WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

   Добро пожаловать!

Pages:     | 1 | 2 || 4 | 5 |   ...   | 30 |

жают общие особенности научного стиля московской и казан- Специфика истории раннего христианства в греко-римском мире ской школ церковной историографии, отличающегося широкой и особенно в Византийской империи такова, что гражданский и историко-генетической постановкой проблемы, подробной, стре- церковный разделы истории тесно переплетаются между собой.

мящейся к исчерпывающей полноте программой исследования. Поэтому академическая профессура обсуждала темы светской Работы церковных историков А.В. Карташева и М.Э. По- истории, а университетская работала в сфере истории церковснова40, опубликованные в середине ХХ в. за рубежом как ре- ной. Кроме того, ведущие профессора духовных академий зачасзультат их научно-педагогической деятельности сначала в Рос- тую являлись одновременно профессорами Императорских унисии, а затем в эмиграции, олицетворяют завершающий этап ис- верситетов и избирались членами Императорской академии наук тории отечественной церковно-исторической науки. (А.П. Лебедев, Ф.А. Курганов).

Особый интерес для нашей темы представляют историче- Примером тесного сотрудничества духовно-академичесские труды специалистов по церковному праву, посвященные кой и светской науки является деятельность И.И. Соколова, учеисторико-каноническим аспектам проблемы отношений церкви ника Ф.А. Курганова, профессора Санкт-Петербургской духови государства в I–IV вв.41: профессора Казанской духовной ака- ной академии. В своих трудах он обосновал теорию «церковного демии И.С. Бердникова, исследовавшего положение христианст- византинизма»44, активно сотрудничал с представителями светва в Римской империи в свете норм государственного религиоз- ской византиноведческой науки Петербурга, работал в редакции ного законодательства и церковных канонов42, а также две моно- «Византийского временника», в 1919–1921 гг. читал в Киевском графии профессора канонического права П.В. Гидулянова по университете лекции по истории Византии и византийской истоистории становления церковной власти митрополитов и патри- риографии45.

архов восточно-православной церкви в связи с формированием Научная биография Ф.И. Успенского, напротив, показывацерковно-государственных основ христианской империи43. ет пример ученого-византиниста, много давшего изучению истории христианства. В течение двадцати лет (с 1894 г.) он был директором Русского археологического института в КонстантиАлфионов Я. Император Юлиан и его отношение к христианству. М., нополе, осуществлял грандиозную работу по разысканию и пуб1880; Чернявский Н.Ф. Император Феодосий Великий и его царствование в церковно-историческом отношении. Сергиев Посад, 1913. ликации вещественных и письменных источников на территории Карташев А.В. Вселенские соборы. СПб., 2002; Поснов М.Э. История бывшей Византийской империи. Одновременно Ф.И. Успенский христианской церкви. Брюссель, 1964.

являлся деканом историко-филологического факультета Ново Лашкарев П. Отношение римского государства к религии вообще и к российского университета, с 1914 – редактором «Византийского христианству в особенности (до Константина Великого включительно). Киев, Временника», с 1923 – председателем академического Россий1876; Барсов Т.В. Об участии государственной власти в деле охранения вселенской церкви и ее веры // Христианское чтение. 1877. Май–июнь, ноябрьского Палестинского общества, возглавлял несколько академидекабрь; Кипарисов В. О свободе совести. Опыт исследования вопроса в области истории церкви и государства с I по IХ вв. Вып. 1. М., 1883.

42 Бердников И.С. Государственное положение религии в римско-визан- Соколов И.И. О византинизме в церковно-историческом отношении (встутийской империи. Т. 1. Государственное положение религии в римской импе- пительная лекция по кафедре истории греко-восточной церкви (от разделения рии (до Константина Великого). Казань, 1881. церквей), прочитанная в СПбДА 1 ноября 1903 г.). СПб., 1903; ВизантологичеГидулянов П.В. Митрополиты в первые три века христианства. М., 1903; ская традиция в Санкт-Петербургской Духовной академии // Христианское чтеВосточные патриархи в период четырех первых вселенских соборов. (Из исто- ние. 1904. Январь. С. 143–165.

рии развития церковно-правительственной власти). Ярославль, 1908. Лебедева Г.Е. Ученый и время… С. 21–26.

15 ческих комиссий46. Помимо большого количества публикаций, щающими трудами по истории Византии, опубликованными в связанных с описанием источников и исследованием отдельных начале ХХ в.сюжетов истории Византии47, Ф.И. Успенскому принадлежит В целом историографические источники, использованные обобщающий труд по истории Византийской империи48. Первый в работе, можно разделить на следующие группы.

том содержит фундаментальный материал по истории раннего 1. Труды историков церкви: а) лекционные курсы по истохристианства, где немалое место отведено проблеме церковно- рии древней церкви; б) монографии, посвященные отдельным государственных отношений. Оценивая деятельность Ф.И. Ус- проблемам истории древней церкви или церковно-государственпенского на поприще церковной истории, А.П. Лебедев называл ных отношений в эпоху Римской империи и ранней Византии;

его «русским византинистом на служении церковно-историчес- в) научные статьи, помещенные в духовно-академических журкой науке»49. налах; г) материалы научных диспутов, рецензии и отзывы, отИнтерес византинистов к периоду раннехристианской ис- носящиеся к интересующей нас проблематике; д) научно-попутории был связан с осмыслением культурно-религиозного кри- лярные публикации и учебные пособия по истории древней зиса Римской империи, результатом которого стало создание церкви.

христианско-греко-восточной культуры, получившей название 2. Исторические труды специалистов по церковному праву византийской. Основание Константинополя, разделение импе- в виде обобщающих монографий и статей, где проблема церковрии и создание системы церковно-государственных отношений, но-государственных отношений в Римской империи и ранней легших в основу византинизма, – вот наиболее актуальные для Византии рассматривается в историко-каноническом ключе.

них сюжеты раннехристианской истории50. Но отечественная 3. Работы ученых-византинистов: лекционные курсы и византинистика, особенно бурно развивавшаяся с конца ХIХ в., систематические труды по истории Византии, содержащие матедолгое время не затрагивала проблем раннехристианской исто- риал по истории церковно-государственных отношений в Римрии, сосредоточив свое внимание преимущественно на социаль- ской империи IV в.

но-политических аспектах истории Византийской империи. Тру- Таким образом, источниковая база работы позволяет проды светских историков, в которых рассмотрены проблемы от- анализировать и оценить теоретико-методологическое наследие ношений церкви и государства на протяжении I–IV вв., пред- отечественной исторической науки второй половины ХIХ – наставлены только систематическими курсами лекций и обоб- чала ХХ в. по изучению проблемы церковно-государственных отношений в Римской империи I–IV вв.

См. о нем: Памяти Ф.И. Успенского: Сборник статей. Л., 1929; ГотановГотлиб А.Г. Ф.И. Успенский как профессор и научный руководитель // Византийский Временник. М., 1947. Т. 1.

Записка об ученых трудах директора Русского археологического института в Константинополе Ф.И. Успенского: Хронологический список трудов / Сост.:

Веселовский, Радлов, Латышев. СПб., 1900.

Успенский Ф.И. История Византийской империи. СПб., 1913. Т. 1.

Лебедев А.П. Русский византинист на служении церковно-исторической науки // Чтения в обществе любителей духовного просвещения. 1894. Кн. 1.

С. 111. Кулаковский Ю.А. История Византии. Киев, 1910. Т. 1; Шестаков С.П.

См., например: Успенский Ф.И. История Византийской империи VI–IX вв. Лекции по истории Византии. Казань, 1913; Успенский К.Н. Очерки по истории М., 1996. С. 43, 102; Васильев А.А. История Византийской империи. СПб., 2000. Византии. М., 1917. Часть 1; Васильев А.А. Лекции по истории Византии. ВреС. 93, 133–139. мя до эпохи Крестовых походов (до 1081 г.). Пг., 1917. Т. 1.

17 Глава 1. «ЦЕРКОВЬ ГОНИМАЯ» В ИСТОРИЧЕСКОЙ и стало мировой религией, определив дальнейший ход истории.

КОНЦЕПЦИИ ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ИСТОРИОГРАФИИ Поэтому неудивительно, что наиболее интенсивно изучение исВТОРОЙ ПОЛОВИНЫ ХIХ – НАЧАЛА ХХ В. тории гонений в отечественной науке второй половины ХIХ – начала ХХ в. осуществлялось в рамках ее церковно-историчесСо времен первых христианских апологетов положение кого направления.

церкви в Римской империи до начала IV в. характеризовалось Первый опубликованный систематический академический как «ecclesia pressa» (церковь гонимая, угнетаемая). Подобное курс истории христианства I–III вв. представлен лекциями пропредставление было в полной мере усвоено отечественной исто- фессора церковной истории Санкт-Петербургской духовной акариографией второй половины ХIХ – начала ХХ в., представите- демии И.В. Чельцова2. Он включает краткое описание жизни ли которой неоднократно подчеркивали сугубо христианский Иисуса Христа и деятельности апостолов, историю распрострахарактер проблемы отношений церковь – государство1. Церковь нения христианства во II–III вв., характеристику сочинений хрисоздается для осуществления царства Божьего, как институт са- стианских апологетов. История гонений излагается в связи с модовлеющий. Иисус Христос вполне отделил дела духовно- правлением отдельных римских императоров и рассматривается религиозные от государственных, человека внутреннего, духов- как действие Промысла, приведшего к торжеству христианства ного от мирского, светского (Мф. 22, 16–21; Ин. 20, 21–23; Ефес. благодаря непоколебимой вере и твердости первых христиан.

4, 11–16; Мф. 16, 18–19). Подобные идеи не только противоре- Работу отличает публицистический стиль, незначительный объчили принципам римского государственно-религиозного мыш- ем аналитических и исследовательских приемов.

ления и устройства, но и прямо ниспровергали их. Античный В 80-х гг. ХIХ в. А.П. Лебедев посвятил истории гонений мир не знал государства и церкви как две различные области: ряд публикаций в «Прибавлениях к изданию творений Святых государство являлось высшей абсолютной формой бытия. Нрав- Отцов»3. В начале следующего века на их основе, при некоторой ственность античного мира была политической, а религия госу- переработке и дополнениях, был издан обобщающий труд, выдарственной. Противостояние христианской церкви и римского державший несколько переизданий и до сих пор пользующийся языческого государства означало борьбу двух идей – «государ- популярностью4. История гонений здесь впервые в отечественственной религии» и «религиозного государства», из которых ной историографии получила научно-систематическое освещетолько одна должна была остаться в истории. Периоды обостре- ние. А.П. Лебедев разделил римских императоров в их отношения этой борьбы выражались в гонениях на христиан, которые в нии к христианству на «гонителей» и «толерантных». Его «исторазное время отражали изменения общественно-политических и рия гонений» состоит из двух частей. Первая глава посвящена религиозных настроений римского общества. Гонения привели к возникновению таких явлений христианской истории, как мучеЧельцов И.В. История христианской Церкви. СПб., 1861. Т. 1.

ничество и апологетика, ставших главными способами защиты Лебедев А.П. О причинах гонений на Христианство во II, III и нач. IV вв. // Прибавления к Творениям Св. Отцов. Издание Московской Духовной Акадехристианства. Актуальность этого периода истории для церковмии. 1883. ХХХП. М., 1883; Из истории гонений на христианство во II и Ш вв.

ной историографии очевидна: в гонениях христианство окрепло // Прибавления… 1884. ХХХШ; Гонение Диоклетиана, его соправителей и преемников // Прибавления… 1884. ХХХIV; О так называемых толерантных Болотов В.В. Лекции по истории древней церкви. Т. 2. История церкви в указах языческих императоров касательно христиан // Прибавления… 1884.

период до Константина Великого. М., 1994. С. ХI–ХII, 2; Курганов Ф.А. Отно- ХХХIV; Торжество Христианства над язычеством при Константине Великом // шения между церковью и гражданской властью в Византийской империи. С. 4– Прибавления… 1885. ХХХV.

8; Бердников И.С. Государственное положение религии в римско-византийской Он же. Эпоха гонений на христиан и утверждение христианства в грекоимперии. С. 482–499. римском мире при Константине Великом. СПб., 1904.

19 описанию пяти этапов гонений на христиан, соответственно ис- Константина Великого не выглядело «революционным перевоторическим именам: Траян, Марк Аврелий, Деций, Валериан, ротом», а органически вытекало из фактов и тенденций предшеДиоклетиан. Здесь определялись причины гонений, излагалась ствующей истории.

их история через факты законодательной деятельности импера- В масштабе выстроенной концепции, в ее обосновании торов. Историк следовал четкому плану: характеристика лично- методами сравнительного и текстологического анализа древних сти гонителя, причины и содержание гонения, его влияние на источников ярко проявился исследовательский талант А.П. Лецерковь, обзор мученических актов. Таким образом, достигалось бедева. Еще одна важная черта его научного творчества – пре- подробное освещение фактической истории гонений в свете тех красная осведомленность во всех направлениях зарубежных провиденциальных идей, которыми они объяснялись. При этом церковно-исторических исследований, умение обосновать свой акцент ставился на восходящей интенсивности гонений, дос- критический взгляд в отношении отдельных концепций. Все это тигшей своего пика к началу IV в. сообщило высокий научный статус труду, названному в одной Во втором разделе А.П. Лебедев обращался «к обозрению из рецензий 1885 г. «показателем современного состояния научобстоятельств, при которых совершилось то важное изменение в ной разработки эпохи гонений»6.

положении церкви христианской, вследствие которого она стала На новый научный уровень изучение истории гонений быиз гонимой господствующей». В фактах миролюбивого отноше- ло поставлено в лекциях В.В. Болотова. В предисловии к их пония римских императоров к христианам историк усматривал следнему изданию сказано, что наиболее значительная часть ма«предуготовление» торжества христианства в начале IV в. Осно- териала, соответствующего тому, взята из лекционных курсов с ванием этого служило представление о том, что как ряд гонений 1884/85 гг. по 1890/91 уч. гг.7 Таким образом, подготовка лекций на христиан был непрерывным – прерываясь в одном месте, он в В.В. Болотовым совпадает по времени с первыми публикациями то же время начинался в другом, так и ряд мирных времен для А.П. Лебедева (1883, 1884, 1885 гг.).

Pages:     | 1 | 2 || 4 | 5 |   ...   | 30 |



© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.