WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

   Добро пожаловать!

Pages:     | 1 |   ...   | 7 | 8 ||

Из них № Конфессия 1990. 2006. зареистрип/п рованы 1 Ислам 30 800 2 Руссая православная 32 217 церовь (влючая автономную церовь) 3 Старообрядчество 4 8 4 Еванельсие христиане- 10 27 баптисты 5 Иудаизм – 2 6 Католичество – 2 7 Лютеранство 1 6 8 Христиане веры еван- – 55 ельсой (пятидесятнии, «Общение Калвари», ассоциации независимых цервей) 9 Адвентисты седьмоо дня 2 15 10 Новоапостольсая цер- – 17 овь 11 Мормонсая церовь – 4 12 Церовь объединения – 1 (Муна) 13 Свидетели Иеовы – 11 14 Сознание Кришны – 2 – 15 Армянсая Апостольсая – 2 церовь 16 Язычество – 2 – 17 Друие – ИТОГО * * * Рубеж второо и третьео тысячелетий отмечен снижением темпов реисламизации в Башортостане. В этот период отчетливо проявились действительные ачества местноо ислама – неполитизированноо, бытовоо, вполне уживающеося со ставшими традиционныГлава 3. Ислам в современной Респблие Башортостан ми жизненными установами и реалиями – досоветсими, советсими и постсоветсими, зачастую не имеющими ничео общео с ортодосальным исламом. Веротерпимость – наиболее поазательная черта мусульманства Баширии. Именно в таом ачестве ислам пребывал на рубеже XIX–XX вв.1, в таом же ачестве и «возродился» и большео от нео ждать поа не стоит.

Обновление духовной жизни российсой уммы, мусульмансая реформация в онце XIX в. а результат длительноо периода формирования исламсой духовности, совершенствования традиций просветительства, завоевания мусульманами равных раждансих прав – все это было пресечено событиями 1917–1937. Российсие мусульмане, едва получив доложданные равноправие и свободу веры, были отброшены в своем политичесом развитии на несольо веов назад, эпохе «разрешительноо» ислама. Остались незавершенными дисуссии вору модернизации ислама, места ислама в буржуазнонациональном политичесом движении. Достижения в области мусульмансой общественно-политичесой жизни та и не были доведены до основной массы верующих, пребывавшей в состоянии привычной, бессознательной релииозности.

Юнусова А.Б. Ислам в Башортостане ПРИЛОЖЕНИЕ Муфтии России Габдессаллям Габдрахимов (1825–1840)Габдулвахид Сулейманов (1840–1862) Салимарей Тевелев (1865–1885) Мухамедьяр Султанов (1886–1915) Сафа Баязитов (1915–1916) Галимджан Баруди (1916–1921) Ризаетдин Фахретдинов (1923–1936) Габдрахман Расулев (1936–1950) Шаир Хиялетдинов (1950–1974) Абдулбари Исаев (1974–1980) Талат Таджуддин (1980 – по настоящее время) Муфтии Башкортостана Саит Мрясов (1917–1918) Мансур Халиов (1919–1923) Мутыулла Гатауллин 1923–1936) Нурмухамет Ниматуллин (1991 – по настоящее время) Справочные данные о муфтиях XX в.

I. Муфтии России БАРУДИ Галимджан Мхаметзянович (1857, д. Малые Ковали Ковалинсой волости Казансоо уезда Казансой убернии – 1921, Мосва), из упечесой семьи. Заончил медресе в Казани и Бухаре.

Ретор медресе «Мухаммадия» в Казани. Джадидист.

На III Всероссийсом съезде мусульмансоо духовенства в Нижнем Новороде в 1906. избран членом президиума, член ЦК партии «Иттифа-аль-муслимин». В 1907. за противоправительственную деятельность арестован, в 1908. сослан в Волоодсую убернию. После ссыли жил в Берлине, Стамбуле, Каире, Мее. На I Всероссийсом съезде мусульман (май 1917.) в Мосве избран муфтием, предсе В собах уазан период муфтийства.

Приложение дателем Национальноо правления мусульман Внутренней России и Сибири. В апреле 1918. переехал в Амолинс, вернулся в Уфу после занятия ее армией Колчаа. С освобождением Уфы от Колчаа был арестован расными, затем освобожден и продолжал занимать пост муфтия до смерти в деабре 1921.

Азаматов Д.Д. Оренбурсое маометансое духовное собрание в онце XVIII–XIX вв. – Уфа: Гилем, 1996; Исхаов С.М. Галимджан Баруди // Политичесие деятели России. 1917. Биорафичесий словарь. – М., 1993.

ФАХРЕТДИНОВ Ризаетдин Фахретдинович (1859–1936), представитель высшео духовенства, муфтий, председатель Центральноо духовноо управления мусульман РСФСР в 1923–1936. С 1891. – азый, член Оренбурсоо маометансоо духовноо собрания. В 1906. переезжает из Уфы в Оренбур, в 1908–1917. – лавный редатор журнала «Шура».

Летом 1917. избирается в предпарламент Баширсоо шуро, возлавляет духовное ведомство при Баширсом правительстве, входит в состав духовноо ведомства (назара) Национальноо правления мусульман тюро-татар Внутренней России. В 1923.

избирается муфтием, председателем Центральноо духовноо управления мусульман РСФСР. Приняв руоводство ЦДУМ, испытал на себе разул антирелииозной нетерпимости большевистсоо правительства. Не раз обращался руоводству страны с требованием прератить насилие над мусульмансой релиией. Просветитель, теоло, философ, истори, археораф, публицист. Ео перу принадлежит более 50 опублиованных сочинений по истории тюров, булар, ислама и художественных произведений.

Баишев Ф.Н. Общественно-политичесие и нравственно-этичесие взляды Ризы Фахретдинова. – Уфа, 1994; Творчество Ризы Фахретдинова. – Уфа, 1988. Сб. ст. (на баш. яз.); Юнсова А.Б. Ислам в Башортостане. – Уфа, 1999.

РАСУЛЕВ Габдрахман Зайнллович (1889–1950), представитель высшео духовенства, муфтий, председатель Духовноо управления мусульман Европейсой части СССР и Сибири в 1936–1950. Родился в д. Ахуново. Башир, образование духовное высшее, Юнусова А.Б. Ислам в Башортостане оончил медресе «Расулия» в Троице, основанное ео отцом ишаном Расулевым Зайнуллой, де Г. Расулев получил звание ишана и право иметь учениовмюридов. Автор ряда релииозных алендарей, учебных пособий, в том числе неодноратно переиздававшеося «Ислам Дини». Ео обращение в 1943.

Сталину от имени мусульман Советсоо Союза с заверениями в поддерже Красной Армии и со- бранные им среди мусульман средства на строительство тановой олонны сырали большую роль в либерализации осударственной релииозной политии. Сам Г. Расулев передал в фонд Красной Армии 50 тысяч рублей личных дене. В 1948. вторично избран председателем ДУМЕС. Совершил хадж в Меу. Похоронен в Уфе на маометансом ладбище.

Юнсова А.Б. Ислам в Башортостане. – Уфа, 1999; Ишмхметов З.А. Социальная роль и эволюция ислама в Татарии. – Казань, 1979; Саидбаев Т.С. Ислам и общество. – М., 1984.

ХИЯЛЕТДИНОВ Шаир Шайхисламович (1890– 1974), представитель высшео мусульмансоо духовенства России, муфтий, председатель Духовноо управления мусульман Европейсой части СССР и Сибири в 1951–1974. Родился в с. Звериноолова Курансой обл. В 1909. заончил медресе «Расулия» в. Троице, де был учениом известноо ишана Расулева Зайнуллы. В 1910. учился в медресе «Буби» с. Буби Саратовсой обл. В 1910–1918. – преподаватель мусульмансих учебных заведений.

В 1918–1930. имам-хатиб мечети. Атбасара Амолинсой обл. В 1930–1943. был вынужден прервать релииозную деятельность. В 1943–1951. – председатель Ревизионной омиссии Духовноо управления мусульман Средней Азии и Казахстана, имам в мечетях Джарента и Чимента. В 1951. на меджлисе ДУМЕС избирается муфтием, председателем ДУМЕС. Делеат трех меджлисов, двух Всесоюзных онференций сторонниов мира в Мосве.

В 1953. совершил хадж в Меу. Похоронен в Уфе на территории мусульмансоо ладбища.

Юнсова А.Б. Ислам в Башортостане. – Уфа, 1999.

ИСАЕВ БАРИ (Исаев Абдльбари Низамтдинович), представитель высшео духовенства, муфПриложение тий, председатель ДУМЕС в 1975–1980. Родился в 1907. в Уфе. Имеет среднее светсое и духовное образование. В 1921–1929. – мулла, имам-хатыб.

В 1929. был репрессирован, освобожден в 1930.

В 1941–1943. находился в рядах Советсой Армии.

К духовной деятельности вернулся в 1946., работал в ДУМЕС, в 1953–1957. – имам-хатиб Уфимсой второй мечети, в 1957–1975. – имам-хатиб Ленинрадсой соборной мечети. Совершал хадж в Меу.

Юнсова А.Б. Ислам в Башортостане. – Уфа, 1999.

ТАЛГАТ ТАДЖУДДИН (Таджддинов Талат Сафич), представитель высшео духовенства. Шейхульислам, верховный муфтий Центральноо духовноо управления мусульман России и стран СНГ.

Родился в 1948. в. Казани. Имеет высшее духовное образование, заончил Бухарсое медресе «МирАраб», затем Каирсий университет Аль-Азхар. Неодноратно совершал хадж в Меу. Избран муфтием, председателем ДУМЕС 19 июля 1980. С 1994.

Верховный муфтий ЦДУМ России и стран СНГ.

Юнсова А.Б. Ислам в Башортостане. – Уфа, 1999.

II. Муфтии Республики Башкортостан МРЯСОВ Саит Гбайдллович (1880–1932), учился в медресе в родной деревне Мрясово Кипчасой волости Оренбурсой убернии, стал имамом.

Участни баширсоо национальноо движения, член правительства Баширсой автономии в 1917., в 1918. – редатор азет «Мухбир» и «Башорто».

В составе Баширсоо правительства отвечал за духовное управление. В 1918–1920. – зав. статистичесим отделом НКВД Башреспублии. Писатель.

Юнсова А.Б. Из истории Духовноо управления мусульман Республии Башортостан. Доументальная хрониа // Археорафия Южноо Урала. – Уфа, 2004. С. 183–190.

ХАЛИКОВ Манср Хатыпович (1886 – 1934), муфтий ДУМ РБ в 1921–1923. Родился в д. Большое Утяшево Кальчир-Табынсой волости Уфимсоо уезда в семье муаллима. В 1908. заончил Троицое медресе «Расулия», затем – Уфимсое медресе «Галия», муаллим медресе в Утяшево. Делеат убернсоо рестьянсоо съезда в Уфе в 1917., Юнусова А.Б. Ислам в Башортостане Всероссийсоо учредительноо собрания в 1918.

В 1918–1921. работает в Наромате юстиции Малой Баширии, в Башнаромпросе. В марте 1921.

на I Баширсом духовном урултае избирается муфтием, лавой Баширсоо духовноо ведомства.

С 1923. рядовой мулла. В 1929. репрессирован, умер в исправительно-трудовом лаере на строительстве Манити в 1934. Посмертно реабилитирован в 1991.

Ктшев Р. Первый баширсий муфтий // «Известия Башортостана». 1994, 25 февраля. С. 3; Юнсова А.Б. Ислам в Башортостане. – Уфа, 1999.

ГАТАУЛЛИН Мтылла (1975 – 1936), муфтий ДУМ РБ в 1923–1936. Родился в д. Кунаша Шадринсоо уезда Еатеринбурсой убернии, в семье муллы. Заончил Кунашасое медресе, до 1923.

служил имам-хатыбом мечети I прихода д. Кунаша Араяшсоо антона Баширии. В 1923. на II Баширсом духовном урултае избран муфтием, председателем ДУМ РБ. В 1926–1928. являлся редатором орана БДУ журнала «Дианат». Сончался 4 июня 1936.

Юнсова А.Б. Ислам в Башортостане. – Уфа, 1999.

НИГМАТУЛЛИН Нрмхамет Маафрович (родился в 1946. в. Сибае Баймасоо района Баширсой АССР), муфтий ДУМ РБ с авуста 1992.

Оончив среднюю шолу, работал автослесарем, служил в рядах Советсой армии. Заончил медресе «Мир-Араб» в 1975. и Ташентсий исламсий институт в 1979. В 1982. обучался в Дамассом исламсом университете (Сирия). В 1979–1983. – серетарь ДУМЕС, с 1983. имам Уфимсой Соборной мечети. В авусте 1992. избран муфтием, председателем ДУМ РБ.

Юнсова А.Б. Ислам в Башортостане. – Уфа, 1999.

Приложение ОБ АВТОРЕ ЮНУСОВА Айслу Билаловна, диретор Центра этнолоичесих исследований Уфимсоо научноо центра РАН. Выпусница историчесоо фаультета Ленинрадсоо осударственноо университета (1976), обучалась в аспирантуре в МГУ (1983). Дотор историчесих нау, профессор.

Специализируется в области истории, этнолоии и релииоведения. Автор опублиовал ооло 200 научных работ по истории, этноультурному взаимодействию народов Урало-Поволжья, национальной и релииозной политие, релииоведению.

Результаты ее исследований апробированы на мноих российсих и международных онференциях, проходивших в США, Голландии, Швеции, Франции, Мосве, Сант-Петербуре, Оренбуре, Куране, Нижнем Новороде, Пензе, Казани, Уфе.

А.Б. Юнусова является оранизатором ряда международных, межреиональных, республиансих и межвузовсих научно-пратичесих онференций, рулых столов по истории релиий, проблемам свободы совести, осударственно-релииозных и межрелииозных отношений, современным этнополитичесим и этносоциальным процессам в России.

А.Б. Юнусова – председатель правления Баширсоо республиансоо отделения Российсоо общества историов-архивистов, председатель правления Башортостансоо отделения Российсоо объединения исследователей релиии, член Совета по делам релиий при Правительстве Башортостана, председатель Совета по проведению осударственной релииоведчесой эспертизы в Башортостане, член УМО по специальности «Востооведение, африанистиа, реионоведение» ИСАА при МГУ, член Комиссии по развитию этноультурных и онфессиональных отношений и раждансой идентичности Приволжсоо федеральноо оруа, член Ассоциации «История и омпьютер».

Юнусова А.Б. Ислам в Башортостане

Pages:     | 1 |   ...   | 7 | 8 ||



© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.