WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

   Добро пожаловать!

Pages:     | 1 | 2 || 4 | 5 |   ...   | 11 |

Методические указания Важнейшим вопросом для теории познания является следующий: что такое знание, каково его строение и как оно возникает Этому и должен быть посвящен первый вопрос (Введение в философию: Учебник для вузов: М., 1989. Ч.2. С. 321-324, 335-343, 364-406). Здесь необходимо обратить внимание на то, что в научном знании в отличие от других форм знания (религия, искусство, мораль, право) критерий рационального осознания мира занимает центральное место, а понятие выступает как основная форма рационального познания (там же, С. 336-343).

Изучению второго вопроса поможет следующая литература: Фролов Б.А. Основные идеи и проблемы философии. Пенза, 1996. С. 46-47;

Философский словарь. М., 1987; Философский энциклопедический словарь. М., 1983; Введение в философию: Учебник для вузов. М., 1989.

Ч.2. С.351-358. Главное здесь состоит в раскрытии понятия "истина" и выяснении ее отличия от веры, мнения и вненаучного знания. В истории философии истина понимается как соответствие знаний предмету познания, а предмета познания своему понятию. Здесь необходимо затронуть проблему критериев истины и роль заблуждений, веры, мнений в поисках истины (Малышевский А.Ф. и др. Введение в философию. М., 1995. С.105-114). Обратите внимание на знаковую систему и смысловое содержание значений (Ерасов Б.С. Социальная культурология. М., 1994.

Ч.1. С.159-165).

Литература Билалов М.И. Многообразие форм существования истины и проблемы ее интерпретации // Философские науки. 1991.

№ 12. С.93-99.

Введение в философию: Учебник для вузов: В 2 ч. / Под ред. И.Т.

Фролова. М., 1989. Ч.2. С.321-343, 364-406.

Грушин Б. Мнения о мире и мир мнений. М., 1987.

Диалектика. Познание. Наука. М., 1988.

Ерасов Б.С. Социальная культурология: Пособие для студентов вузов:

В 2 ч. М., 1994. Ч.1. С. 165-259.

Кара-Мурза С.Г. Наука и кризис цивилизации // Вопросы философии.

1990. № 9. С.3-15.

Козлова М.С. Вера и знание. Проблема границы // Вопросы философии. 1991. № 2. С.58-66.

Климов А.Я. Диалектика и практика познания. М., 1991.

Концепция самоорганизации: Становление нового образа научного мышления: Учебное пособие. М., 1994.

Лосева И.Н. Миф и религия в отношении к рациональному познанию // Вопросы философии. 1992. № 7. С.64-76.

Малышевский А.Ф. Введение в философию: Учебное пособие для 1011 классов общеобразовательных учреждений. М., 1995.

Петров Ю.А. Теория познания. Научно-практическое значе- ние. М., 1988.

Спиркин А.Г. Основы философии: Учебное пособие для вузов. М., 1988.

Современная философия науки: Хрестоматия. М., 1994.

Философский энциклопедический словарь. М., 1983.

Философский словарь. М., 1987.

Фролов Б.А. Основные идеи и проблемы философии. Пенза, 1996.

Тема 11. ДОНАУЧНЫЕ СПОСОБЫ ПОЗНАНИЯ МИРА 1. Практическое освоение мира.

2. Первобытные формы познания: магия, тотемизм, фетишизм, анимизм.

Методические указания В первом вопросе необходимо уяснить, что познание и его донаучные формы возникли вместе с появлением человека. Но любое познание порождается практической потребностью, с нее начинается всякий познавательный процесс. Практика является основой формирования и развития познания и проявляется в различных формах материальнопроизводственной, социальной, научно-технической, духовно-творческой (Введение в философию: Учебник для вузов: М., 1989. Ч.2. С.269-287).

Второй вопрос следует посвятить первобытным формам познания, наиболее ранней из которых была магия. Обратитесь к словарям и энциклопедиям и разберитесь в таких понятиях, как "тотемизм", "фетишизм", "анимизм", "первобытное искусство" (История и теория атеизма. М., 1987. С.39-43; Введение в культурологию: Учебное пособие для вузов М., 1995. С.80-125; Заблуждающийся разум Многообразие вненаучного знания М., 1990. С.5-551). Разобравшись в этом, вы должны понять, что в основе магии лежит твердая вера в порядок и единообразие природных явлений (так называемый магнетический детерминизм), а тотемизм был способом осознания коллективом людей их единства, которое проецировалось на внешний объект природы. Анимизм это вера в существование души и духов как причины явлений природы, вера в одушевленность всей природы, а фетишизм это поклонение духовным силам, воплощенным в вещах или связанным с ними, действующим через их посредство.

Литература Введение в философию: Учебник для вузов: В 2 ч. / Под ред. И.Т.

Фролова. М., 1989. Ч.2. С.288-358.

Введение в культурологию: Учебное пособие для вузов / Отв. ред. Е.В.

Попов. М., 1995. С.80-125.

Дынич В.И., Ельяшевич М.А., Толкачев Е.А. Вненаучное знание и современный кризис научного мировоззрения // Вопросы философии.

1994. № 12. С.122-134.

Заблуждающийся разум Многообразие вненаучного зна- ния / Отв. ред. и сост. И.Т. Касавин. М., 1990.

История и теория атеизма: Учебное пособие / Под ред. М.Н.Новикова.

М., 1987.

Краткая философская энциклопедия. М., 1994.

Лосева И.Н. Миф и религия в отношении к рациональному познанию // Вопросы философии. 1992. № 7. С.64-76.

Розин В.М. Эзотерический мир // Общественные науки и современность. 1992. № 4. С. 10-17.

Философский словарь. М., 1987.

Фролов Б.А. Основные идеи и проблемы философии. Пенза, 1996.

Тема 12. ОСВОЕНИЕ МИРА ЧЕЛОВЕКОМ 1. Мифология и религия как формы освоения мира человеком.

2. Искусство как целостная модель мира.

Методические указания Не менее важную роль в познании играют мифы и религия, поэтому для раскрытия первого вопроса потребуется знание мифологии и истории мировых религий. Современные представления о мифе при всей их разноплановости позволяют заключить, что ми- фы это попытка людей осмыслить свое бытие с помощью эмоциональных и логических ассоциаций, интуитивно распознать закономерность природных явлений в образной форме.

Раскрывая роль мифов в освоении мира, следует обратиться к древнегреческой мифологии (Легенды и мифы Древней Греции. М., 1981;

Мифологический словарь. М., 1990; Немировский А.И. Мифы древней Эллады. М., 1992).

Постепенно на смену мифологии приходит религия, которая должна была выполнить величайшую задачу подчинить множество людей единой воле и направить их к единой цели.

Во втором вопросе, опираясь на учебно-справочную литературу, вы должны уяснить, что искусство, возникнув вместе с человеком, служит примером универсальной формы освоения действительности (мира).

Специфика искусства как формы познания мира состоит в том, что оно способно отобразить все стороны человеческого бытия через разнообразие видов и жанров.

Литература Андреев А.Л. Место искусства в познании мира. М., 1983.

Бромлей Ю.В., Подольный Р.Г., Создано человеком. М., 1984.

Васютинский Н. Золотая пропорция. М., 1990.

Гараджа В.И. Социология религии: Учебное пособие. М., 1995.

Гуревич П.С. Философия культуры: Пособие для студентов гуманитарных вузов. М., 1994.

Гордиенко Н.С. Основы научного атеизма: Учебное пособие для вузов.

М., 1988. С.15-141.

Глядков В.А. Философский практикум: Учебное пособие для вузов.

М., 1994.

Ерасов Б.С. Социальная культурология: Пособие для студентов вузов:

В 2 ч. М., 1994. Ч.2. С. 19-50.

Зись А.Я. Философское мышление и художественное творчество. М., 1987.

История и теория атеизма: Учебное пособие для вузов. / Под ред. М.Н.

Новикова. М., 1987. С.81-161.

Иллюстрированная история религии: В 2 т. М., 1992.

Карпушин И.И. Искусство и религия: истоки и грани взаимодействия.

М., 1991.

Климович Л.И. Книга о Коране, его происхождении и мифологии. М., 1986.

Легенды и мифы Древней Греции. М., 1981.

Лосева И.Н. Миф и религия в отношении к рациональному познанию // Вопросы философии. 1992. № 7. С.64-76.

Мифологический словарь. М., 1990.

Немировский А.И. Мифы древней Эллады. М., 1992.

Розин В.М. Эзотерический мир // Общественные науки и современность. 1992. № 4. С. 10-17.

Спиркин А.Г. Основы философии: Учебное пособие для вузов. М., 1988. С. 522-526, 534-540.

Человек: Мыслители прошлого и настоящего о его жизни, смерти и бессмертии. Древний мир эпоха Просвещения. М., 1991.

Шифман И.Ш. Ветхий завет и его мир. М., 1987.

Яблоков И.Н. Основы теоретического религоведения. М., 1994.

Тема 13. НАУКА 1. Понятие науки. Наука и техника.

2. Роль науки в развитии цивилизации.

Методические указания В первом вопросе, опираясь на учебную литературу (Введение в философию: Учебник для вузов: М., 1989. Ч.2. С.359-372; Спиркин А.Г.

Основы философии: Учебное пособие для вузов. М., 1988. С.543-551), сформулируйте свое понимание науки и ее функции, найдите основные различия между наукой и обыденным знанием. Обратитесь к понятию "техника" и проследите соотношение науки и техники и их роль в социальном развитии человечества (Спиркин А.Г. Основы философии:

Учебное пособие для вузов. М., 1988. С.377-383; Малышевский А.Ф. и др.

Введение в философию. М., 1995. С.191-196).

Раскрытие второго вопроса начните с возникновения науки в древности, а затем перейдите к проблеме формирования ее в ХVII в. (Введение в философию: Учебник для вузов. М., 1989. Ч.1.

С.146). Покажите ее роль в решении современных глобальных проблем:

войны и мира, экологии, экономики и культуры. Обратите внимание на компьютерную технику и компьютеризацию, на новый подход к информации и методам ее хранения и использования. Для ответа на эти вопросы следует тщательно прочитать новейшие публикации:

Современная философия науки: Хрестоматия. М., 1994; Философия и методология науки. М., 1994. Ч.1,2.; Раки- тов А.И. Цивилизация, культура, технология и рынок // Вопросы философии. 1992. № 5. С.3-15.

Литература Введение в философию: Учебник для вузов: В 2 ч. / Под ред. И.Т.

Фролова. М., 1989. Ч.1. С.146; Ч.2. С. 359-372.

Краткая философская энциклопедия. М., 1994.

Малышевский А.Ф. и др. Введение в философию: Учебное пособие для 10-11 классов общеобразовательных учреждений. М., 1995. С.191-196.

Ортега-и-Гассет Х. Размышления о технике // Вопросы философии.

1993. № 10. С.32-68.

Ракитов А.И. Цивилизация, культура, технология и ры- нок //Вопросы философии. 1992. № 5. С.3-15.

Симоненко О.Д. Сотворение техносферы. М., 1994.

Современная философия науки: Хрестоматия. М., 1994.

Спиркин А.Г. Основы философии: Учебное пособие для вузов. М., 1988. С.377-383, 543-551.

Философский энциклопедический словарь. М., 1983.

Философия и методология науки: В 2 ч. М., 1994. Ч.1,2.

Тема 14. СОЦИАЛЬНОЕ БЫТИЕ ЧЕЛОВЕКА 1. Общественная жизнь людей.

2. Социальные институты и социальные группы.

Методические указания В первом вопросе покажите свое понимание социального бытия человека, а для этого вы должны раскрыть, что такое общественная жизнь и как она складывается (Введение в философию: Учебник для вузов: М., 1989. Ч.2. С.416-445, 455-478). Необходимо при этом помнить, что в учебнике представлена лишь марксистская концепция общества, кроме которой существовали и существуют другие: концепции "естественного состояния" и "общественного договора" Т. Гоббса, Д. Локка, исторического кругооборота, этические концепции общества (История политических и правовых учений: Домарксистский период М., 1991;

Фролов Б.А. Основные идеи и проблемы философии. Пенза, 1996. С.51-61, Малышевский А.Ф. и др. Введение в философию. М., 1995. С.206-235).

Во втором вопросе речь должна идти о структуре общества, включающей в себя различные социальные группы, общности, институты, а также их социальные роли, нормы и идеалы того или иного общества.

Особое внимание уделите общности людей, которая играет решающую роль в их объединении, накоплении социального опыта (Радугин А.А., Радугин К.А. Социология: Учебное посо- бие. М., 1995. С.141-163, 163-185; Фролов С.С. Социология: Учебник для высших учебных заведений. М., 1994. С.66-78; Малышевский А.Ф. и др.

Введение в философию. М., 1995. С.157-189).

Литература Барулин В.С. Социальная жизнь общества. М., 1987.

Бердяев Н.А. Смысл истории. М., 1991.

Введение в философию: Учебник для вузов: В 2 ч. / Под ред. И.Т.

Фролова. М., 1989. Ч.2. С.416-478.

История политических и правовых учений: Домарксистский период /Под ред. О.Э. Лейста. М., 1991.

Момждян К.Х. Социум. Общество. История: Учебное посо- бие. М., 1994.

Малышевский А.Ф. и др. Введение в философию: Учебное пособие для 10-11 классов общеобразовательных учреждений. М., 1995. С. 157-189.

Никаноров С.П. Социальные формы постижения бытия //Вопросы философии. 1994. № 6. С.64-70.

Радугин А.А., Радугин К.А. Социология: Учебное пособие. М., 1995.

Сорокин П. Человек, цивилизация, общество. М., 1992.

Социальная философия: Хрестоматия: В 2 ч./Сост. Г.С. Арефьева, М.И.

Ананьева, А.С. Гарбузова. М., 1994.

Фролов Б.А. Основные идеи и проблемы философии. Пенза, 1996.

Фролов С.С. Социология: Учебник для высших учебных заведений.

М., 1994.

Ясперс К. Смысл и назначение истории. М., 1991.

Тема 15. КУЛЬТУРА: СУЩНОСТЬ И ФУНКЦИИ 1. Культура как предмет философского анализа.

2. Мир культуры.

Методические указания Для раскрытия первого вопроса необходимо обратиться к изучению следующей литературы: Введение в философию: Учебник для вузов: М., 1989. Ч.2. С.522-530; Введение в культурологию: Учебное пособие для вузов: М., 1995. С.3-6; Фролов Б.А. Основные идеи и проблемы философии. Пенза, 1996. С.62-73; Культурология. История мировой культуры. М., 1995. С.5-13; Марченко Ю.Г., Мамай И.И. Культурология.

Новосибирск, 1995. С. 10-22. Здесь важно понять, что слово "культура" трактуется неоднозначно: существует огромное количество определений данного понятия и необходимо выбрать свое, выделив при этом сущность культуры. Говоря о возникновении и развитии культуры, обратите внимание на традиции и новации, назовите ее основные функции.

Во втором вопросе речь должна идти о многообразном и сложном мире культуры: предметах и вещах, созданных человеком, способах и средствах общения, нормах и идеалах, социальных институтах, верованиях, научных теориях и т.д. словом, обо всем, к чему прикасались человеческие ум и рука, т.е. необходимо сказать о всем богатстве материальной и духовной культуры, а также о типологии и проблемах современной культуры (Введение в культурологию: Учебное пособие для вузов М., 1995. С.127-327; Малышевский А.Ф. и др. Введение в философию. М., 1995.

С. 190-205).

Pages:     | 1 | 2 || 4 | 5 |   ...   | 11 |



© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.