WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

   Добро пожаловать!

Pages:     | 1 |   ...   | 28 | 29 || 31 | 32 |   ...   | 39 |

Провести подобный анализ для мужских имен представляется нам затруднительным, поскольку, как мы уже отмечали, практически все имена из списка имели по нескольку дней памяти в году.

Рис.1. Распределение некоторых популярных имен в России по неделям года (за весь период 1815-1918 гг.) Параскева Агриппина (празднуется 26/07, 14/10, 28/10*) (празднуется 23/06) 60 0 5 10 15 20 25 30 35 40 45 0 5 10 15 20 25 30 35 40 45 N° недели N° недели * 28/10 – Святая великомученица Параскева Пятница Число случаев Число случаев Алексей Сергей (празднуется 12/02, 17/03*, 20/05, 5/10, 23/11) (празднуется 20/03, 5/07*, 25/09**, 7/10) 60 50 40 30 20 10 0 0 5 10 15 20 25 30 35 40 45 50 0 5 10 15 20 25 30 35 40 45 N° недели N° недели * * 17/03 – Алексей Божий человек 5/07 – Обретение мощей преподобного Сергия Радонежского ** 25/09 – Преподобный Сергий Радонежский Число случаев Число случаев Таблица 6. Мужские имена, имеющие выраженный пик помесячных распределений, в зависимости от важности святого для православной церкви Дней памяти Концентрация имени Другие дни памяти Православные святые, почитаемые в эти Имя в году вокруг дня памяти в году дни 12 февраля 17 марта Святитель Алексий, митрополит 20 мая (Алексея – Божия человека) Московский и всея Руси (XIV в.) Алексей 5 октября http://www.days.ru/Life/ life661.htm 23 ноября Александр Невский, в схиме Алексий Преподобный Сергий, в обители святого 25 сентября 20 марта Саввы (Иерусалим) убиенный (преподобного Сергия Радонежского) Обретение мощей преп. Сергия Сергей 5 июля http://www.days.ru/Life/ Радонежского life1602.htm 7 октября Римский мученик Сергий Преподобный Димитрий, вологодский 11 февраля чудотворец 15 мая Благоверный царевич 3 июня Димитрий, убитый в Угличе 26 октября (великомученика Димитрия Солунского) 9 августа Римский мученик Димитрий Дмитрий http://www.days.ru/Life/ Святой мученик князь Димитрий, life4593.htm 11 сентября правитель Скепсии Обретение мощей святителя Димитрия, 21 сентября митрополита Ростовского (XVIII в.) 15 ноября Мученик Димитрий Дабудский (IV в.) Выбор имени: изменения на протяжении XIX века Перечисленные выше три основных фактора, определяющие выбор имени, а именно культурные традиции, роль святого и местная популярность имени («мода на имя») на протяжении изучаемого нами периода оказывали неодинаковое влияние на принятие решения. Первые два, скорее всего, мало изменялись во времени. Едва ли имена, вроде Игафракс или Сонирилл (см. пример на с.10), могли быть при каком бы то ни было стечении обстоятельств приняты в крестьянской среде, какими бы достойными почитания ни были святые, их носящие. Также маловероятно, что список, приведенный в месяцесловах, мог сильно расшириться в изучаемый нами период за счет добавления в него новых имен. В синодальный1 период истории православной церкви (1721-1917) были канонизированы всего лишь 11 православных святых, и еще двое – на Поместном Соборе 1917-1918 гг.

Канонизация этих святых могла скорее добавить дополнительный день памяти уже имевшемуся в списке имени, чем расширить сам список.

Почитание одного святого по сравнению с другими также едва ли могло возрасти или уменьшиться, поскольку речь шла о человеке давно умершем, который не мог своими деяниями и чудесами изменить отношение к себе. Единственным исключением мог стать рост местной популярности имени из-за перенесения мощей или возведения новой церкви в честь соответствующего святого.

Следовательно, только изменение популярности имени, в отрыве от образа того святого, в память которого оно давалось, могло повлиять на выбор имени для новорожденного и на изменение «рейтинга» отдельных имен на протяжении изучаемого периода.

Табл. 7 отражает основные тенденции изменения популярности различных имен на протяжении изучаемого периода.

Как мы видим из таблицы, все приведенные в ней имена можно разделить на 4 группы:

Период, когда все дела церкви находились в ведении Святейшего Синода, созданного в 1721 году и просуществовавшего вплоть до революции 1917 года.

Таблица Изменение рейтингов имен в Выхинской вотчине в зависимости от периода мужские имена Период Иван Василий Николай Александр Виктор Борис Матвей 1815-1824 1 2 14 18 - - 1825-1834 1 2 4 21 - - 1835-1844 1 2 7 17 - - 1845-1854 1 2 9 12 - - 1855-1864 2 1 8 9 - - 1865-1875 2 1 4 7 - - 1876-1885 3 1 4 2 - 25 1886-1897 1 2 3 6 - 25 - 1898-1907 1 2 3 8 28 19 - 1908-1918 2 3 1 6 12 16 - женские имена Период Анна Мария Александра Елена Клавдия Антонина Евфимия 1815-1824 2 3 17 24 - - 1825-1834 3 2 19 24 - - 1835-1844 1 4 15 18 - - 1845-1854 1 2 11 21 - - 1855-1864 3 1 4 14 - - 1865-1875 2 1 7 11 - - 1876-1885 2 1 7 11 21 - - 1886-1897 2 1 6 14 23 - 1898-1907 2 1 3 15 7 21 - 1908-1918 2 1 4 13 3 5 - 1) Имена, популярность которых не изменилась на протяжении всего периода. Мужские имена Иван и Василий, женские – Анна и Мария всегда были в первых строчках списка имен, наиболее часто даваемых детям в Выхинской вотчине;

2) Имена, которые всегда были в списке часто используемых, но популярность их значительно возросла на протяжении XIX века. Это относится, прежде всего, к мужским именам Николай и Александр. Женское имя Александра также переместилось в списке популярных имен с 17-19 места в начале периода наблюдений на 3-4 в конце его.

3) Имена, совершенно не бывшие в употреблении у жителей Выхинской вотчины в начале периода, но к концу его завоевавшие высокие рейтинги в списке имен (Виктор, Борис; Клавдия, Антонина);

4) Имена, которые, будучи достаточно популярны в начале периода наблюдения, исчезли из употребления к концу его;

это, как правило, традиционные крестьянские имена (Матвей, Евфимия).

Наибольшее влияние на изменение популярности тех или иных имен могли оказать следующие факторы: изменение социального состава Выхинской вотчины; возросшая во второй половине XIX века территориальная мобильность населения вотчины; исторические события, такие, как отмена крепостного права в 1861 году или коронация нового государя.

Так, например, объяснение возросшей популярности имен Николай, Александр и Александра, возможно, следует поискать в российской истории. Начиная с 1801 года и до революции 1917 года, все 5 русских царей носили имя Николай либо Александр; при этом один из них, а именно Александр II «Освободитель» (правил с по 1881 г.) имел особое значение для русских крестьян как царь, отменивший крепостное право реформой 1861 года.

Что касается социального состава родителей всех новорожденных, записанных в метрические книги Вешняковской и Кусковской церквей, он, на первый взгляд, не очень сильно изменился на протяжении XIX века (Табл.8). Но если до реформы доминирующая социальная группа – крестьяне – более чем на 90% состояла из жителей Выхинской вотчины, то после 1861 г. этот показатель снизился до 85%. То есть, каждая шестая запись о родившихся относилась к детям крестьян из других уездов и губерний, со своими традициями и предпочтениями в выборе имени для новорожденных. Даже преобладание жителей вотчины среди всех родителей еще не говорит о том, что практика наречения имени мало изменилась. Отмена крепостного права облегчила территориальные перемещения крестьян, отход на заработки в близлежащую Москву или на железную дорогу, проходившую рядом с вотчиной, откуда они могли приносить моду на новые, «городские» имена – Клавдия, Антонина, Виктор, Борис из Табл.7.

Также носителями новых идей при выборе имени для новорожденных могли стать солдаты – довольно мобильная социальная группа. Как мы видим, их доля в населении Выхинской вотчины возросла втрое во второй половине изучаемого периода.

Таблица Социальный состав родителей новорожденных, зарегистрированных в метрических книгах Вешняковской и Кусковской церквей, 1815-1918 гг.

1815-1861 1862-Социальная группа N % N % Крестьяне 3684 97.3 5798 94.Солдаты 56 1.5 284 4.Мещане 45 1.2 73 1.Купцы 8 0.2 11 0.Ремесленники 1 0.0 4 0.Итого 3785 100 6155 «Святой Владимир Ильич»: послереволюционная практика Изучение наречения имени в исторической перспективе дает уникальную возможность для оценки влияния революции 1917 года и последующего отделения церкви от государства на преемственность традиций и роль церкви в жизни населения, особенно крестьянского. Обнаруженная нами в дореволюционный период сильная связь между днем рождения и «днем ангела» позволяет измерить скорость, с которой новая жизнь ломала традиционный крестьянский уклад и вытесняла религию из повседневной жизни. Церковный календарь, по которому жила Россия, был отменен декретом от 24 января 1918 года, и после отделения церкви от государства регистрацией рождений стали заниматься вновь созданные органы ЗАГС; тем не менее, мы продолжаем наблюдать влияние религиозных традиций на выбор имен для новорожденных в Выхинской вотчине. Вместе с тем, наблюдается и нечто новое в практике наречения имен:

популярность тех или иных имен претерпевает изменения, особенно заметно обновляется список наиболее часто встречающихся женских имен; появляются новые имена, можно сказать, рожденные революцией, но исчезают из обихода довольно быстро.

После 1917 года институциональные изменения касаются, помимо всего прочего, отстранения церкви от регистрации демографических событий. Декрет СНК РСФСР от 18 декабря года «О гражданском браке, о детях и о ведении книг актов состояния» знаменовал начало процесса, приведшего впоследствии к отделению церкви от государства (декрет от 20 января 1918 года) и принятию Кодекса законов об актах гражданского состояния, брачном, семейном и опекунском праве (16 сентября 1918 года).

После этой даты функция регистрации демографических событий формально перешла к органам ЗАГС, хотя, вероятно, церковная регистрация крещений, браков и отпеваний продолжалась еще некоторое время: последняя запись в метрических книгах Вешняковской церкви датирована 2 ноября. К сожалению, становление новой системы учета естественного движения населения было непростым, поэтому качество информации в первые годы после создания органов ЗАГС оставляет желать лучшего. В период от 1918 года до начала Великой Отечественной войны формуляры ЗАГС менялись, по меньшей мере, 4 раза; служащие были плохо подготовлены а иногда, особенно в начале периода и особенно в сельской местности, почти неграмотны. Тем не менее, эти недостатки системы учета не помешали распространить наше исследование наречения имени на послереволюционный период, используя данные из 2177 свидетельств о рождении, выданных Выхинским сельским Советом с конца 1918 по1940 г. включительно.

Прежде всего, бросается в глаза изменение предпочтений в именах после 1918 года (см. Табл.9).Таблица Изменение рейтингов имен в Выхинской вотчине после 1918 г.

Мужские Рейтинги Рейтинги Женские имена после до после до имена 1918 года 1918 года 1918 года 1918 года Николай 1 3 Валентина 1 35-Владимир 2 21 Клавдия 2 16-Михаил 3 5 Анна 3 Сергей 4 8 Мария 4 Виктор 5 28 Вера 5 Александр 6 7 Галина 6 44-Василий 7 2 Зинаида 7 Алексей 8 6 Антонина 8 Евгений 9 36-38 Александра 9 Анатолий 10 30-31 Нина 10-11 42-Иван 11 1 Лидия 10-11 37-Петр 12 4 Екатерина 12 Юрий 13 15-16 Людмила 13-14 56-(Георгий) Павел 14 10 Надежда 13-14 Валентин 15 43-47 Любовь 15 33-Список наиболее популярных мужских имен изменился не очень существенно. По-прежнему в начале списка находятся Николай, Михаил, Алексей, Василий – имена, которые и до года крестьяне давали многим новорожденным мальчикам. Имя Владимир становится вторым по популярности, не сумев, тем не менее, отнять пальму первенства у Николая. Не наблюдаем ли мы здесь то же влияние личности Ленина на выбор имени для 1918 год выбран в качестве границы, обозначающей переход от церковной регистрации к гражданской.

новорожденных мальчиков после 1918 года, как влияли на этот выбор личности царей в дореволюционный период Список женских имен практически полностью обновился: все имена из первой десятки, за исключением Анны, Марии и Александры, до 1918 года крайне редко выбирались жителями Выхинской вотчины для наречения новорожденным девочкам.

Однако наблюдаемые изменения в частоте выбора имен практически не повлияли на соблюдение православного обычая связывать выбор имени с датой рождения. Имя Владимир, хотя и стало после 1918 года появляться в записях актов о рождении в несколько раз чаще, по-прежнему концентрируется вокруг дня памяти святого равноапостольного князя Владимира (15 июля по старому стилю, см. Рис.2).

Рис.2 Сезонность наречения имени Владимир (дни памяти – 22 мая, 15 июля и 4 октября) 3.2.После 1918 года (N = 118) До 1918 года (N = 46) 2.1.1.0.0.I II III IV V VI VII VIII IX X XI XII Месяц Другие примеры также демонстрируют устойчивость религиозных традиций при выборе имени после революции (см.

Рис.3). Частота их наречения достигает максимума в те же месяцы, что и до 1918 года, хотя амплитуда снижается вследствие более частого выбора этого имени в другие месяцы по сравнению с дореволюционным периодом.

Индекс сезонности Рис.3 Сезонность наречения некоторых мужских и женских имен до и после 1918 года Николай Мария 4.0 4.До До 3.5 3.После После 3.0 3.2.2.2.2.1.1.1.1.0.0.0.0.I II III IV V VI VII VIII IX X XI XII I II III IV V VI VII VIII IX X XI XII Месяц Месяц Индекс сезонности Индекс сезонности Что касается наречения новорожденным внецерковных, «революционных» имен, эта практика не получила широкого распространения в населении Выхина. Такие имена, как Рэм (Революция, Электрификация, Механизация), Владлен (Владимир Ленин) или Ким (Коммунистический Интернационал Молодежи) встречаются в актах ЗАГС Выхинского сельсовета не более 10 раз за весь послереволюционный период, главным образом в 1920е годы. И выбирали их для своих новорожденных детей вовсе не выхинские крестьяне, а рабочие и служащие, которых становилось все больше среди местных жителей.

Pages:     | 1 |   ...   | 28 | 29 || 31 | 32 |   ...   | 39 |



© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.