WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

   Добро пожаловать!

Pages:     | 1 |   ...   | 48 | 49 ||

или другому классу или же к трудовому народу делались и до появления «Вех». Текущая политическая борьба сопровождала и процесс рождения отечественОднако авторы сборника вознамерились отделить интеллигенцию от политики, ной науки о партиях. Анализируя историю становления демократических полизаставить ее отказаться от общественной борьбы с господствующей политичес- тических систем, М. Дюверже выделил два основных принципа формирования кой системой и нравственного перерождения. Анти-«веховский» сборник «Ин- партий – институциональный и идеологический. Партия конституционных демоктеллигенция в России» представлял собой очевидную попытку вывести проблему ратов, в процессе образования которой соединились институциональные и идео«интеллигенции» за рамки классово-экономических или же чисто идеологичес- логические аспекты, выдвинула на первый план особый принцип политической ких схем. Объединяющим началом здесь прозвучало требование привести все коммуникации самых разнородных элементов. Кадеты выступали в роли общесоциальные силы к некоему общему институциональному, а значит, собственно российского политического «интегратора», приняв на себя миссию своеобразнополитическому знаменателю: выйти за рамки традиционных представлений о со- го «посредника», поставившего своей целью связать различные общественные циальном статусе основного субъекта политической деятельности и перейти объединения как другом с другом, так и с государственной властью. Политическ статусу институциональному. Во главу угла был положен не революционно-дес- кая доктрина кадетов требовала, чтобы в основу партийного строительства были 228 положены научные представления о принципах «общего дела». Объявляя свою Политическая программа партии Народной свободы коренным образом отпартийную организацию «внеклассовой», идеологи партии подчеркивали тот факт, личалась от остальных ведущих партийно-политических платформ своего времечто, помимо существующих объективно совершенно обособленных интересов ни тем, что кадеты придавали политике в области образования и науки приориразличных классов, в обществе наличествуют также «общие для громадного боль- тетный характер. Многие положения политической доктрины кадетов обусловлишинства всего населения, без различия классов, интересы.» Партия кадетов пред- вались изменениями в области общественного сознания посредством воспитания.

ставляла собой предельно централизованную организацию. Вместе с тем кадеты Руководители и идеологи партии осознавали, насколько важную, социально-прене являлись «массовой» партией, не были они и структурой со строгой внутри- образующую роль играет интеллектуальный фактор в общественной жизни страпартийной дисциплиной. Хотя руководство партии объявляло о принципиальном ны. Образование рассматривалось ими как опосредующее звено между культурой отказе от метафизических представлений о некоей общей идее, сплачивающей и политикой, наука – как источник общественного благополучия, путь к народнопартийные ряды, однако в подобной разнородности таился и главный источник ее му благосостоянию и государственному могуществу. В повседневной пропаганпотенциальной слабости. Для всякой партии рано или поздно наступает тот необ- дистской работе кадеты делали упор на взаимосвязи между идейными предпочтеходимый и неизбежный момент, когда ее внутренняя пестрота выходит наружу, ниями и образовательным уровнем сторонников партии. В целом кадеты намного имманентные идеологические и институциональные противоречия вскрываются более отчетливо, чем остальные политические силы, формулировали настоятельи она вынуждена отделять себя от чуждых элементов. Важнейшим критерием ное веление времени – необходимость радикального преобразования элитарного дифференциации и самоопределения партийной организации неизбежно высту- образования в массовое. Общая схема построения образовательной политики, пает в таком случае политическая практика. декларируемая конституционными демократами, предполагала изменение целой В число ключевых разделов политической доктрины конституционных де- системы просвещения и образования – начиная с низшей ступени и заканчивая мократов проблемы национально-государственного устроительства России были высшей, – которое в конечном итоге должно было стать народным. Предполагавключены только после событий первой русской революции, повлекших за собой лось, что организация этой системы будет базироваться на принципах общей постановку «национального вопроса» и ожесточенную политическую борьбу вок- партийной идеологии: свободе, демократизации и децентрализации. В свою очеруг него. Политическую доктрину кадетов в этой области характеризуют два редь, базовые принципы свободы и народного участия в политике сочетались важнейших положения: приоритет общегосударственных начал над национальны- с опорой на образование и политическое («гражданское») воспитание, идея котоми и соединение национальных и территориальных общественных интересов. рого была сформулирована П. Н. Милюковым еще в конце 1900-х годов. После В программе партии Народной свободы впервые было зафиксировано требова- победы Октябрьской революции большевики во многом взяли на вооружение осние равенства всех российских граждан без различия национальностей перед за- новные принципы программы кадетов, касающиеся сферы народного образоваконом. В качестве приоритета кадеты выдвинули принцип «национально-област- ния и государственной научной политики.

ной» автономии. Формы «национально-культурной жизни» утверждались в рам- К началу XX столетия общественно-политическая практика выдвинула на ках местного самоуправления и территориальной автономии. Действуя в рамках первый план задачи по государственному переустройству страны. Кризис старой «протофедералистской» концептуальной парадигмы, кадеты объединяли принцип политической системы настоятельно требовал выхода в область законодательнонациональной и территориальной автономии с сильными общероссийскими го- го закрепления предлагаемых реформ в отечественном государственном строе.

сударственными формами и общими правовыми нормами. Однако уже после вступ- Эти общеполитические требования нашли отражение в конституционализме – ления России в войну политическая программа кадетов все более склонялась важнейшем идеологическом принципе, который конституционные демократы к «великодержавной» позиции; их исповеданием был скорее унитаризм, чем фе- пытались внедрить в жизнь российского общества. Принцип этот раскрывается дерализм. П. Б. Струве многократно выступал в защиту принципов так называе- через характеристику трех важнейших составляющих: представлений о констимого «либерального национализма», суть которого он усматривал в «свободном туционном механизме, конституционных нормах и конституционном строе. Утсостязании национальностей» в границах Российской империи. Однако большин- верждение в России конституционализма являлось результатом сложного, протиство партии все же разделяло позицию П. Н. Милюкова, подход к проблеме наци- воречивого процесса взаимодействия и конфликта конституционных усилий обональностей в России отличался политической умеренностью и находился на стыке щественности и государственной власти, который получил в литературе наименосоциологической и политической областей знаний. Социологическое знание иг- вание «мнимого конституционализма» (М. Вебер). Этот термин следует понимать рало в данном случае роль своеобразного теоретического фундамента; полити- как своеобразную институциональную реакцию на радикальный характер переческое знание исполняло ведущую целевую функцию. В целом наработки кадетов мен. В основание кадетской программы превращения России в конституционную по проблематике национального вопроса можно оценить как существенный вклад монархию была положена теория правового государства. Подлинный конститув отечественную этнополитологию. ционализм, основанный на принципе господства права, должен был ограничить 230 властные полномочия государственных органов и руководителей государства при формы революция открывала перед противоборствующими политическими сипомощи установленных процедур и норм. Такое правопонимание, демонстрируе- лами несколько вариантов трансформации государственности: а) консервативный, мое кадетами, опирающееся на примат права над государством и политической сохраняющий любой ценой традиционные формы; б) анархический, тотально властью, можно считать новым для политического самосознания начала XX сто- упраздняющий так называемую «государственную машину»; в) коммунистичеслетия. Политическая доктрина партии была ориентирована на то, чтобы служить кий, создающий новый тип государственности – «диктатуру пролетариата»;

основанием для нормативно-правового ограничения государственного абсолютиз- г) реформаторский, предполагающий путь постепенного развития страны в форма посредством утверждения отечественной политической традиции парламен- ме конституционной монархии. Среди симптомов приближающейся революцитаризма. Партия Народной свободы на практике осуществляла зафиксированную онной катастрофы наиболее серьезным вызовом для монархической государственв ее названии связь двух принципов – конституционализма и демократизма, зада- ности являлась война. Первая стадия эволюции отечественной государственносвая им и нормативное обоснование, и институциональное закрепление. ти в условиях войны и революции обуславливалась единством всех политических Среди российских партий, заявивших о себе в начале XX столетия, только сил вокруг монархической государственности. На второй стадии эволюции отечеконституционные демократы смогли предложить глубоко проработанную концеп- ственной государственности кадеты, продолжая политику защиты государствентуальную парадигму внешней политики Российского государства. Идеологи партии ности, начали активные выступления против правительства. Их политическая проделали значительную работу по выработке стратегий внешнеполитической логика напрямую восходила к одному из важнейших принципов либеральной идедеятельности, анализу интересов и сфер влияния, разработке приоритетных на- ологии: признание неприкосновенности государственности вовсе не означало одобправлений международной политики. Несмотря на то, что партийная программа рения несменяемости деспотической власти. В реальности ход событий оказался не содержала раздела, посвященного международной политике, руководство ка- совершенно неуправляемым, что и привело к распаду традиционной формы госудетов выступило с целым рядом инициатив по обоснованию и корректировке внеш- дарственности. Причины неудач партии Народной свободы следует искать неполитического курса страны. Важнейший вопрос, решаемый идеологами партии, не столько в идеологической области, сколько в принципиальной неспособности заключался в выборе для страны географического вектора международного раз- кадетов найти оптимальные соотношения между политической доктриной и повития, то есть в формулировании геополитической стратегии. Внутри кадетского литической практикой.

партийно-идеологического сообщества никогда не существовало безоговорочного единомыслия. Основу внешнеполитической концепции партии составляли разнонаправленные концептуальные подходы. Если исходная парадигма ориентировала политику на реформирование самодержавно-бюрократического государства, то для противоположных «оттенков» кадетизма фундаментально общим было охранение российской государственности. Государство ассоциировалось с самодержавной бюрократией; государственность – с многовековой отечественной историей и культурой. Такое охранение относилось и к внешнеполитическому курсу, нацеливаемому на продвижение вовне и на защиту интересов государственного целого. По мере того как интересы государственного целого постепенно приобретали в политической доктрине партии Народной свободы приоритетный характер, внешнеполитические вопросы начинали доминировать над внутриполитическими. Внутри кадетизма присутствовали две основные точки зрения на международную политику России: «великодержавная» (П. Б. Струве) и «европеистская» (П. Н. Милюков) геополитические стратегии.

В эпицентре многочисленных катаклизмов первой четверти XX столетия оказалась судьба российской государственности, которая понималась кадетами как развивающийся во времени и пространстве сложный политический и социальный организм, воплощаемый в исторической традиции осуществления политической власти. Революция, разрушая культурно-историческую традицию, подрывая социальные основы, кардинальным образом меняла взгляд на государственность. В условиях утрачиваемого господства монархической государственной 232 26. Вандалковская, М. Г. П. Н. Милюков в полемике с евразийской концепцией русской Библиографический список истории / М. Г. Вандалковская // П. Н. Милюков: историк, политик, дипломат. – М., 2000.

27. Вебер, М. «Объективность» социально-научного и социально-политического позна1. Аврех, А. Я. Русский буржуазный либерализм: особенности исторического развития / ния / М. Вебер // Избранные произведения. – М., 1990.

А. Я. Аврех // Вопросы истории. – 1989. – № 2.

28. Вебер, М. К положению буржуазной демократии в России / М. Вебер // О России:

2. Александров, С. А. Лидер российских кадетов П. Н. Милюков в эмиграции / Избранное. – М., 2007.

С. А. Александров. – М., 1996.

29. Вебер, М. Политика как призвание и профессия / М. Вебер // Избранные произведе3. Антощенко, А. В. Россия на переломе (о проблемах российской истории в публицисния. – М., 1990.

тике П. Г. Виноградова) / А. В. Антощенко // П. Г. Виноградов. Россия на распутье. – М., 2008.

30. Вернадский, В. И. Биосфера и ноосфера / В. И. Вернадский. – М., 2002.

4. Аптер, Д. Сравнительная политология: вчера и сегодня / Д. Аптер // Политическая 31. Вернадский, В. И. О науке. Научная деятельность. Научное образование / В. И. Вернаука: новые направления; Под. ред. В. Р. Гудина и Х.-Д. Клингемана. – М., 1999.

надский. – СПб., 2002.

5. Арендт, Х. Основание революции: свобода / Х. Арендт // Концепт «революция» 32. Вернадский, В. И. О научном мировоззрении / В. И. Вернадский. – М., 1903.

в современном политическом дискурсе. – СПб., 2008.

33. Вернан, Ж.-П. Происхождение древнегреческой мысли / Ж.-П. Вернан. – М., 1988.

6. Аристотель. Никомахова этика // Аристотель. Соч.: В 4 т. Т. 4. – М., 1983.

34. Веселовский, А. Н. Психологический параллелизм и его формы в отражениях поэти7. Арон, Р. Этапы развития социологической мысли / Р Арон. – М., 1993.

ческого стиля / А. Н. Веселовский // Историческая поэтика. – Л., 1940.

8. Аронсон, Г. Русский либерализм и революция / Г. Аронсон // Свободная мысль. – 1992. – 35. «Вехи»: pro et contra. – СПб., 1998.

№ 7.

36. Виноградов, П. Г. Учебное дело в наших университетах / П. Г. Виноградов // Россия на 9. Ачкасов, В. А. Этнополитология: учебник / В. А. Ачкасов. – СПб., 2005.

распутье: Историко-публицистические статьи. – М., 2008.

Pages:     | 1 |   ...   | 48 | 49 ||



© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.