, сопровождающие религиозное общение.

8. Понятие религиозных образов и их психологическая характеристика.

9. Понятие ритуалов и их характеристика с точки зрения психологии.

10. Понятие мифологии и её психологическая характеристика.

11. Понятие символов и их психологическая характеристика.

12. Понятие заповедей и их психологическая характеристика.

13. Понятие тотемизма. Психологическая сущность тотемизма.

14. Понятие нациализма. Психологическая сущность нациализма.

15. Понятие фетишизма и его психологическая сущность.

16. Понятие анимизма и его психологическая сущность.

17. Понятие первобытной магии и её психологическая сущность.

18. Характеристика шаманизма и его психологическая сущность.

19. Проявление архаичесуих форм религиозности в современной культуре.

20. Понятие ИСС.

21. Изменение эмоциональных состояний психики.

22. Изменение восприятия мира.

23. Изменение волевого самоконтроля.

24. Изменение самосознания и самотождественности личности.

25. Религиозно-терапевтические ритуалы и их роль в формировании социотипа.

26. Псевдорелигиозные ритуалы в тоталитарных обществах.

27. Понятие о йоге. Группы психотехник.

28. Понятие о тантризме. Основные школы тантризма.

29. Понятие о даосизме.

30. Трансформационные практики даосизма и медитативные.

31. Понятие о буддизме и использование в нём психопрактик.

32. Понятие об индуизме. Использование психопрактик в индуизме.

33. Понятие о джайнизме. Основные обеты и нормы поведения.

34. Понятие о сикхизме. Психологические особенности сикхизма.

35. Понятие о ваджралне.

36. Основная эзотерическая практика в ваджралне. Тибетские психопрактики.

37. Понятие о дзене. Использование метода коанов и метода прерывания паттарнов.

38. Понятие о стоицизме. Использование психопрактик в данной системе.

39. Понятие об эпикурийстве и использование в нём психопрактик.

40. Понятие о кинизме и использование психопрактик в данной системе.

41. Понятие христианства и его психологические особенности.

42. Понятие исихама.

43. Использование психопрактик в христианстве.

44. Понятие о суфизме. Стадии психологической трансформации человека.

45. Объективные и субъективные проблемы на пути к личностному росту.

46. Воля и эмоции в суфизме.

47. Психопрактики в современных оккультных системах.

48. Структура и особенности современной религиозной жизни.

49. Классификация современных религиозных систем.

50. Психологические особенности современных религий.

51. Социальные тенденции в современной религиозной жизни.

52. Понятие о харизматических системах. Причины распространения харизматических систем в современном мире.

53. Деструктивные культы и деструктивные методы воздействия на психику.

54. Манипуляции сознанием в неорелигиозных культах.

55. Понятие о тоталитарных организациях.

56. Понятие психологических культов и их возникновение.

57. Источники существования психологических культов.

Основная литература:

1.Ажажа В.Г., Белимов Г.С. К вопросу об информационной первооснове микро- и макромиров Вселенной / Философские науки. 2001. № 1. С. 125130.

2.Аринин, Е. И. Молодежь и религия в региональном образовательном пространстве: в каких терминах сегодня говорят о религиозности // Мировоззренческие предпочтения жителей Владимирского края: история и современность. Сборник статей под общ. ред. проф. В.Н.

Константинова. – Владимир: Маркарт, 2003. – С. 69.

3.Аринин, Е.И.Психология религии.- Владимир, ред.изд.комплекс ВлГУ, 2005-108с.

4.Аринин, Е. И. Философия религии. Принципы сущностного ана- лиза: Монография / Е. И. Аринин. – Архангельск: Изд-во Поморского го- сударств. университета им. М.В.Ломоносова, 1998. – С. 33.

5.Баркер, А. Новые религиозные движения / А. Баркер. – СПб.: Русского Христианского Гуманитарного института, 1997. – С. 166.

6.Волков Е. Н. Преступный вызов практической психологии: феномен деструктивных культов и контроля сознания (введение в проблему) // Журнал практического психолога. М.: Фолиум. 1996. №2. С. 87-93.

7.Вундт, В. Проблемы психологии народов / В. Вундт. – СПб: Пи- тер, 2001. – С. 152.

8.Гинзбург В.Л. Разум и вера / Вестник РАН. 1999. Т. 69. № 6. С. 546-552.

9.Давыдов, В. В. Принцип развития в психологии // Вопросы фило- софии. – 1979. – № 12. – 7 – 23.

10.Дворкин, А. Л. Сектоведение: тоталитарные секты. Опыт систе- матического исследования / А. Л. Дворкин. – Нижний Новгород: Изд-во Братства св. А. Невского, 2002. – С. 40 – 41.

11.Джеймс, У. Зависимость веры от воли и другие опыты популяр- ной философии / У. Джеймс. – СПб, 1904. – С. 50.

12.Джеймс, У. Многообразие религиозного опыта / У. Джеймс. – М.,1993. – С. 31.

13.Забияко, А. Психоанализ сакрального в работах Зигмунда Фрейда // Вестник МГУ, сер. 7. Философия, 1995. – № 2. – С. 60 – 66.

14.История религии в России. Учебник / под ред. Н. А. Трофимчука. – М.: Изд-во РАГС, 2001. – С. 586 – 588.

15.Кантеров, И. Я. Ватикан против новых религиозных движений // Независимая газета. – 2003. – № 11 (119).

16.Кантеров, И. Я. «Деструктивные», «тоталитарные»… и далее везде // Религия и право. – 2002. – № 1. – С. 27.

17.Кантеров, И. Я. Новые религии в России и молодежь // Свеча-97:

Сборник методологических материалов по религиоведению и культуроло- гии / Ред.- сост. Е.И. Аринин. – Архангельск, 1995. – С. 51.

18.Карпов А.В. Книга о внутреннем мире человека // Вопросы психологии, 2006, №19.Конференция по международным проблемам психологии телесности // Вопросы психологии, 2005 №20.Леви-Брюль, Л. Первобытное мышление / Л. Леви-Брюль. – М.:

Атеист, 1930. – С. 32.

21.Малиновский, Б. Магия, наука и религия / Б. Малиновский. – М.:

Изд-во «Релф-бук», 1998. – С. 89.

22. Марез Т. Учение Толтеков. Книга 3. Туманы Знания Драконов. - М.:

София, 1999. - 320 с.

23.Международная конференция «Проблема смысла в науках о человеке» // Вопросы психологии, 2005 №4.

24.Митрохин, Л. Н. Религии «нового века». – М.: 1985. – С. 14; Исто- рия религии в России. Учебник / Под ред. проф. Н.А. Трофимчука. – М.:

Издво РАГС, 2001. – С. 485.

25.Радугин, А. А. Введение в религиоведение: теория, история и со- временные религии / А. А. Радугин. – М.: Центр, 1999. – С. 177.

26.Ребер, А. Большой толковый психологический словарь: в 2 т. / А.

Ребер. – М.: Изд-во «АСТ», «Вече», 2001. – С. 480.

27.Сафронов А.Г. Деструктивные культы и деструктивные методы воздействия на психику // Вісник харківського університету №460 Харків 1999 С.113-28.Сафронов, А.Г. Психология религии. – Киев, 2002.

29.Сафронов А.Г. Деструктивные культы и деструктивные методы воздействия на психику // Вiсник ХДУ №460: Сб. наук. пр. - Харків: ХДУ, 1999. - С.113-115.

30.Сафронов А.Г. Культурологические аспекты проблемы измененных состояний сознания // Вiсник ХДУ: Сб. наук. пр. - Харків: ХДУ, 1999. - №429.- С.50-55.

31.Сафронов А.Г. Метод исследования переносов эмоциональных отношений // Актуальні питання філософії науки та сучасних технологій. - Вiсник ХДУ №388: Сб. наук.пр. - Харків: ХДУ, 1997.

32.Сафронов А.Г. Невротизм как фактор социальной стабильности // Мат.

конф. "Політична психологія та її роль у становленні громадянина України".- К.: Ін-т соціалогії та політ. психології, 1997.- С.38-40.

33.Сафронов А.Г. Невротическая личность и общество // Культура у філософіі ХХ ст.: Мат. 4 Міжнар. Сковородинівських читань.- Харків:

ХУВД, 1997.- С. 302-304.

34.Сафронов А.Г. Психологические модели духовного роста.// Концепция целостности: Вестник ХГУ: Сб. науч. пр - Харьков: ХГУ, 1996.- №386/2.- С.44-35.СафроновА.Г. Психологический подход к оккультным явлениям. // Тез.

докл. 2-го Международ. конгресса психологов. - Харьков: ХГУ, 1995. - С.36.Сафронов А.Г. Религиозно-терапевтические ритуалы и их роль в формировании социотипа // Наук. записки Харківського військового університету: Сб. наук. пр.- Харків: ХВУ, 2000. - Вип.8. - С.93-97.

37.Сафронов А.Г. Фрустрация потребности в защищенности как фактор регрессии сознания. // Тез. докл. конф. "Информатизация систем безопасности". - М., 1996. - С.27.

38.Сафронов А.Г. Харизматические системы в современном обществе. // Вiсник ХДУ №429: Сб.наук.пр. - Харків: ХДУ, 1999. - С.50-39.Сафронов А.Г. Эволюционные и инволюционные процессы в массовом сознании: Тез. доп. конф. "Формування гуманітарної культури:теорія та практика", 25-26 квітня. - Донецьк: ДИВД, 1996. - С.57.

40.Сафронов А.Г. Эволюция представлений о духовности в эзотерических системах мира. // Post office. - Харьков: ХНУ, 1999.

41.Смейлзер Н. Социология. М.Феникс 1995, 600 с.

42.Сонин А.С. “Физический идеализм”: История одной идеологической кампании. - М.: Изд. фирма “Физико-математическая литература" РАН.

1994.

43.Угринович, Д.М. Психология религии. – М., 44.Тремаскин Е. Экспертное заключение Центра реабилитации жертв нетрадиционных религий №59/5-э от 14 июля 1998 г.

45.Уэйн Дайер. «Десять секретов успеха и душевного покоя» (Серия «Око возрождения», ИД «София», 46.Федоров А. Нашествие неоязычников // Русский вестник. - 2000.- №1-2.

47.Чудновский В.Э. О некоторых «болевых точках» становления личности.//Психологический журнал. – 2006.-№3,С.5-17.

48.Шлейермахер, Ф. Д. Речи о религии к образованным людям её презирающим. Монологи / Ф. Д. Шлейермахер. – СПб., 1994. – С. 101.

49.Фрейд, З. Будущее одной иллюзии. Психоанализ, религия, культура / З.

Фрейд. – М., 1992. – С. 33.

50.Фрейд, З. Недовольство культурой. Психоанализ, религия, культура / З.

Фрейд. – М.: Ренессанс,1991. – C. 225.

51.Фромм Э. Человек для самого себя. Психоанализ и этика / Э.Фромм. – М.: Республика, 1993. – С. 17 – 190.

52.Хьелл, Л. Теории личности (Основные положения, исследования и применение) / Л. Хьелл, Д. Зиглер. – СПб: Питер Пресс, 1997. – С. 339 – 343.

53.Экспертные материалы по АУМ // Независимый психиатрический журнал. – 1995. – II. – С. 40 – 60.

54.Юнг, К. Г. Архетип и символ / К. Г. Юнг. – М., 1991. – С. 240.

55.Юнг, К. Г. О психологии восточных религий и философий / К. Г. Юнг.

– М.: «Медиум», 1994. – С. 93 – 94.

56.Юнг, К. Г. Ответ Иову / К. Г. Юнг. – М.: Канон,1995. – С. 101.

57.Юнг, К. Г. Проблема души нашего времени / К. Г. Юнг. – М.:«Прогресс», 1996. – С. 133.

58.Юнг, К. Г. Психологические типы / К. Г. Юнг. – М.: «Университетская книга», 1998. – С. 541 – 542.

Pages:     | 1 |   ...   | 8 | 9 || 11 |



© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.