WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

   Добро пожаловать!

Pages:     | 1 |   ...   | 9 | 10 ||

М., 1991. С. 316), означающем учение о феноменах, а феномен предмет чувственного восприятия. Э.Гуссерль придал ему новое значение. Далее изложите суть его учения, анализируя такие понятия как "редукция", "чистое сознание", "интенциональность" (Блинников Л.В. Краткий словарь философов. М., 1994. С. 82-86). Обратите внимание на то, что посредством феноменологической редукции возникает феноменологическое сознание, или чистое сознание, по выражению Гуссерля. Опишите, как оно получается (Современная западная философия: Сло- варь. М., 1991. С. 82-85). Философ глубоко исследует проблему сознания, рассматривая его как совокупность сущностей, как поток переживаний, элементы которого феномены. Поэтому учение о структуре потока сознания называется феноменологией. Гуссерль делает вывод, что сознание изначально (до опыта) обладает способностью формировать предметы своего познания. Понять феномен можно интуитивно, то есть "пережить", непосредственно войти в поток сознания. Для этого и необходима интенциональность.

Л и т е р а т у р а Блинников Л.В. Краткий словарь философов. М., 1994.

С. 82-86.

Гайденко П.П. Научная рациональность и философский разум в интерпретации Э. Гуссерля //Вопросы философии. 1991.

№ 7. С.47-59.

Гуссерль Э. Метод прояснения // Современная философия науки:

Хрестоматия. М., 1994. С. 234-242.

Зотов А.В., Мельвиль Ю.К. Западная философия ХХ века: Учебное пособие: В 2 т. М., 1994. Т. 1. С. 210-265.

Современная буржуазная философия: Учебное пособие. М., 1978.

Современная западная философия: Словарь. М., 1991.

С. 82-85, 113-114, 318-323.

Соловьев Э.Ю. Прошлое толкует нас. - М., 1991.

Шестов Л. Памяти великого философа (Э. Гуссерль) //Вопросы философии. 1989. № 8. С. 144-148.

Штрекер Э. Гуссерлевская идея феноменологии как обосновывающая теория науки // Современная философия науки: Хрестоматия. М.,1994. С.

234-242.

Тема 55. ГЕРМЕНЕВТИКА ГАДАМЕРА 1. Общие проблемы герменевтики.

2. Герменевтика Гадамера.

М е т о д и ч е с к и е у к а з а н и я В первом вопросе необходимо изложить общие принципы герменевтики как философского течения (Современная западная философия: Словарь. М., 1991. С. 74-77), а также коснуться истории зарождения искусства толкования текстов, назвать имена наиболее видных представителей герменевтики. Обратите внимание на проблему понимания как основную в данном направлении, поясните, что такое "герменевтический круг".

Второй вопрос предполагает знание творчества одного из наиболее видных представителей этого течения Ханса Гадамера (Блинников Л.В.

Краткий словарь философов. М., 1994. С. 60-64; Современная западная философия: Словарь. М., 1991. С. 67-68).

Изучите литературу и на основе этого изложите свое толкование основных понятий его герменевтики: "понимание", "образование", "здравый смысл", "предрассудки", "ситуации горизонта". Много внимания он уделяет проблеме языка и диалогу, так как понимание невозможно без вербального выражения смысла.

В заключении контрольной работы необходимо подумать и определить место герменевтики среди философских отраслей знаний: онтологии, гносеологии, логики, психологии, этики и эстетики (Философский словарь.

М., 1989).

Л и т е р а т у р а Блинников Л.В. Краткий словарь философов. М., 1994.

С. 60-64.

Введение в философию: Учебник для вузов: В 2 ч. /Под общ. ред. И.Т.

Фролова. М., 1989. Ч.1. С.352-357.

Гадамер Х. Философия и литература //Философские науки. 1989. №2.

С. 83-97.

Герменевтика: история и современность. М., 1985.

Кузнецов В.Т. Герменевтика: эволюция идей и современное состояние // Вестн. Моск. ун-та. Сер.7, Философия. 1992.

№ 6. С. 64-80.

Современная буржуазная философия: Учебное пособие. М., 1978.

Современная западная философия: Словарь. М., 1991.

Философский словарь. М., 1989.

Тема 56. РУССКАЯ РЕЛИГИОЗНАЯ ФИЛОСОФИЯ ХIХ ВЕКА 1. Славянофильское учение об особенностях русского народа.

2. Философия всеединства Вл. Соловьева.

М е т о д и ч е с к и е у к а з а н и я В первом вопросе необходимо рассмотреть борьбу двух противоположных тенденций в русской философии ХIХ века славянофильства и западничества, назвать представителей этих направлений и охарактеризовать их взгляды (Радугин А.А. Философия:

Курс лекций. М., 1995. С. 124-129; Введение в историю русской философии. М., 1994; Замалеев А.Ф. Лекции по истории русской философии. М., 1995). Постарайтесь разобраться в характерных для данного течения понятиях "соборность", "общинность", "православная вера", покажите, чем и как аргументируют славянофилы принципиальное различие в общественном развитии России и стран Запада.

Второй вопрос следует посвятить творчеству наиболее видного русского религиозного философа ХIХ века Владимира Соловьева.

Изложение вопроса начните с краткой его биографии, в которой необходимо отразить глубину и противоречивость этой необыкновенной личности ( Блинников Л.В. Краткий словарь филосо- фов. М., 1994. С. 221-230). Будучи у истоков русской религиозной философии, Вл. Соловьев попытался создать целостную мировоззренческую систему, которая связала бы воедино вопросы религиозной и социальной жизни человека. Вы должны раскрыть основные принципы его системы, а исходить надо из центральной идеи учения Вл. Соловьева идеи всеединства. При разработке этой идеи Соловьев отталкивался от славянофильской идеи соборности, но придавал ей онтологическую окраску (см. в философском словаре "онтология"), всеохватывающее космическое значение. Обратите внимание на авторское толкование "божественной Троицы", "мировой души", "Премудрой Софии", "вселенской церкви", "свободной теократии" (Радугин А.А.

Философия: Курс лекций. М., 1995. С.129-132).

В заключении попытайтесь дать оценку религиозно-философским взглядам Вл. Соловьева и связать их с современными проблемами планетарного мышления.

Л и т е р а т у р а Амелина Е.М. Вл. Соловьев: теократическая концепция// Социальнополитический журнал. 1993. № 7. С. 122.

Асмус В. Вл. Соловьев: опыт философской биографии //Вопросы философии. 1988. № 6. С.67-89.

Блинников Л.В. Краткий словарь философов. М., 1994.

С.221-230.

Введение в историю русской философии. М., 1994.

Гайденко П.П. Человек и человечество в учении В. Соловьева //Вопросы философии. 1994. № 6. С. 47-59.

Замалеев А.Ф. Лекции по истории русской философии. М., 1995.

Носов С.Н. Идея сверхчеловека в философии Вл. Соловьева //Философские науки. 1991. № 7. С.56-67.

Радугин А.А. Философия: Курс лекций. М., 1995. С. 124-132.

Сербиненко В.В. Соловьев В.: Запад, Восток и Россия: Учебное пособие. М., 1994.

Соловьев Вл. Сочинения: В 2 т. М., 1988.

Уткина Н.Ф. Тема всеединства в философии Вл. Соловье- ва //Вопросы философии. 1989. № 6. С.59-75.

Тема 57. ФИЛОСОФИЯ Н. БЕРДЯЕВА 1. Свобода как субстанция и творчество как свобода.

2. Личность и общество.

М е т о д и ч е с к и е у к а з а н и я Первый вопрос контрольной работы начните с изложения биографических данных философа, а затем перейдите к изложению сути его философских взглядов. Так как творчество Н. Бердяева огромно и многогранно, то сосредоточьтесь на самом главном свободе и творчестве в трактовке автора (Бердяев Н. Философия свободы. Смысл творчества. М., 1989). Он принадлежит к плеяде философов-персоналистов и является представителем русского экзистенциализма (Философский словарь. М., 1989. С. 554-555), и вся его экзистенциальная концепция покоится на трех принци- пах Боге, Свободе и Творчестве. Изучив и поняв это, перейдите к раскрытию первого вопроса (Русская философская мысль конца ХIХ нач.

ХХ века: Учебно-методическое пособие. Пенза, 1995. С.31-55).

Покажите, что Н. Бердяев различает три свободы (Блинни- ков Л.В. Краткий словарь философов. М., 1994. С. 33-37) и считает, что только из свободы рождается творчество ("Лишь свободный творит!").

Второй вопрос посвятите социальной философии Бердяева, где он рассматривает проблему взаимоотношений личности и общества (Бердяев Н. Философия неравенства. М., 1990; Бердяев Н. Судьба России. М., 1991). В этих работах философ попытался отделить личность от "массы", "класса" и с ее позиции вглядеться в исторические события. Анализ демократии и социализма, настоящего и будущего делается Н. Бердяевым с позиций русского патриотизма и христианского персонализма. Его прогнозы пронизаны болью за Россию в условиях надвигающегося фашизма. Особенно обратите внимание на критику положения личности в условиях социалистического коллективизма. Он был категорически против примата общества над личностью, против тоталитарного подавления свободы индивидуального духа казарменным социализмом.

В заключении работы перечислите основные проблемы, над которыми работал выдающийся русский философ и оцените его вклад в духовную культуру нашего народа.

Л и т е р а т у р а Барабанов Е.В. "Русская идея" в эсхатологической перспективе: (О наследии Н.А. Бердяева) //Вопросы философии. 1990.

№ 8. С.62-73.

Бердяев Н. Философия неравенства. М., 1990.

Бердяев Н. Судьба России. М., 1991.

Бердяев Н. Самопознание. Опыт философской автобиогра- фии. М., 1991.

Бердяев Н. Философия свободы. Смысл творчества. М., 1989.

Блинников Л.В. Краткий словарь философов. М., 1994. С. 33-37.

Вадимов А.В. Николай Бердяев: изгнание //Вопросы философии. 1991.

№ 1. С. 160-170.

Введение в историю русской философии. М., 1994.

Замалеев А.Ф. Лекции по истории русской философии. М., 1995.

Русская философская мысль конца ХIХ нач. ХХ века: Учебнометодическое пособие. Пенза, 1995.

Свинцов В. Изгнание. 1922. Н. Бердяев //Вестник высшей школы.

1991. № 9. С. 58-71.

Философский словарь. М., 1989.

К о н т р о л ь н ы е в о п р о с ы 1. Какую роль сыграли "Веды" в развитии индийской философии Какие ее направления опираются на авторитет "Вед" (брахманизм, буддизм, индуизм).

2. Каковы характерные особенности китайской филосо- фии VIII-VI вв. до н.э. 3. Почему буддизм превратился в мировую религию, а более древний брахманизм трансформировался лишь в национальную религию индуизма 4. Чем вы объясните безличностные начала философии древнего Востока 5. В чем проявляется космоцентризм и натурализм досократической философии античной Греции 6. Когда и как произошел поворот к человеку в античной философии 7. Какова сущность учения Платона об идеях 8. Чем обогатил философию Аристотель 9. Объясните смысл выражения: "Философия служанка богословия".

10. Почему средневековой философии присущи теоцентризм и схоластичность 11. Как решался вопрос о соотношении веры и разума в средневековой философии 12. Какие принципы в философии возродила эпоха Ренессанса 13. Что дала человечеству философия Нового времени 14. В чем суть "коперниковского переворота" в философии И.Канта 15. Какое место занимает разум в философии Гегеля 16. Как рассматривается проблема человека в марксизме 17. Какие проблемы интересуют иррационализм 18. Как вы понимаете выражение Ф. Ницше "Бог умер" 19. Что нового вносит психоанализ в понимание человека 20. Какими основными категориями характеризуется экзистенциализм 21. В чем специфика русского философствования ("Русская идея") 22. Чем объясняется расцвет русской религиозной философии в конце ХIХ нач. ХХ в. Содержание ТРЕБОВАНИЯ К ВЫПОЛНЕНИЮ И ОФОРМЛЕНИЮ КОНТРОЛЬНОЙ РАБОТЫ Тема 1. ПРЕДМЕТ ФИЛОСОФИИ Тема 3. КОСМОЦЕНТРИЗМ ГРЕЧЕСКОЙ ФИЛОСОФИИ Тема 4. ФИЛОСОФИЯ СОКРАТА Тема 5. КЛАССИЧЕСКАЯ ГРЕЧЕСКАЯ ФИЛОСИФИЯ Тема 6. ТЕОЦЕНТРИЗМ СРЕДНЕВЕКОВОЙ ФИЛОСОФИИ Тема 7. РАННЕХРИСТИАНСКАЯ ФИЛОСОФИЯ АВГУСТИНА Тема 8. ГАРМОНИЯ ВЕРЫ И РАЗУМА ФОМЫ АКВИНСКОГО Тема 9. ФИЛОСОФИЯ ЭПОХИ РЕНЕССАНСА Тема 10. НАУЧНАЯ РЕВОЛЮЦИЯ XVII в. ФИЛОСОФИЯ Тема 11. РАЦИОНАЛИЗМ Р.ДЕКАРТА И ЭМПИРИЗМ Ф.БЭКОНА Тема 12. ФИЛОСОФИЯ ЭПОХИ ПРОСВЕЩЕНИЯ Тема 13. ФИЛОСОФИЯ КАНТА Тема 14. ФИЛОСОФИЯ ДУХА Г.ГЕГЕЛЯ Тема 15. АНТРОПОЛОГИЧЕСКИЙ МАТЕРИАЛИЗМ ФЕЙЕРБАХА Тема 16. ПРОБЛЕМА ОТЧУЖДЕНИЯ В МАРКСИЗМЕ Тема 17. ФИЛОСОФИЯ А.ШОПЕНГАУЭРА Тема 18. ФИЛОСОФИЯ Ф.НИЦШЕ Тема 19. ПРОБЛЕМА СУЩНОСТИ И СУЩЕСТВОВАНИЯ В ЭКЗИСТЕНЦИАЛИЗМЕ Тема 20. УЧЕНИЕ З.ФРЕЙДА О БЕССОЗНАТЕЛЬНОМ Тема 21. НЕОФРЕЙДИЗМ К.ЮНГА И Э.ФРОММА Тема 22. ФЕНОМЕНОЛОГИЯ Э.ГУССЕРЛЯ Тема 23. ГЕРМЕНЕВТИКА Г.ГАДАМЕРА Тема 24. ФИЛОСОФИЯ ВСЕЕДИНСТВА В.СОЛОВЬЕВА Тема 25. ФИЛОСОФИЯ Н.БЕРДЯЕВА КОНТРОЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ Тема 26. ПРОБЛЕМА БЫТИЯ В ФИЛОСОФИИ Тема 27. УЧЕНИЕ О МАТЕРИИ Тема 28. КАРТИНА МИРА Тема 29. ЭВОЛЮЦИЯ НАУЧНОЙ КАРТИНЫ МИРА Тема 30. УЧЕНИЕ О ДИАЛЕКТИКЕ Тема 31. КРИТЕРИИ И ЗАКОНЫ ФИЛОСОФСКОЙ ДИАЛЕКТИКИ Тема 32. ПРОБЛЕМА ЧЕЛОВЕКА В ФИЛОСОФИИ Тема 33. СОЦИАЛЬНОЕ БЫТИЕ Тема 34. ПОЗНАВАЕМОСТЬ МИРА Тема 35. НАУЧНОЕ ПОЗНАНИЕ Тема 36. КУЛЬТУРА: СУЩНОСТЬ И ФУНКЦИИ Тема 37.КУЛЬТУРА И ЦИВИЛИЗАЦИЯ Тема 38. ФИЛОСОФСКОЕ ПОНИМАНИЕ ЛИЧНОСТИ И СВОБОДЫ Тема 39.

Pages:     | 1 |   ...   | 9 | 10 ||



© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.