WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

   Добро пожаловать!

Pages:     | 1 |   ...   | 15 | 16 || 18 |

Но реализация постановлений правительства существенно отличалась от предлагаемых решений и инструкций. С одной стороны - из-за противоречивой конфессиональной политики, бюрократизма и карьеризма в управлении, усугубляемого всеобщей секретностью. С другой стороны, - изза сопротивления старообрядцев. Проявляя себя в качестве законопослушных верноподданных они отказывались выполнять распоряжения властей, затруднявшие отправление их обрядов. Губернские власти региона нередко выступали инициаторами пересмотра и корректировки постановлений правительства, вынуждены были принимать самостоятельные решения.

Миссионерская деятельность православной церкви среди старообрядцев Забайкалья была малорезультативной, так как долгое время официальная церковь рассматривала староверов как еретиков, заслуживающих только наказания. Старообрядцы, в свою очередь, оказывали активное сопротивление насаждению единоверия, организовано протестовали против притеснений, арестов священников, опечатыванию часовен, и нелегально поддерживали устои и правила староверия.

Общероссийские законы распространялись и на Забайкалье, действие их было единым для всей страны. Вместе с тем ряд секретных циркуляров и постановлений, свидетельствует об определенном учете государственными органами специфики Забайкальской обстановки. Это было связано с тем, что Забайкалье, являясь ключевым районом в коммуникациях Российского государства с Дальним Востоком, Монголией и Китаем, играло важную роль в упрочении его позиции на Востоке, во внешнеполитических и внутренних вопросах империи. Учитывались важность создания в крае постоянного русского населения и хозяйственного освоения Забайкалья этим населением.

Старообрядцы были признаны самым необходимым контингентом переселенцев: они водворялись в любых условиях, быстро и эффективно развивали все отрасли экономики, почти не подвергались ассимиляции.

Поэтому в Забайкалье не применялись в полной мере законы, ограничивающие положение старообрядцев, или практик исполнения не всегда в точности следовала букве закона. Особой заботой государственной власти было распространение православия. Русская православная церковь пользовалась всемерной помощью и поддержкой светской власти. Но в тех случаях, когда интересы церкви противоречили интересам освоения края, государственная власть отстаивала последние. В целом государственная политика в области религии строилась и проводилась в соответствии с практическими нуждами края.

Такое отношение светской власти к конфессиональным организациям способствовало складыванию обстановки веротерпимости. С другой стороны одновременное появление на новых землях разных конфессий, одинаковые условия жизни их приверженцев в процессе устройств на новом месте приводили к веротерпимости всего населения в целом.

В итоге мы можем утверждать, что формирование и развитие старообрядчества Забайкалья как явления в целом определялось не только его внутренними резервами, внутренними процессами консолидации и сплоченности, но во многом зависело от политики, проводимой местными властями, позиции патриаршей церкви, а так же от поддержки миролюбиво настроенного местного населения, в основе мировоззрения которого лежали восточный менталитет, традиции шаманизма и буддизма.

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ ЛИТЕРАТУРЫ Источники 1. Неопубликованные:

Государственный архив древних актов (ЦГАДа) Фонд 391 Переселенческого управления Оп. 1. ДД. 835, 553;

Оп. 2. ДД. 213, 357, 593, 599;

Оп. 3. ДД. 670, 671, 672;

Оп. 4. Д. 286;

Оп. 5. ДД. 1387, 690;

Фонд 394 Комитет по заселению Дальнего Востока при Совете Министров (1909 – 1917 гг.).

Оп. 1. ДД. 1, 11, 20, 21, 24, 36, 46, 55, 57, 58, 66.

Фонд 796 Канцелярии Святейшего Синода.

Оп. 442, ДД. 29, 323, 632, 682, 735. 932, 1079, 1132, 1184, 1235, 1620, 1671, 1882, 1883, 1970, 2014, 2015, 2077, 2318, 2320, 2374, 2440, 2438, 2503, 2505, 2565, 2567, 2626, 2687. 2689, 2749, 2777.

Фонд 821 Департамент духовных дел иностранных исповеданий Министерства внутренних дел.

Оп. 10, ДД. 594, 597;

Оп. 133, Д. 21.

Фонд 1263 Комитет министров (1802-1906 гг.).

Оп. 1, ДД. 2971, 3604, 3556.

Фонд 1265 Второго Сибирского комитета.

Оп. 9, ДД. 137, 160.

Государственный архив Иркутской области Фонд 50 Иркутская духовная консистория Оп. 1. Д. 759, 5048, 5133, 5173, 5506, 6062, 6214, 6418, 6449.

Оп. 7. Д. 40, 83, 160, 751.

Фонд 587 (Благочинный иркутских городских церквей) Оп. 1, ДД. 10,17, 20, 22, 37, 58;

Оп. 2, ДД. 3, 7.

Фонд 293 (Восточно-Сибирский отдел русского географического общества) Оп. 1, ДД. 9а, 490, 543, 545, 576, 598, 647, 649, 820.

Фонд 504 (Иркутский городской совет народных депутатов) Оп. 5, ДД. 63, 64.

Фонд 32 (Иркутское губернское управление) Оп. 1, ДД. №№ 62, 527, 5267, 5715;

Оп. 2, ДД. 2, 58, 443;

Оп. 3, ДД. 176.

Фонд 24 (Главное управление Восточной Сибири) Оп. 9. ДД. 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 41, 45, 48. 50. 64, 65, 67, 102, 107, 11, 122, 126.

Фонд 25 (Канцелярия генерал-губернатора Восточной Сибири) Оп. 28, Д. 73.

Национальный государственный архив республики Бурятии Фонд 11 Верхнеудинская городская управа и городничие 1784-1875 гг.

Фонд 207 Тарбагатайское волостное правление.

Оп. 1. Д. 139, 524, 1616, 1956.

Фонд 262 Троицско-селенгинский монастырь и православные церкви.

Д. 255, 414, 415, 416, 447, 463.

Фонд 337 Верхнеудинское уездное полицейское управление.

Д. 206, 251, 1051, 1108, 2561, 3160, 3672, 6099, 6671, 6821, 7235, 7729, 7995, 8006, 8080, 8134, 8223, 8474.

Фонд 478 Старообрядческий епископ Сибири и Дальнего Востока.

Государственный архив Читинской области Фонд 1 (Забайкальское областное правление) Оп. 1, ДД. 83, 115, 116, 160, 161, 182, 192, 206, 219, 6831, 7102, 11493.

Фонд 282 (Церкви Забайкальской области) Оп. 1, ДД. 396, 29698.

Фонд 8 (Забайкальская духовная консистория) Оп. 1, ДД. 3, 45, 97, 117, 291.

2. Опубликованные:

Законодательное и делопроизводственные:

Проханов И.С. Закон и вера. – СПб., 1912.

Раскол и сектантство в 1898 г. – СПб., 1901.

Распределение старообрядцев по толкам и сектам. Разработано Центральным Статистическим Комитетом МВД. – СПб., 1901.

Свод законов Российской империи, издания 1857 г. Т. 1, ч. 1. – СПб., 1857.

Свод законов Российской империи, издания 1906 г. Т. 1, ч. 1. – СПб., 1906 ** 19. Свод законов уголовных. Кн. 1. Уложение о наказаниях уголовных и исправительных. – СПб., 1866.

Статистические сведения о сектантах к 1 января 1912 г. – СПб., 1912.

Циркулярные указы Святейшества Правительствующего Синода (18671895 гг.) – СПб., 1896.

Документы религиозных организаций:

Алексий, иеромонах. Иркутский миссионерский съезд (24 июля – августа 1910 г.). – Томск, 1910.

Библиотека русских баптистов. Вып. 1. – Омск, 1913.

Труды IV Всероссийского старообрядческого съезда христиан, приемлющих священство, переходящее от господствующей церкви. – М., 1912.

Труды девятого Всероссийского съезда старообрядцев, приемлющих священство Белокриницкой иерархии. – М., 1909.

Труды десятого Всероссийского съезда старообрядцев, приемлющих священство Белокриницкой иерархии. – М., 1910.

Периодические издания.

Иркутские епархиальные ведомости. – г. Иркутск, 1863-1917.

Забайкальские епархиальные ведомости. – г. Чита, 1876-1917.

Баптист. – Ростов-на-Дону, 1908-1909.

Церковь, - М., 1912-1914.

Справочная литература:

Атеистический словарь. – М., 1985.

Старообрядчество. Лица, предметы, события и символы. Опыт энциклопедического словаря. – М., 1996.

Христианство: Словарь. – М., 1994.

Христианство: Энциклопедический словарь: в 3-х т. – М., 1993-1995.

ИССЛЕДОВАНИЯ 1. Абрамов И. Старообрядцы на Ветке // Живая старина. – 1907. № 3.

2. Александр Б. Описание сочинений раскольников ими самими написанных. – СПб., 1861. – 340 с.

3. Алтарь России. Вып. 1. Старообрядчество Сибири и Дальнего Востока, история и современность: местная традиция, русские и зарубежные связи.

Материалы научно-практической конференции 19-25 сентября 1994 г. – Владивосток – Большой Камень, 1997.

4. Александров В.А. Русское население Восточной Сибири XVII – начала XVIII в. – М., 1964. – 303 с.

5. Александров В.А., Покровский Н.Н. Власть и общество. Сибирь в XVII веке. – Новосибирск, 1991. – 399 с.

6. Алексеев А.И. Освоение русскими людьми Востока и Русской Америки, до конца XIX вв. – М., 1982. – 288 с.

7. Андерсон В. Старообрядчество и сектантство. Исторический очерк религиозного разномыслия. – СПб., 1904. – 460 с.

8. Андреев В.В. Раскол и его значение в народной русской истории.

Исторический очерк. – СПб., 1870. – 412 с.

9. Анисимов А.Ф. Общее и особенное в развитии общества и религии народов Сибири. – Л., 1969. – 149 с.

10. Аргудяева Ю.В. Семья и быт старообрядцев Приморья (конец XIX – начало ХХ в.) // Культура Дальнего Востока XIX-XX вв. – Владивосток, 1992. – С. 159-170.

11. Аргудяева Ю.В. Старообрядцы: история и современность // Россия и АТР.

– 1993. - № 2. – С. 111-123.

12. Белецкий П. Забайкальские раскольники // Сибирский сборник. – 1901.

Вып. 1.

13. Белов А.В. Секты. Сектантство. – М., 1979.

14. Бердяев Н.А. Русская идея. Основные проблемы русской мысли XIX в. и начала ХХ века // О России и русской философской культуре. Философы русского зарубежья. – М., 1990. – С. 43-272.

15. Богданов А.П. Старообрядцы // Старообрядчество: история, традиции, современность. - № 1. 1994.

16. Богданов А.П. Старообрядцы // Старообрядчество: история, традиции, современность. – М. – Вып. 1. – 1994. – С. 5-23; Вып. 2. –1995. – С. 2-22.

17. Болонев Ф.Ф. Декабристы о семейских // Ссыльные декабристы в Сибири.

– Новосибирск, 1985. – С. 89-104.

18. Болонев Ф.Ф. Месяцеслов семейских Забайкалья // Россия древняя и вечная. – Иркутск, 1992. – С. 318-363.

19. Болонев Ф.Ф. Народный календарь семейских Забайкалья: (Вторая половина XIX – начало ХХ вв.). – Новосибирск, 1978. – 159 с.

20. Болонев Ф.Ф. Старообрядцы Забайкалья в XVIII – ХХ вв. – Новосибирск, 1994. – 148 с.

21. Болонев Ф.Ф. Формирование старообрядцев Забайкалья в XVIII в. и о северных традициях в их культуре // Старообрядчество Сибири и Дальнего Востока: История и современность. Местная традиция. Русские и зарубежные связи. [Материалы научно-практической конф.]. – Большой Камень, 1997. – с. 31-35.

22. Болонев Ф.Ф. Хозяйственные и бытовые связи семейских с местным и пришлым населением Бурятии в XIX – ХХ вв. / Этнографический сборник. - № 6. – Улан-Удэ, 1974. – с. 56-66.

23. Бонч-Бруевич В.Д. Сектантство и старообрядчество в первой половине XIX. // Избранные атеистические произведения. – М., 1973. – 343 с.

24. Бубнов Н.Ю. К проблеме возникновения старообрядческой художественной публицистики (догматика – идеология – литература) // Традиционная духовная и материальная культура русских старообрядческих поселений в странах Европы. Азии и Америки. – Новосибирск: Наука, 1993.

25. Булгаков С.Н. Православие. Очерки учения православной церкви. – М., 1991. – с. 416.

26. Бухтарминские старообрядцы: Материалы комиссии экспедиционных исследований. – Л., 1930.

27. Быковский И.К. История старообрядчества всех согласий. Единоверие, начало раскола сектантства. – М., 1906. – 144 с.

28. Быконя Г.Ф. Заселение русскими Приенисейского края в XVIII в. – Новосибирск, 1981. – 247 с.

29. Быконя Г.Ф., Федорова В.И., Бредников Л.П. Красноярск в дореволюционном прошлом (XVII-XVIII вв.). – Красноярск, 1990. – 304 с.

30. Быт и искусство русского населения Восточной Сибири. – Новосибирск, 1975. – Ч. 2. Забайкалье. – 152 с.

31. Ванина И.Ю. Миссионерская деятельность русской православной церкви в Северо-Восточной Азии (сер. XVII – сер. XIX вв) Автореферат дис.

канд. ист. наук. – Иркутск. – 1995. – 23 с.

32. Василевич И.С. Религиозные секты баптистов и иеговистов. – Иркутск, 1958. – 86 с.

33. Василевский М.Н. Государственная система отношений к старообрядческому расколу в царствование императора Николая 1. – Казань, 1914. – 254 с.

34. Винокурова З.П. К вопросу о “дониконианской” ориентации старообрядцев в изобразительном искусстве//Традиционная духовная и материальная культура русских старообрядческих поселений в странах Европы, Азии и Америки. – Новосибирск: Наука. 1992.

35. Вопросы религии: Собр. соч. Свинцицкий, В. Эрн, П.А. Флоренский, Н.А. Бердяев и др. – М., 1908. – 416 с.

36. Воскобойников В. Приметы и суеверия семейских // Бурятиеведение. – Улан-Удэ, № 3-4, (11-12).

37. Восток-Запад: диалог культур. Материалы международной конференции.

– Улан-Удэ, 1996.

38. Вруцевич М. Сибирские скопцы. (Историко-бытовой очерк). // Русская старина. – Т. 23. – 1905. – С. 171-313.

39. Гирченко В.П. Из истории переселения в Прибайкалье старообрядцев семейских. – Верхнеудинск, 1922. – 20 с.

40. Гурьянова Н.С. История и человек в сочинениях старообрядцев XVIII в. – Новосибирск, 1996. – 232 с.

41. Дергачева-Скоп Е.И., Алексеев В.Н. Книжная культура старообрядцев и их четья литература. К проблеме типологии чтения // Русская книга в дореволюционной Сибири: Археография книжных памятников. – Новосибирск, 1996. – С. 9-40.

42. Добреньков В.И., Радушкин А.А. Методологические вопросы исследования религии. – М., 1989. – 189 с.

43. Дулов А.В. Взаимоотношения светских и духовных властей Сибири (1806-1860 гг.) // Иркутская область в панораме веков: Материалы научно-практической конф. – Иркутск, 1997. – С. 55-57.

44. Ершова О.П. Документы по истории старообрядчества XIX в. / Из фондов ЦГИА г. Москва // Историография, источниковедение отечественной истории: Сборник научных трудов. – М., 1993. – С. 142-153.

45. Ершова О.П. Развитие законодательной системы в области раскола в 50-е60-е годы XIX в. // Старообрядчество: история, культура, современность.

– Вып. 2. – М., 1995. – С. 26-31.

46. Ершова О.П. Роль Министерства внутренних дел в формировании политики в отношении старообрядчества в середине XIX в. // Старообрядчество: история, культура, современность. – Вып. 4. – М., 1995. – С. 9-18.

47. Житие протопопа Аввакума и другие его сочинения. – М.: Советская Россия, 1991.

48. Зеньковский В.В. Русское старообрядчество: Духовное движение семнадцатого века. – М., 1995. – 528 с.

49. Золотарева И.М. Некоторые данные по этнической антропологии населения Забайкалья. – Улан-Удэ, 1957.

Pages:     | 1 |   ...   | 15 | 16 || 18 |



© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.