WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

   Добро пожаловать!

Pages:     | 1 |   ...   | 33 | 34 || 36 | 37 |   ...   | 77 |

Встреча на горе Хира Ближе к сорока годам, когда высвобождается время от трудов праведных, и, бросив торговые дела, он предается религиозным размышлениям. Его посещают экстатические состояния, смутные видения, малопонятные голоса… И до Мухаммада в Аравии были праведники-пророки (ханифы), которые отвергали племенных богов и их идолов, верили в единого бога, но не считали себя ни христианами, ни иудеями. И Мухаммад стремится восстановить древний завет Авраама в среде аравитян. Он призывает отдать себя воле Аллаха, единому и всемилостивейшему, а так же соблюдать завещанные им нормы жизни, к числу которых относит неприятие ростовщичества, соблюдение честности в торговле и справедливости в отношении к бедным.

Поначалу он считает иудеев и христиан своими единомышленниками, поскольку все они верят в единого бога, отвергая идолопоклонство; внимают божественному откровению, снисходящему через пророков; признают наличие греха и воздаяния, ожидая судного дня в конце времен, уготавливающего рай праведным и ад грешникам. В 610 г., предаваясь ночным бдения в пещере горы Хира близ Мекки, Мухаммаду нисходит откровение. Вот как это было.

Он увидел на краю неба свет, и ангел окликнул его трижды: «Читай!», вручая свиток священного Корана. Глас небесный обращался прямо к нему: «О Мухаммад! Ты – посланник Аллаха, а я – Джибрил».

Но Мухаммад был безграмотным, поэтому воспринял откровение на слух. Читай, т.е. повторяй вслед (Коран – араб. «чтение вслух»). Так было ниспослано сакральное знание, и потом через уста Мухаммада, своего пророка и посланника, Аллах говорил с людьми.

Мухаммад поведал близким о случившемся, о всемогуществе господнем, о наступлении судного дня; призвал подчиниться его воле, т.е.

стать мусульманином, очиститься от грехов и творить добрые дела. Эта ночь первого Откровения получила название Лайлат ал-Кадр – ночь решения судьбы, могущества и славы, которую отмечает мусульманский мир 27 числа месяца рамадана.

Первая мусульманская община Слова Мухаммада были восприняты домашними, признавшими в нем пророка. И первая община насчитывала около пятидесяти человек, в их числе были: Хадиджа, она первая приняла ислам, двоюродный брат Али (маленький сын Абу Талиба), приемный сын пророка Зайд;

присоединился мекканский купец Абу Бакр, за ним Осман и др., преимущественно родные и близкие. Он научил их молиться, как его самого научил Джибрил. Собрания проходили в доме Мухаммада, потом были перенесены в дом ал-Аркама, одного из подвижников пророка.

Постепенно новая вера начала принимать гласный характер, и через несколько лет со склона горы ас-Сафа Мухаммад обратился к мекканцам с первой открытой проповедью. Объявив себя Посланником Божьим, он призвал к почитанию Единого Бога – Аллаха, ар-Рахмана (Милостивого), ар-Рахима (Милосердного). Это были первые из Прекрасных имен бога (всего их девяносто девять). Добавление к ним слова абд («раб», служитель) составило основную часть мусульманского словаря имен. Но вскоре влиятельная верхушка курайшитов почувствовала в общине серьезного соперника, и настороженность язычников – носителей традиционных ценностей, сменилась открытой враждебностью. А когда он объявил, что их общие предки, жившие в эпоху неведения Мухаммадовых пророчеств – джахилийи, за свои грехи пребывают в адском огне, начались преследования верующих.

610–620 гг. – это время борьбы между традиционным языческим обществом Мекки и исламом. Часть мусульман укрылась в христианской Эфиопии. Сам Мухаммад готов был идти к компромиссу: признать местных богинь дочерьми Аллаха, но вскоре понял, что это положение нарушает закон единобожия. Мекканцы поклялись не иметь ничего общего с родом посланника, хашимитами, не заключать браки, не торговать. Записанную на кожаном свитке клятву поместили в Каабе Вскоре умерли старейшина хашимитов Абу Талиб, покровитель Мухаммада, и жена пророка Хадиджа. Все это заставило искать поддержки за пределами Мекки. В оазисе Йасриб он и нашел ее, когда двенадцать представителей племен аус и хазрадж во время ежегодного сезона традиционного языческого паломничества в Мекку встретились с Мухаммадом и дали ему клятву в верности и помощи.

Ночное путешествие и вознесение Накануне переселения в Йасриб Мухаммад испытал сильнейшее переживание ал-исра ва-л-мирадж – чудесное Ночное путешествие и вознесение. Он спал возле Каабы, когда перед ним предстал ангел Джибрил, держа под уздцы чудесное животное. У крылатого скакуна был человеческий лик, блистающий в темноте.

По воле Аллаха он перенес Мухаммада на север, в ал-Халил (Хеврон) к гробнице Ибрахима и в Бейт-Лахм (Вифлеем) к гробнице Дауда, а затем – к «отдаленнейшей мечети», т.е. будущей мечети ал-Харм ашШариф в Иерусалиме. На горе Мориа Мухаммад возглавил совместную молитву пророков Ибрахима, Мусы и Исы. Он внимательно вглядывался в Ису, чтобы не перепутать его с обманщиком Даджжалом, который перед концом света будет выдавать себя за Иисуса. Ангелы рассекли Мухаммаду грудь и очистили его сердце. Потом Мухаммад и Джибрил побывали на каждом из семи ярусов небосклона. Там они встретились с древними пророками, как то: Адам, Йахйа, Иса, Йусуф, Идрис, Харун, Муса и Ибрахим.

На небесах Мухаммад увидел мировое древо Сидр и небесную Каабу, рай и ад. Он предстал перед троном Аллаха, но сам не видел его и общался с ним через завесу. Аллах приказал верующим совершать пятьдесят молитв в день, но по просьбе пророка сократил их число до пяти. Вернувшись к земной Каабе, пророк обнаружил, что постель его еще не остыла, а из опрокинутого кувшина не успела вытечь вода.

Многие толкователи видят в этом путешествии аллегорию единения души с богом. В память о нем отмечается праздник ид аль-мирадж числа месяца раджаб.

Начало мусульманской эры 26 июля 622 г. считается началом мусульманской эры. Это год переселения Мухаммада из Мекки в Йасриб. Хиджра стала отправной точкой мусульманского летоисчисления по лунному календарю. год от Рождества Христова (РХ) – это первый год хиджры (ГХ). Пер вых переселенцев стали называть мухаджирами, т.е. совершившими хиджру, а тех, кто принял их, заключил договор о признании власти Мухаммада как посредника в спорах и духовного вождя – ансарами, т.е. помощниками. Йасриб получил название Мадинат ан-Наби (Город Пророка), Медина.

Английский историк и социолог Арнольд Тойнби приводит это событие в качестве примера, иллюстрирующего универсальный механизм Ухода-и-Возврата, с помощью которого он объясняет способ функционирования творческой элиты, призванной продуцировать новые культурные формы.

Итак, вынужденный уход был предрешен и совершен, осталось дождаться неминуемого возвращения для того, чтобы запустился маховик стремительного восхождения новой религиозно-политической идеологии, культуры и цивилизации.

6.4. МЕДИНСКИЙ ПЕРИОД Кибла В Медине изменился общественный статус Мухаммада. Из проповедника новой веры он превратился в посланника Аллаха. Мединский период знаменуется созданием всех основных предпосылок образа жизни и религии мусульман. Мухаджиры и ансары образовали общину - умму, отличительной чертой которой было то, что ее состав определялся не по кровному родству, традиционному для Аравии родоплеменному объединению, а по принадлежности к одному вероучению. Мухаммад – духовный и светский глава общины. Через несколько лет хиджры в состав общины вошло все языческое население Медины.

Иудеи были выселены, а частично истреблены. Это привело к обрядовому размежеванию ислама с родственными единобожными культами.

На второй год хиджры Мухаммад переориентировал киблу – направление молитвы, для совершения которой сначала по понятным причинам обращались в сторону Иерусалима. Теперь же кибла указывала в сторону Мекки, туда, где была родина пророка, и из которой он был изгнан. Само по себе это означало, что возвращение предопределено помыслами, подкрепленными молитвой, обращенной к священным местам предков и древней Каабе. Мусульмане построили первую мечеть в пригороде Медины – Куба. Предстоятелем на молитве (имамом) в ней был Мухаммад, которого заменяли Абу Бакр или Омар.

Первым муаззином, призывавшем к молитве, стал бывший раб, эфиоп Билал.

Но Мухаммад был не только духовным руководителем, но и предводителем воинства, постепенно подчинившего исламу всю Аравию.

День Различения Подчинение Мекки, религиозного центра Западной Аравии, по сути, начинается с экономических войн. Мухаммад периодически расстраивает караванную торговлю – основной источник доходов мекканцев. В начале 624 г. малочисленный отряд мусульман захватывает караван, шедший в Мекку с грузом изюма. Но первое большое сражение вошло в историю как битва у колодцев при Бадре.

Стремясь захватить богатый караван, возвращавшийся из Палестины, мусульмане столкнулись с превосходящими силами мекканцев, спешивших на выручку каравана. Но Мухаммад успел занять удобную позицию и засыпать часть колодцев, лишив мекканцев воды, и выиграл сражение почти без потерь. Аравитяне заговорили о том, что бог – на стороне мединцев, что он внял молитве пророка и послал на помощь ему тысячи ангелов. День Бадра стал называться Фуркан – Днем Различения истинной веры от ложной.

625 г. известен реваншем при горе Ухуд после того, как в руки мусульман попал груз мекканского серебра. В этой битве Мухаммад был ранен. Осенью он изгнал из Медины еще одно иудейское племя, обвинив их в нарушении союзнического договора. Их земли стали собственностью общины в качестве файя, или возвращенного от недостойных. Тогда же были введены законы о наследовании: женщине причиталась половина от доли мужчины, а также давалось право раздельного владения и самостоятельного распоряжения имуществом. Закон о браке вводил строгие меры против прелюбодеяния и разрешал мусульманину иметь четырех жен при условии их справедливого содержания.

В 627 г. в союзе с бедуинскими племенами и иудеями, изгнанными из Медины, мекканцы предприняли крупный поход. Началась осада Медины, вошедшая в историю как Битва у Рва, – мусульмане окружили город глубоким рвом, непроходимым для бедуинской конницы.

Осада приняла затяжной и мучительный характер. Но искусной дипломатией Мухаммада раздоры в стане врагов усугублялись: он использовал традиционную неприязнь бедуинов к мекканцам из-за зависимого от них положения. К тому же на осаждавших обрушился холодный ураганный ветер, бедуины покинули лагерь, и вскоре осада была снята.

Мало кто сомневался теперь, что бог на стороне мусульман. Для верующих в дело ислама настало время решающего выступления.

Подчинение Мекки Весной 628 г. Мухаммад вышел из Медины с большим отрядом, объявив, что намерен совершить малое паломничество к Каабе. На границе священной области курайшиты преградили ему путь. Было заключено перемирие, по условиям которого мусульмане прекращают набеги на караваны, а Мухаммад откладывает свое паломничество на год. Договор у пересохшего водопоя Худайбийа показал аравийскому миру, что Медина и Мекка выступают как равноправные стороны. Открылась дорога к подчинению богатых и хорошо укрепленных оазисов Хайбар и Фадак с иудейским населением, стоявших на пути в христианскую Сирию. Хайбар пал, оказав сильнейшее сопротивление, а Фадак сдался без боя. Так власть мусульман выходит за пределы мединского оазиса и начинает распространяться по всей Аравии.

В 629 г. в соответствии с Худайбийским договором Мухаммад совершает малое паломничество, а в 630 Мекка почти без сопротивления сдается. Мухаммад совершает семикратный объезд Каабы, положив два земных поклона, выпивает воды из священного источника Замзам и демонстративно уничтожает всех идолов в мекканском святилище. В храме пророк возносит благодарственную молитву богу и обращается с проповедью, в которой обличает племенную гордыню, запрещает кровную месть, отменяет льготы курайшитам, кроме их права на охрану святилища и утоления жажды паломников. Затем мекканцам возвещаются основы исламского права и нравственности: все мусульмане – братья, и благородство каждого измеряется его личным благочестием, а не родословной: люди равны, как зубья гребня, нет у человека преимущества над другим, кроме как через благочестие.

«Год посольств» Примирившись с мекканцами, избравшими веру ислама, и значительно расширив земли мусульманской общины, пророк осадил крупный аравийский город Таифа и после трудных переговоров принудил его к сдаче. Эти переговоры, пришедшиеся на девятый год хиджры (630 – 631), открыли «год посольств», когда Медину посетили ходоки со всех концов Аравии – из Йемена, Неджда, Бахрейна, Йемамы. Они хотели заручиться покровительством Мухаммада и выгадать для себя льготы в обмен на принятие ислама. А несколько ранее в граничащем с Византией оазисе Табук его власть признали вожди местных христианских племен. С ними был заключен договор о покровительстве – зимма, дающий право на свободу богослужения в обмен на выплату подушной подати. К 632 г. все племена, почитавшие мекканскую Каабу, приняли ислам. Теперь осталось только превратить Каабу из федерального центра аравийских племен в исключительно мусульманское святилище.

«Прощальное паломничество» На десятый год хиджры (март 632 г.) Мухаммад совершает полное «великое паломничество» в Мекку, вошедшее в историю как «прощальное». Настало время сделать Мекку главным духовным центром новой религии. Утром пятого дня месяца зу-л-хиджжа Мухаммад вместе с Али ибн Абу Талибом совершил обход Каабы и пробег между холмами ас-Сафа и ал-Марва и накрыл здание святилища покрывалом.

Проведя ночь в шатре, пророк семь раз обошел Каабу, затем отправился в долину Мина, где пробыл до заката, а оттуда – к горе Арафат. Своей рукой Мухаммад принес в жертву тридцать шесть верблюдов и, знаменуя окончание паломничества, обрил голову. После полуденной молитвы он обратился с речью к паломникам, повторяя важнейшие положения ислама:

• жизнь и собственность мусульман неприкосновенны;

• запрещено отдавать и принимать деньги или имущество в рост;

• отменяется кровная месть, и прежние кровные счеты подлежат забвению;

• все мусульмане – братья;

• вставные месяцы в лунный календарь, чтобы привести его в соответствие с солнечным, – грех;

• поклоняться идолам в святых местах – все равно, что поклоняться Шайтану;

• мужья должны заботиться о своих женах и наставлять их.

Как гласит традиция, Мухаммад призвал слушателей не изменять исламу и после его смерти.

Pages:     | 1 |   ...   | 33 | 34 || 36 | 37 |   ...   | 77 |



© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.