WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

   Добро пожаловать!

Pages:     | 1 |   ...   | 22 | 23 || 25 | 26 |   ...   | 49 |

Скоро прислали и слуг женихи: за работу принявшись, Стали они топорами поленья колоть. Воротились С Свежей рабыни водой от ключа. Свинопасом Евмеем Пригнаны были три борова, самые жирные в стаде...

(Перевод В. А. Жуковского) Одиссея, XIV 24... Пастухи же другие Были в отлучке: на пажити с стадом свиней находились Трое, четвертый самим повелителем228 послан был в город...

(Перевод В. А. Жуковского) 149 Хлебов принес им Месавлий, который в то время как в Трое Царь Одиссей находился, самим свинопасом из денег Собственных был, без согласья царицы, без спроса с Лаэртом, Куплен для разных услуг; у тафийских купцов мореходных229.

(Перевод В. А. Жуковского) Одиссея, XVII 212 Там козовод повстречался им — сын Долионов Меланфий230, Коз меж отборными взятых из стада, откормленных жирно, В город он гнал женихам на обед; с ним товарищей двое Было. (Перевод В. А. Жуковского) Здесь число едва ли завышено.

Воле Евриклеи, старшей среди рабынь Одиссея.

У раба Одиссея Евмея в подчинении находилось ещё 4 раба.

Раб Месавлий был собственностью раба Евмея. Слово «деньги» в подлиннике поэмы отсутствуют.

Тоже пастух, раб Одиссея.

Одиссея, XX 185 Третий тут главный пастух подошел к ним, коровник, Филойтий...

(Перевод В. А. Жуковского).

Одиссея, IV 735 Но позовите скорее ко мне старика Долиона;

Верный слуга он; в приданое дан мне отцом и усердно Смотрит за садом моим плодоносным...

(Перевод В. А. Жуковского) Одиссея, XIV 62...меня б он231 устроил, мне дал бы Поле, и дом, и невесту с богатым приданым, и, словом, Все, что служителям верным давать господин благодушный Должен...232 (Перевод В. А. Жуковского) Одиссея, XXI 214 Вам я обоим233 найду по невесте, приданое каждой Дам и построю вам домы вблизи моего, и, как братья, Будете жить вы со мною и с сыном моим Телемахом...

(Перевод В. А. Жуковского) Одиссея, XVIII 338 Я на тебя Телемаху пожалуюсь234, злая собака, В мелкие части болтунью тебя искрошить он прикажет.

340 Слово его испугало рабынь; и они во мгновенье Все из палаты ушли; их колена дрожали от страха.

(Перевод В. А. Жуковского) Одиссея, XV 376...нам же, рабам, иногда так утешно Было б ее навестить, про себя ей все высказать, сведать Одиссей.

Раб-свинопас Евмей мечтает, как бы его вознаградил Одиссей в случае возвращения. Характерно, что мечтаний о свободе нет, видимо, в ситуации раба, лишённого кровнородственных связей, она была не слишком заманчивой.

Одиссей обещает двум своим рабам.

Все про нее и, за царским столом отобедав, с подачей Весело в поле домой за вседневный свой труд возвратиться.

(Перевод В. А. Жуковского).

Одиссея, XXII 471 Так на канате они голова с головою повисли Сжавшими шею петлями, чтоб умерли жалкою смертью.

Ноги подергались их, но не долго, всего лишь мгновенье...

Введен был и Меланфий на двор через преддверие зала, 475 Уши и нос отрубили ему беспощадною медью, Вырвали срам, чтоб сырым его бросить на пищу собакам, Руки и ноги потом в озлоблении яром отсекли235.

(Перевод В. В. Вересаева} Политический строй. Народное собрание.

Одиссея, II 5 И приказанье отдал236 глашатаям звонкоголосым Длинноволосых ахейцев тотчас же созвать на собранье...После того как сошлись и толпа собралася большая..

10 Вышел на площадь он, с копьем медноострым в ладони.

Шел не один он. За ним две резвых собаки бежали.

Вид на него излила несказанно приятный Афина.

Весь изумился народ, увидавши, каким подходил он.

Сел он на месте отцовском, геронты238 пред ним расступились, 15 Встал благородный Египтий и речь пред собранием начал.

Был он летами согбен и опыт имел богатейший...

25 Слушайте, что, итакийцы, пред вами сегодня скажу я! Не созывались у нас ни совет, ни собранье народа С самой поры, как отплыл Одиссей на судах изогнутых... Одиссей обещает неверной рабыне Меланфо.

Расправа Одиссея над рабами ярко свидетельствует о том, что они – всего лишь объект собственности.

Телемах.

Речь идёт о собранье на острове Итака.

Старейшины.

242 Евенорид Леокрит, ему возражая, воскликнул:

«Ментор, упрямый безумец! Так вот к чему дело клонишь ты! Хочешь народом смирить нас! Но было бы трудно и многим 245 Всех нас заставить насильно от наших пиров отказаться! 252 Ты же, народ, расходись! К своим возвращайся работам!» 257 Так сказав, распустил он собрание быстро ахейцев, И по жилищам своим разошелся народ из собранья240.

(Перевод В. В. Вересаева) Илиада, II 86... Меж тем племена собирались241.

Так же, как пчелы, из торных пещер вылетая роями, Без перерыва несутся, — за кучею новая куча, — Гроздьями лоз виноградных над внешними вьются цветами, 90 Эти гурьбою сюда, а другие туда пролетают.

Так племена без числа от своих кораблей и становий Двигались густо толпами вдоль берега бухты глубокой К месту собранья народа; Молва между ними пылала, Вестница Зевса, идти побуждая. Они собирались.

95 Бурно кипело собранье. Земля под садившимся людом Тяжко стонала. Стоял несмолкающий шум. Надрывались Девять глашатаев, криком неистовым всех убеждая, Шум прекратить и послушать царей, воскормленных Зевсом.

Только с трудом, наконец, по местам все народы уселись 100 И перестали кричать, И тогда поднялся Агамемнон, Скиптр держа, над которым Гефест утомился, работав...

(Перевод В. В. Вересаева) Совет старейшин Илиада, II То есть собрание на Итаке не собиралоь около 20 лет.

Приведённые отрывки свидетельствуют о том, что народное собрание практически не имеет власти над басилеями.

50 Вестникам звонкоголосым тогда приказал Агамеммон Длинноволосых ахейцев немедля созвать на собранье, Вестники с кличем пошли. Ахейцы собралися быстро.

Раньше того перед судном владыки пилосцев Нелида Высокодушных старейшин Атрид усадил для совета.

76...И тогда поднялся пред собраньем Нестор, который народом песчаного Пилоса правил, Добрых намерений полный, взял слово и стал говорить он:

«O дорогие! Вожди и советники храбрых ахейцев!...

Медлить не станем, пойдем побуждать на сраженье ахейцев»… Так он окончил и первым покинул собранье старейшин.

85 Все скиптроносцы-цари поднялись, согласившись с Атридом...

(Перевод В. В. Вересаева), Илиада, XXII 119...Если с троян, наконец, я потребую клятвы старейшин Нам ничего не скрывать...(Перевод Н. Гнедича) Илиада, IX Царь Агамемнон старейшин собравшихся ввел к себе в ставку.

90 Там предложил он им ужин обильный, для сердца приятный.

Руки они протянули к поставленным яствам готовым.

После того как питьем и едой утолили желанье, Первым из всех меж собравшихся ткать размышления начал Нестор243, который и раньше блистал превосходством советов 95 К ним благомыслия полный, с такой обратился он речью (Перевод В. В. Вересаева) Басилеи Илиада, XII Собрание ахейцев под Троей.

В этом отрывке содержатся размышления Гектора перед боем с Ахиллом, речь идёт об особой клятве старейшин.

Нет, не без славы страною ликийскою нашею правят Наши цари! Хоть едят они жирное мясо овечье, 320 Сладкие вина отборные пьют, но зато же и доблесть Их велика: в передних ликийских рядах они бьются! (Перевод В. В. Вересаева) Одиссея, I 387 Зевс нас избави, чтоб стал ты в объятой волнами Итаке Нашим царем по рождению уж право имея на это!(Перевод В. В. Вересаева) Суд Илиада, XVIII На горе городской собиралися граждане. Тяжба Там меж двоих из-за пени была за убитого мужа.

Клялся один, обращаясь к народу, что все уже отдал, 500 Тот отрицал, чтоб хоть что получил от убийцы в уплату, Оба они обратились к судье за решением дела.

Криками каждый кругом своему приходил на поддержку.

Вестники их успокоить старались. На тесаных камнях.

В круге священном сидели старейшины рядом друг с другом.

505 В руку жезлы принимали от вестников звонкоголосых, Быстро вставали и суд свой один за другим изрекали245.

Два золотые пред ними таланта лежали в средине, Чтобы тому передать их, кого они правым признают.

(Перевод В. В. Вересаева) Басилей из Пилоса (Мессения).

Один из женихов Пенелопы обращается к Телемаху, сыну Одиссея.

Возможно, что сначала старейшины высказывали своё мнение, а судья, сообразуясь с их Тема семинарского занятия №10: Социальный и политический строй в древней Спарте.

План:

1. Характеристика источников.

2. Эксплуатация спартанцами различных групп порабощённого населения.

3. Организация «общины равных» у спартиатов.

4. Органы государственной власти древней Спарты.

5. Цели и задачи спартанского воспитания.

Литература (основная):

История Греции./Под ред. Авдиева В.И., Бокщанина А.Г., Пикуса Н.Н. М., 1972, гл. 5.

История Древнего мира. Расцвет древних обществ. М., 1989. Лекция 14:

Андреев Ю.В. Греция в архаический период, создание классического полиса.

История Древней Греции./Под ред. В.И.Кузищина. М., 2000. Гл. VIII (раздел 3) и из главы XIII («Государственный строй Спарты»).

Дополнительная литература:

Печатнова Л.Г. История Спарты. Период архаики и классики. СПб.: Издат.

центр «Гуманитарная академия». 2002. –С.209-245; 259-303.

Бергер А. Социальные движения в древней Спарте. М., 1936.

Волков А.В. Спарта. Со щитом и на щите. М.: Вече, 2005. –С. 99 – 177.

Колобова К.М. Древняя Спарта X – VI вв. до н.э. Л., 1957.

Жураковский Г.Е. Очерки по истории античной педагогики. М., 1963. Гл.

«Спартанская воспитательная система».

Марру А.И. История воспитания в античности. Греция. М.: Греколатинский кабинет Ю.А.Шичалина. 1998. –С. 40-48.

Доклады:

1). Как возникло спартанское государство.

2). Плутарх о Ликурге.

высказываниями, выносил своё решение.

Логическое задание:

- В чём заключался паразитизм существования спартиатов – высшего слоя спартанского общества - Какие пережитки военной демократии в искажённом виде сохранились в древней Спарте Методические указания.

Главная цель этого семинарского занятия – уяснить особенности спартанского социально-экономического и политического устройства.

Определив архаические черты общественной жизни, надо уяснить, почему спартанцы сохраняли их, несмотря на всю экзотичность этих черт.

Источники по истории древней Спарты довольно обширны, но это не сочинения собственно спартанских авторов, поскольку таковых просто не было. Есть сведения по истории Спарты у историков Геродота, Фукидида, греческого историка римского периода Плутарха (особенно биографии спартанских царей Ликурга, Агиса и Клеомена и др.), кроме того, разнообразные факты из истории и политической жизни Спарты мы находим в сочинениях Ксенофонта, известного своей приверженностью к спартанским порядкам, и в «Географии» Страбона. Отношение древних авторов к Спарте определялось их политическими симпатиями. Сторонники аристократии превозносили Спарту за порядки её правления, роль аристократии, милитаризм и приверженность старине. Самым ярким «лаконофилом» был Ксенофонт, афинский аристократ и плодовитый автор, оставивший нам «Историю Греции», «Анабасис», «Киропедию» и ряд более мелких произведений.

Современники высоко ценили Ксенофонта за прекрасный стиль, хотя как историк, претендуя на то, чтобы быть продолжателем Фукидида, он уступал ему во всех отношениях. Ксенофонт — историк более поверхностный и тенденциозный: в «Лакедемонской политии» он идеализирует спартанский государственный и социальный строй. Но даже он не в состоянии игнорировать черты упадка, наблюдавшиеся в Спарте в конце V—IV веков до н. э.

К сожалению, до нас не сохранился написанный Аристотелем труд «Лакедемонская полития», но и то, что Аристотель написал в своей «Политике» показывает, что, несмотря на некоторые симпатии к Спарте, Аристотель не склонен был её идеализировать и глубоко понимал недостатки её социального и политического устройства.

Страбон же был географ, живший в конце 1 в. до н.э. и в начале 1 в.

н.э. Его «География» в 17 книгах интересна своими историческими экскурсами. Страбон, как человек широко образованный и наблюдательный, критически относится к своим источникам, умеет исправить их на основании личных наблюдений.

Наиболее сложным вопросом в этой теме является вопрос о различных категориях зависимого населения Спарты. Илоты – рабы, причём греческого происхождения. Они принадлежали не частным лицам, а спартанскому государству. Рабы-иноземцы в Спарту не ввозились. Государственная собственность на илотов и другие установления этого архаичного полиса ограничивали рост богатств и поддерживали равенство между спартиатами.

Хотя подлинного равенства между спартиатами всё же не было, управляла аристократия.

Странное устройство спартанского полиса не было простым сохранением учреждений глубокой древности, оно сложилось исторически, в 7-ом веке до н.э., после второй Мессенской войны, как следствие стремления превратиться в военный лагерь.

В предлагаемом здесь списке дополнительной литературы наиболее важна (и наиболее доступна в библиотеках) книга Л.Г.Печатновой, являющаяся первой солидной монографией о Спарте в отечественной литературе.

Учебную книгу К.М.Колобовой и небольшую монографию А.Бергера в библиотеках найти сложнее, а работа А.В.Волкова носит научно-популярный характер и страдает излишней публицистичностью и модернизацией. Много статей посвятил Спарте выдающийся учёный Ю.В.Андреев (подробная библиография есть в книге Л.Г.Печатновой).

Подборка материалов, приведённая здесь, позаимствована, в основном, из книги «Хрестоматия по истории Древнего Мира»./Под ред. В.Г.Боруховича.

Издат. Саратовского университета. 1973. (Добавлен последний документ с характеристикой спартанской системы воспитания).

Тексты источников:

Социально-экономические отношения.

Pages:     | 1 |   ...   | 22 | 23 || 25 | 26 |   ...   | 49 |



© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.