WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

   Добро пожаловать!

Pages:     | 1 |   ...   | 36 | 37 || 39 | 40 |   ...   | 57 |

Решением директора народных училищ Симбирской губернии от 20 августа 1902 г. за №1880 В.Н.Микишин получил право открыть «частное учебное заведение 2-го разряда в составе приготовительного и первого класса». Алатырская городская дума выделила заведующему и содержателю училища В.Н.Микишину единовременное денежное пособие в размере 200 рублей и постоянную субсидию в сумме 500 рублей в год на развитие учебного заведения.

В сентябре был открыт третий класс училища, в октябре того же года в нем действовало уже четыре класса с 58 учениками. В приготовительном классе обучалось 12 учеников.

Финансовые средства на содержание училища ежегодно увеличивались. Они поступали от Алатырского городского общественного управления и Алатырского земства. Например, в 1911 г. на развитие Алатырского реального училища из государственного казначейства было пролучено 13 868 руб, Алатырского городского управления – 1 500 руб, Алатырского земства – 6 820 руб. Кроме названных финансовых источников училище имело доход в 9 030 руб из специальных средств училища, которые пополнялись за счет оплаты учащихся за обучение.

Итого средства училища за 1911 г. составили сумму в 31 218 руб.

В последующие годы Алатырское городское управление и Алатырское земство обязывались выплачивать на содержание реального училища в своем городе по 1 500 и руб соответственно. Финансовую помощь также оказывало Симбирское губернское земство (например, в 1915 г. она составила 6 320 руб).

Таким образом, основу материального обеспечения Алатырского реального училища составляли как государственные ассигнования, так и средства органов местного самоуправления и вклады частных лиц.

По мере дальнейшего развития училище расширялось. В 1908 г. был открыт VI класс, в следующем, 1909 г., – VII класс с химической лабораторией и естественным кабинетом при нем. С 1910 г. меняется статус училища, оно становится правительственным, реальным семиклассным училищем.

За время существования Алатырского училища его директорами были В.Н.Микишин, Н.М.Пушков, С.А.Керенский и Д.П.Чирихин.

Говоря о материальном обеспечении реальных училищ, следует сказать, что сложно обстояло дело с собственными учебными корпусами, а приобретение технических средств, оборудование учебных кабинетов здесь шло в ногу со временем.

Алатырскому реальному училищу за время своего существования так и не удалось построить собственное здание, оно арендовало необходимые помещения. Училище имело специальные кабинеты: физический, естественно-исторический, музыкальный, рисовальный, химическую лабораторию, которые были оборудованы с учетом их специфики. В физическом кабинете насчитывалось 1 040 приборов, здесь имелась техника для демонстрации лучей, рентгеновская установка, беспроволочный телеграф, спектроскоп, токарный станок.

Химическая лаборатория была снабжена необходимыми принадлежностями для проведения опытов по химии в объеме программы училища. Естественно-исторический кабинет также был обеспечен необходимыми пособиями и оборудованием для изучения этого предмета. По ботанике использовались растения в засушенном виде. Специальные материалы имелись для преподавания истории, географии, русского, иностранного языков, пения, музыки, гимнастики. В училище имелись: атласы – 4, глобусы – 1, географические и исторические карты – 46, различные картины – 105, картины с иллюстрациями по закону Божию – 35, музыкальные инструменты – 40, картины по отечественному и новым языкам – 10, снаряды по гимнастике – 5.

В Алатырском реальном училище согласно уставу были две библиотеки:

фундаментальная и ученическая. Книги для фундаментальной библиотеки приобретались, главным образом, по методике преподавания различных предметов, а также крупные издания, например, «История государства российского» Н.М.Карамзина, «История России» С.М.Соловьева и др. Фундаментальная и ученическая библиотеки с каждым годом пополнялись новой учебной литературой и методическими пособиями. В 1915 г.

библиотечный фонд Алатырского реального училища составлял 5 340 томов.

Обучение в Алатырском и Ядринском реальных училищах было платным. Плата за право обучения была утверждена Министерством народного просвещения и взималась в размере руб в год, а стоимость обучения одного ученика выражалась в большей сумме. Она составляла более 90 руб, к 1915 г. она приблизилась к 180 руб.

Ядринское реальное училище начало свою историю в 1908 г. Для небольшого города с преобладающими в нем мелкими производствами и промыслами, в Ядринском уезде, почти сплошь населенного чувашами, открытие учебного заведения подобного типа имело большое значение как в плане подготовки промышленных кадров, так и в подъеме уровня культуры.

Губернская пресса с восторгом отозвалась на возникновение этой школы, назвав его учебным заведением для чувашей, а город Ядрин признав как просветительный центр.

Первыми, кто проявил заинтересованность в открытии училища, были братья Таланцевы, местные предприниматели, высказавшие намерение построить для него специальное здание, что и было вскоре ими сделано. Инициатива была подхвачена, доведена местными властями до высоких инстанций.

Директором нового учебного заведения был назначен Э.А.Вестерман, который получил образование в Юрьевском университете, к этому времени уже имевший большой опыт преподавательской работы.

В отличие от Алатырского, Ядринское реальное училище имело в своем распоряжении собственные здания. Построенное в виде буквы «П» двухэтажное каменное главное здание располагалось на краю города, вблизи небольшого озера. Во дворе также имелись каменный одноэтажный дом для преподавателей и наставников, каменный дом для четырех служителей, деревянная баня, амбар для хозяйственных потребностей, конюшня с каретником. Общая площадь этого учебного заведения с двором и садом занимала площадь в 2,5 десятины; осенью 1911 г. она увеличилась еще на полдесятины. Отопление здесь было центральным. В актовом зале и коридорах использовалось газовое освещение, в остальных помещениях – керосиновое.

Основным источником финансирования Ядринского училища были государственные ассигнования. По архивным данным государство на его развитие выделило средств: в 1908 г.

5 632 рубля, в 1909 г. – 12 375, в 1910 г. – 14 477, в 1911 г. – 16 822, в 1912 г. – 19 167, в г. – 21 173, начиная с 1914 г. отпускалось по 22 188 руб в год.

Помимо государства в финансировании Ядринского училища участие принимали органы местного самоуправления. Например, на Казанское губернское земство это обязательство было возложено высочайшим приказом. Эти средства в основном расходовались на приобретение учебного оборудования. На данную статью расходов Ядринским уездным земством было отпущено 2 000 руб, Ядринской городской думой – 1 000 руб. Огромную помощь училищу продолжал оказывать его почетный попечитель М.М.Таланцев, награжденный за организацию училища орденом святой Анны III степени.

Материальную поддержку училище получало и со стороны торговых домов Ядрина. Так, владелец лесных делянок Бурашников выделял стройматериалы, Нилендер поставлял канцелярские товары.

Несмотря на наличие государственного и негосударственного финансирования, училище испытывало постоянные затруднения из-за недостатка средств. Расходная часть нередко превышала доходную. Это было связано с необходимостью приобретения школьного оборудования и учебной литературы. Приборы и пособия для ученических кабинетов и лабораторий выписывались из Берлина, Вены, Москвы.

В физическом кабинете имелись такие важные и необходимые учебные средства:

нефтяной двигатель, генератор бензиновоздушного газа, динамомашина, воздушный двойной масляный насос, индуктор для искры, токарный станок с принадлежностями, спектральный аппарат-Ш, химические весы. Принадлежностями естественно-исторического кабинета были коллекция минералов для демонстрирования физических и физиологических качеств минералов, три сложных демонстрационных микроскопа, скелет человека, таблицы по ботанике Герольда, модель головного мозга человека.

Необходимыми предметами были оснащены и другие учебные кабинеты. Например, имелось собрание глобусов, атласов и карт; собрание пособий по рисованию, черчению и чистописанию; собрание пособий для преподавания музыки и пения. А наиболее ценными предметами в училище были рояль фабрики Шредера, подаренный М.М.Таланцевым, стереоскопическая картина по географии, картины по географии Лемана, коллекция из стильных орнаментов, исторические картины издательства Гросмана и Кнебеля, картины религиозно-нравственного содержания, коллекция картонных моделей по Маковскому, скрипка. Некоторые из перечисленных предметов сохранились до настоящего времени и являются экспонатами музея Ядринской национальной гимназии, расположенной в здании бывшего реального училища.

По вышеприведенным данным можно судить о хорошей материальной базе реальных училищ, что давало возможность осуществлять обучение на достаточно высоком уровне.

Значительная часть выпускников Алатырского и Ядринского реальных училищ становилась студентами высших технических учебных заведений, многие поступали на работу на промышленные предприятия своих городов. Реальные училища выполняли в то время роль современных техникумов Примечания Смирнов В.З. Реформа начальной и средней школы в 60-х годах XIX века. М., 1954. С.305.

Сборник постановлений и распоряжений по реальным училищам Министерства народного просвещения за 1875-1909 гг. М., 1910. С. 314.

Арсентьева А.В., Демидова И.И. Реальное образование в дореволюционной Чувашии // Народная школа. 1995. № 4. С. ЦГА ЧР, ф. 208, оп. 1, д. 55, л. 65.

Там же, ф. 220, оп. 1, д. 66, л. 24.

Там же, л. 29.

Там же, л. 24.

Там же Е. М. Берестова, к.и.н. УИИЯЛ УрО РАН (г. Ижевск) СОЦИАЛЬНАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ В УДМУРТИИ (вторая половина XIX – начало XX в.) * * Работа выполнена при финансовой поддержке РГНФ (проект № 04-0180104а/у) В любом обществе, как традиционном, так и современном, важную роль играет религия.

Православие сыграло значительную роль в становлении Российского государства и в складывании менталитета населения. Многие столетия с православием было связано и развитие русской культуры. Православная церковь постепенно структурировалась в сложный социальный институт, находящийся в тесном взаимодействии с государством и обществом и оказывающий огромное влияние на все сферы общественного развития.

Понятие «социальный институт» обозначает самый разнообразный круг процессов и явлений, в том числе и церковь. В данном случае социальный институт понимается как форма организации общественной жизни людей, установившаяся в процессе исторического развития с целью регулирования их социальных действий и социальных связей. Таким образом, русская православная церковь, являясь социальным институтом, выступала в качестве специфического механизма управления процессами общественной жизни.

Деятельность церкви способствовала удовлетворению духовных и материальных, общественных и личных потребностей людей.

Деятельность церкви традиционно подразделяется на культовую и внекультовую. Под культовой понимается деятельность, непосредственно направленная на отправление культа, т. е. проведение богослужений, организация религиозных празднеств, строительство и украшение храмов, создание икон. К внекультовой относится деятельность, напрямую не связанная с отправлением культа, например, хозяйственная, социальная и культурная.

Именно внекультовая деятельность церкви имеет наибольшее общественное значение, так как в ней реализуются функции, имеющие социальный характер. Обычно выделяются следующие социальные функции церкви: социально-политическая, мировоззренческая, компенсаторная, морально-этическая, культурная, интеграционная, благотворительная и коммерческая. Одним из направлений внекультовой деятельности православной церкви была социальная деятельность, объединяющая морально-этическую, благотворительную и культурную функции. Исследование социальной деятельности православной церкви позволяет ввести в круг изучения такую актуальную сферу, как социальная работа. Принятие в 2000 г. «Основ социальной доктрины православной церкви», вызвало интерес к этому еще малоизученному аспекту деятельности православной церкви.

Хронологические рамки исследования включают период с середины XIX в. до 1917 г.

Территориальные рамки исследования охватывают четыре уезда Вятской губернии:

Глазовский, Сарапульский, Малмыжский и Елабужский. Применительно к периоду второй половины XIX – началу XX в. эти уезды традиционно рассматриваются исследователями как территория Удмуртии. Изучение региональных особенностей социальной деятельности православной церкви имеет большое значение, так как российская империя не была монолитным государственным образованием. Она включала в себя множество разных народов, имеющих значительные экономические, конфессиональные и культурные различия.

В отечественной историографии накоплен немалый багаж знаний по истории православной церкви в России в целом и в ее регионах. Предметом внимания ученых неоднократно становились и отдельные аспекты социальной деятельности православной церкви. В работах, посвященных истории социальной работы в России, можно найти информацию и о деятельности церкви в этом направлении. В книге М.В.Фирсова рассматриваются проблемы теоретико-методологического обоснования социальной работы и прослеживаются исторические этапы становления социальной работы в России и за рубежом. Но если в первых главах работы, автор подробно рассматривает историю возникновения христианской и церковной благотворительности, то в последствии, обращаясь к пореформенному периоду, он почти нечего не пишет о социальной работе православной церкви. Это связано с тем, что до XVIII в. церковь была практически единственным социальным институтом, занимавшимся в России призрением и благотворительностью, но позднее ситуация изменилась. Становление государственной системы призрения и развитие общественных благотворительных организаций оттеснили церковь на второй план.

Pages:     | 1 |   ...   | 36 | 37 || 39 | 40 |   ...   | 57 |



© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.