WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

   Добро пожаловать!


Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 14 |
Международная Ассоциация РУССКАЯ КУЛЬТУРА Санкт Петербургское отделение Российского института культурологии Кафедра ЮНЕСКО по компаративным исследованиям духовных традиций, специфики их культур и межрелигиозного диалога Московское бюро ЮНЕСКО Материалы семинара, проведенного в Санкт Петербурге 17 декабря 2004 г.

в рамках Международного года, посвященного решением Генеральной Ассамблеи ООН борьбе против рабства и его отмене, а также проекта ЮНЕСКО «Невольничьи пути» Санкт Петербург 2005 УДК 94(100)(063) ББК 63.3(0) 28 К79 Издание осуществлено при поддержке Московского бюро ЮНЕСКО Редакционно издательская коллегия:

Д. Л. Спивак (председатель), А. В. Венкова (ученый секретарь), Е. В. Елагина, Д. А. Ивашинцов, Е. В. Луняев, А. М. Мелихов, A. Ю. Тимашков Крепостное право и его отмена: История и современность. — СПб.: ФКИЦ К79 «ЭЙДОС», 2005. — 164 с.

ISBN 5 88607 028 1 В брошюре представлены материалы семинара «Крепостное право и его отмена:

История и современность», проведенного в Санкт Петербурге 17 декабря 2004 г. в рамках Международного года, посвященного решением Генеральной Ассамблеи ООН борьбе против рабства и его отмене, а также проекта ЮНЕСКО «Невольничьи пути», при участии ведущих деятелей науки, культуры и просвещения.

Данное двуязычное, русско английское издание предназначено для широкого круга читателей.

Идеи и мнения, выраженные в данном издании, принадлежат отдельным авторам и не обязательно представляют точку зрения ЮНЕСКО Московское бюро ЮНЕСКО Международная Ассоциация по Азербайджану, Армении, РУССКАЯ КУЛЬТУРА Беларуси, Грузии, iarc@pochtamt.ru Республике Молдова www.russkyformat.ru и Российской Федерации Россия, 119034 Москва, Санкт Петербургское отделение Б. Левшинский пер., 15/28, стр. 2 Российского института Тел.: (095) 202 80 97; 202 87 59; 202 81 66 культурологии Факс: (095) 202 05 68 moscow@unesco.ru; www.unesco.ru spbric@mail.ru Издание осуществлено при участии издательства «Алетейя» (СПб.) E mail: aletheia@rol.ru; www.orthodoxia.org/ /aletheia Подписано в печать 21.06.2005. Формат 70 /. Усл. печ. л. 13,3. Печать офсетная. Тираж 500 экз. Заказ № 0854. Отпечатано с готовых диапозитивов в типографии «Реноме», 192007, СПб., наб. Обводного канала, д. ISBN 5 88607 028 ©ФКИЦ «ЭЙДОС», ©Московское бюро ЮНЕСКО, ' %&#&&$ % &$ Оглавление Спивак Д. Л. Вступительное слово*........................................................................ Миронов Б. Н. Крепостное право: рациональный институт или бесспорное зло..... Полторак С. Н. Гуманные аспекты российской крепостной системы.................. Гордин Я. А. Крепостное право и сословная политика российского самодержавия.................................................................................................... Свердлов М. Б. Истоки крепостного права и его отмена*..................................... Архимандрит Августин. Второе крепостное право коммунистов....................... Кавторин В. В. Общинное землевладение в системе крепостного права............. Чебанов С. В. Цикл русской истории: от освобождения крестьян до ухода Eльцина*............................................................................................. Семенков В. Е. Крепостное право: право или бесправие..................................... Грякалов А. А. Мифологема крепостничества в современном сознании.............. Окладникова Е. А. Об аксиологии статуса работника сферы сервиса в современной России*..................................................................................... Протасенко И. Н. «Невольничьи пути» современной ментальности................... Травин Д. Я. Реформа крепостного права и глобальный экономический сдвиг.... Щелкин А. Г. Феномен русского патернализма.................................................... Чернуха В. Г. Безальтернативность как базовое свойство российского крепостничества........................................................................... Махлина С. Т. Крепостное право и современная художественная культура в России*........................................................................................................... Мелихов А. М. Хижина дяди Антона*................................................................... Секацкий А. К. Крепостное право в истории «чрезвычайной государственности» России................................................................................................................ Анненкова Е. И. Крепостное право и русская литература.................................... Заключительные реплики Гордин Я. А. Плоды «неплодотворной несвободы»................................................ Лурье Ф. М. Государственная политика после отмены крепостного права........... Летягин Л. Н. Явление: фрагменты политической и художественной хроники*... Соболь В. А. Рабство и барство: друзья или антиподы......................................... Черва В. Е. Понятие «свобода» в жизни русского крестьянства........................... Кавторин В. В. Российские реформы вчера и сегодня.......................................... * Aвторские заглавия отмечены в тексте настоящего Оглавления астериском. Заглавия, не помеченные этим знаком, введены редакцией.



4 Оглавление Чебанов С. В. Крепостное право: история или фантом........................................ Свердлов М. Б. История крепостного права между историческим материализмом и идеологией............................................................................ Спивак Д. Л. Заключительное слово*................................................................... Приложение 1. Радиосериал «Крепостное право и его отмена: история и современность»............................................................................................... Приложение 2. Базовая информация о проекте ЮНЕСКО «Невольничьи пути» (1994–2004)..................................................................... Базовая библиография...................................................................................... Д. Л. Спивак, доктор филологических наук, директор Санкт Петербургского отделения Российского института культурологии (РИК) Вступительное слово Отмена крепостного права, провозглашенная царским манифестом от 19 февра ля 1861 года, была хорошо подготовленным и ожидавшимся обществом, и все же массивным, тектоническим сдвигом, перевернувшим ход жизни на огромных про странствах северной Евразии. Господствующий класс добровольно пошел на весьма значительные уступки, избежав, таким образом, катастрофического развития собы тий «по американскому сценарию» (не следует забывать, что Гражданская война в США развивалась примерно в то же время, что и шаги по отмене крепостного права в Российской империи).

Программа, так счастливо инициированная Александром II и его ближайшими сотрудниками, открыв путь к ускоренному развитию новых, капиталистических от ношений — так же, как это произошло и в Америке, — привела в то же время к череде событий, многие из которых воспринимались обществом как запоздалые, а нередко и болезненные. Достаточным будет напомнить о том, что т. н. «выкупные платежи» взимались с крестьян с большей или меньшей суровостью практически до волнений 1905 г. Что же касалось психологической травмы, то она проявляла тен денцию к нарастанию вплоть до указанного времени — а впрочем, и после него. Люди, начавшие великую русскую революцию 1917 г. и приложившие все силы для ее рас пространения в планетарном масштабе, были в массе своей детьми и внуками тех крестьян, которые получили свободу немногим более полувека прежде того.

Не будет ошибкой напомнить и о том, что с позиции сегодняшнего дня масштаб ная коллективизация, проведенная в СССР в конце 1920 х — начале 1930 х гг., ви дится некоторым исследователям как второе, слегка подновленное издание давнего 6 Д. Л. Спивак российского крепостничества — по край ней мере, с точки зрения массовой психо логии такая позиция проявляет известный эвристический потенциал.

Российское крепостное право не было, разумеется, разновидностью ни того раб ства, которое было положено в фундамент великих империй античного мира, ни того рабства, что опустошило многие местнос ти черной Африки в Новое время. Вместе с тем мысленное соотнесение его основ ных черт с механизмом классического раб ства было отнюдь не чуждо современникам «великих реформ» Александра II. С пози ции наших дней оно видится полноправ ной составляющей того впечатляющего процесса, начало которому было положе но разыгравшимся в Новом свете событи ям двухсотлетней давности. Мы говорим о восстаниях, положивших начало перво Александр II (1818–1881) му государству бывших рабов — Гаити. За вершается же этот процесс практически на наших глазах в виде составившего эпоху в истории человечества распада колониальной системы и утверждения нового типа международных отношений.

Притом, что общий ход событий представляется в принципиальных чертах объяс нимым и понятным, существует целый ряд проблем, отнюдь не утративших актуаль ность для современности, которые могут и должны быть предметом профессиональ ного обсуждения и общественного внимания.

В какой мере отмена крепостного права в России была прагматическим шагом, а в какой — «реформой идеалистов» Если определяющее влияние на ход событий оказали факторы, принадлежащие первой из этих позиций, то насколько верно было выбрано время и средства для ее проведения в жизнь (и, соответственно, были правы с позиции современности «ман честерцы» того времени или «плантаторы») Если же нам ближе вторая из обозначенных позиций, разумным было бы обсудить, какую роль в ее утверждении сыграла классическая русская литература и публицистика Какое место в интеллектуальных дискуссиях и социально экономических процес сах современного, стремительно глобализирующегося мира занимает российский опыт отмены крепостного права — и может ли Международный год, посвященный решением Генеральной Ассамблеи ООН борьбе против рабства и его отмене, а так же материалы смежного по содержанию, инициированного ЮНЕСКО еще в 1993 г.





проекта «Невольничьи пути» помочь российскому обществу в выборе верной страте гии дальнейшего развития посткоммунистического, но все еще находящегося в кри зисном состоянии общества Вступительное слово Решение этих проблем требует участия широкой общественности — от истори ков и обществоведов до писателей и публицистов. Семинар, посвященный их углуб ленному рассмотрению, представляется своевременным и целесообразным. Напом ню, что он проводится на базе кафедры ЮНЕСКО по компаративным исследованиям духовных традиций, специфики их культур и межрелигиозного диалога при Санкт Петербургском отделении Российского института культурологии, при организаци онном содействии Международной ассоциации РУССКАЯ КУЛЬТУРА, Комитета по внешним связям и туризму Санкт Петербурга, при методической и финансовой под держке Московского бюро ЮНЕСКО, а также РФФИ (грант 03 06 80217).

Б. Н. Миронов, доктор исторических наук, профессор, ведущий научный сотрудник Санкт Петербургского института истории РАН, профессор Европейского университета в Санкт Петербурге Крепостное право:

рациональный институт или бесспорное зло Крепостное право с современной точки зрения так же, как и рабство, бесспорное зло. Большинство историков, публицистов, поэтов и писателей, говоря о крепост ном праве, прежде всего подчеркивают ту очевидную вещь, что это анахронизм, это явление, которое препятствует нормальному развитию общества, и т. д. Я как исто рик, конечно, с этим согласен, но в таком подходе, на мой взгляд, есть определенный презентизм, поскольку вне поля зрения остаются многие существенные моменты, без учета которых невозможно адекватно оценить сам этот институт: почему он воз ник, почему он так долго существовал и почему вплоть до настоящего времени не исчезли его пережитки. В связи с этим мне хотелось бы остановиться на некоторых важных аспектах данной проблемы.

Во первых, я хотел бы обратить внимание на то, что крепостное право для своего времени было рациональным институтом, эффективным ответом России на вызов трудных обстоятельств. Оно использовалось государством как вынужденное сред ство для решения насущных государственных и общественных проблем.

Происхождение крепостного права в советское время объяснялось хищнически ми интересами правящего класса, но на самом деле крепостное право в историче ском российском контексте в целом возникло как несомненно рациональный инсти тут, поскольку ни один долго существующий институт с социологической точки зре ния не может быть нерациональным и неэффективным. Сам факт существования крепостного права в России в течение двухсот лет (в других странах, как известно, этот период длился еще дольше) говорит о том, что оно выполняло жизненно важ Крепостное право: рациональный институт или бесспорное зло ные государственные и общественные функции. Это первое, на что мы должны обра тить внимание.

Во вторых, когда говорят о крепостном праве в России, имеют в виду, прежде все го, помещиков и крестьян, но на самом деле на рубеже XVII и XVIII вв. в начале Петровских реформ было закрепощено все население страны: и дворянство, и духо венство, и крестьяне всех рангов, которых, как вы знаете, было несколько (церков ные, государственные, помещичьи и др.). Дворянство, долгое время представлявше еся господствующим слоем и, действительно, бывшее доминирующим сословием, тоже было закрепощено. Это очень важный аспект: крепостничество охватывало всю страну, все слои населения. И может быть, только патриарх и великий государь не были крепостными, все остальные же в той или иной мере ими были.

В третьих, крепостное право существовало в России на трех уровнях: частное крепостничество (субъект крепостнических отношений — помещик), государствен ное крепостное право (субъект — государство) и общинный уровень крепостниче ских отношений (субъект — община). Община имела над личностью крестьянина и посадского человека периода империи (конец XVIII — начало XX в.) даже большую власть, чем государство и помещики. Если в отношении помещика и государства при известной смелости были возможны противоправные действия (можно было обма нуть, убежать, саботировать), то в отношении общины это было совершенно исклю чено: обмануть тех людей, с которыми человек жил, не представлялось возможным.

Крестьянин не мог уйти из общины, не мог заниматься отходничеством, какими либо промыслами без согласия общины, поскольку был связан с ней круговой пору кой. В пределах общины существовал принудительный севооборот и общинные фор мы собственности. Административные права общины и общинного схода были весьма велики, и поэтому крестьянин — и эта вещь представляется мне особенно важной — был закрепощен еще и на этом уровне. Он был закрепощен трижды — общиной, го сударством и помещиком.

Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 14 |





© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.