WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

   Добро пожаловать!

Pages:     | 1 | 2 || 4 | 5 |   ...   | 18 |

Воспитание толерантных начал носит многоплановый характер и в условиях полиэтничности, многоязычия, поликультурности и полиментальности населения России не может не приобретать характер поликультурного образования. Важным этапом этого образования послужили школа В.С. Библера «Школа диалога культур», гуманноличностная технология Ш.А. Амонашвили и др.

Подводя итог теоретическому состоянию проблемы формирования толерантности, следует отметить, что сегодня она выходит на первый план, занимает ведущее положение в градации проблем воспитания. В педагогике разрабатываются различные теоретические направления, ведутся научные дебаты о наиболее эффективных методах формирования толерантной педагогической среды, путях построения толерантных отношений среди участников образовательного процесса.

Во многих культурах понятие «толерантность» является своеобразным синонимом «терпимости»: лат.- tolerantia - терпение; англ.-toleration, нем.- toleranz, фран.- tolerance. В процессе историко-культурного развития и становления философской мысли категория «терпимости» («толерантности») претерпевала изменения. Это является естественным явлением, т.к. менялось и само общество, во главу угла в человеческих взаимоотношениях становились разные идеи. И сегодня категория «толерантность» носит яркую социальную окраску, о чём свидетельствует определение, данное в «Декларации принципов толерантности».

Если понятие «толерантность» и может вызывать разногласия при его интерпретации, то сама необходимость взаимодействия с позиций толерантности разногласий не вызывает.

Не всегда даже в рамках одной культуры адекватно воспринимаются исторические традиции. Особенно школьники с еще несформированной системой ценностей и мировоззрением не способны понять культурные традиции прошлых поколений даже собственного народа.

Ещё в 2000 году в одной из поселковых школ состоялся такой разговор.

Мама спрашивает у классного руководителя:

- А где же мои дети - Да, только что здесь были. Спросите у своих ребят, – отвечает учитель.

- Они мне не свои, они другой нации.

В связи с тем, что жильё на посёлках дешевле, именно там поселяются беженцы из стран ближнего и дальнего зарубежья. Сейчас в этой школе обучаются дети из 12 таких семей. У педагогов возникают проблемы в плане межкультурного взаимодействия. Например, при поступлении в начальную школу двух девочек (Ширин и Кате) родители сказали: «В 5 класс они не пойдут. Дальше им не положено учиться с мальчиками». И только благодаря убеждению педагогов, неоднократным встречам с родителями, девочки сейчас учатся в 8 классе. Так сложилось, что в школе есть класс, в котором 57% - дети из семей национальных меньшинств. Любая мелочь может спровоцировать конфликт. Например, контрольное списывание по русскому языку. Не русский Кочах Слоян получает «4», а русский Буров Игорь «3» - обиды, шум: ему «4», потому что он не русский. Хотя это не так. В этнические конфликты детей часто втягиваются взрослые. Поэтому в практике педагогов присутствуют тренинги и упражнения по коммуникативной культуре.

Примерно в это же время 6 учителей школы № 48 стали лауреатами и призёрами Всероссийского конкурса «Урок толерантности», объявленного газетой «Первое сентября», а программа «К - Лад» была участником проекта Фонда Сороса «Школа толерантности».

Найти пути решения проблемы формирования толерантности школьников помогло участие методиста ЦМО в работе XIII Московской школы прав человека «Права человека, культура мира, толерантность:

методы и формы обучения» в 2004 году и семинаре АПКРО «Проблемы воспитания в профильной школе» в 2006 году. Все эти предпосылки и убедили нас в необходимости создания городской программы.

В 2005 году в городе была разработана программа по этнокультурному образованию. Разработка программы основывалась на изучении этнокультурных инициатив и этнических проблем образовательных учреждений города. Основными формами работы на данном этапе были собеседования, анкетирование «Предки и потомки», анализ информации об этнокультурных инициативах, анализ концепций воспитательных систем, изучение этнического состава обучающихся и воспитанников.

Был проведён опрос учащихся школ города, в игровых и тренинговых ситуациях дети идентифицировали себя с национальностью своей семьи. И вот что у нас получилось:

91 % - русские, 6% - татары, 3% - немцы, менее 2 % - украинцы и башкиры. Менее одного процента по убывающей: армяне, мордовцы, белорусы, таджики, грузины, цыгане, казахи, езиды; и единичные семьи евреев, черкесов, удмуртов, калмыков, чеченов, ингушей, марийцев, чувашей. Всего в наших образовательных учреждениях обучаются дети национальностей.

В анкетировании «Предки и потомки» вопросы касались владения родным языком, знания стихов, песен, сказок, пословиц родного народа, знания генеалогического рода, национальных обычаев, истории народа.

Статистика свидетельствует, что в 83 % семей не поддерживают народные традиции. Это актуально и для тех, кто считает себя русскими. Но отрадно видеть, что 90 % респондентов не придают значения национальности при выборе друзей. Негативное отношение дети высказывают к «лицам кавказской национальности». Но это часто спровоцировано средствами массовой информации, а не личным опытом ребёнка, его семьи. Дети не соотносят понятие «лица кавказской национальности» с одноклассниками грузинами, армянами, азербайджанцами.

Мы глубоко убеждены, что одноразовыми мероприятиями и акциями нельзя сформировать навыков не только межкультурного, но и межличностного взаимодействия. Поэтому особый интерес управление образования и центр методического обеспечения проявляют к анализу воспитательных систем образовательных учреждений. Только системно - деятельностный и культурологический подходы смогут обеспечить результат. Анализ воспитательных систем образовательных учреждений показал, что основными ценностями, положенными в основу систем воспитания, являются принципы, способствующие формированию толерантности школьников. Год от года значительно расширяется диапазон принципов, заложенных в основание воспитательных систем образовательных учреждений. Принципы, на которых базируются воспитательные системы ОУ, представлены в таблице №1.

Таблица №Принципы воспитательных систем ОУ Название принципа Образовательные учреждения Природосообразности ОУ №№1,4,5,10,13,14,24,32,40,47,48, Интернат Культуросообразности ОУ№№1,4,10,15,24,32,40,47,48, МС(к)ОУVIII вида Опоры на ОУ№№21,40,47,положительный результат Успеха ОУ№№43,Толерантности ОУ№№32,38,Индивидуальности ОУ №№ 9,21,39.44. Интернат Социально- ОУ №№1,ориентированного обучения Демократизации ОУ№№13,Гуманизации ОУ №№1, 2,6,15,21,23,38,41, Патриотизма ОУ№Социальной ОУ№№ 2,активности Здоровьесбережения ОУ №№10, 47,Интеграции и ОУ№№ 2,6,13,23,24,41,42,43, дифференциации МС(к)ОУVIII вида Вариативности и ОУ № 2,мобильности Системности ОУ №Преемственности и ОУ №№ 6,9,10,13,16,21,43,целостности педагогического процесса Сотворчества и ОУ №№6,10, 15,21,23,32,40, 42,43,содружества Педагогической ОУ №№ 9,21,39,44,поддержки Свободы выбора ОУ №№ 9,32,38,39,40,Согласно исследованиям психологов, ребенок идентифицирует себя как представитель своей национальности уже в 3-4 года. Поэтому уже в детском саду необходимо учить ребенка уважать отличного от себя человека.

В дошкольных образовательных учреждениях нашего города дети знакомятся с представителями различных национальностей, знакомятся с культурными традициями через разучивание национальных песен, танцев, игр. В ДОУ № 34 организован кружок татарского языка, в ДОУ № 4, ведутся кружки национального танца, народной песни. Очень хорошим подспорьем для воспитателей является изданная в 2005 году программа воспитания и развития детей дошкольного возраста «Наш дом - Южный Урал». общеобразовательных учреждениях города продолжается работа по В формированию навыков межкультурного взаимодействия, формированию менталитета, толерантности. Наиболее распространённой формой знакомства с культурой, традициями и ритуалами различных народов и национальностей является введение в учебные планы таких предметов, как история культуры и история мировой культуры или мировой художественной литературы.

Знакомство с историей и культурой родного края ведётся на занятиях курса «История Южного Урала», этому же способствует реализация музейно– педагогической программы «Я –Копейчанин».

Педагоги участвуют в областных конференциях, семинарах по проблеме. Особый интерес проявляют школы №4, 40, 32, 38, 41, 48, ДТДиМ, ЦВД «Радуга». Воспитательные системы этих школ основаны на принципах народной педагогики и толерантности. Традиционным является «День толерантности» в МОУ СОШ № 32, 47 и 48. В этих образовательных учреждениях прошли педагогические советы «Учитель: толерантность, любовь, авторитет». В рамках работы педсоветов педагоги обсуждали не только теоретические, но и практические аспекты формирования толерантности школьников, прошли открытые уроки и внеклассные мероприятия.

Директором МОУ СОШ № 32 Петуниной Е.Н. была защищена диссертация по теме «Формирование гуманной личности средствами русской народной педагогики». На базе этой школы осуществлялся педагогический эксперимент по формированию этнопедагогического пространства школы.

Сейчас ведётся подготовительная работа по созданию на базе школы центра этнокультурного образования и толерантности, что позволит более полно реализовать программу по этнокультурному образованию, а также обобщить опыт работы муниципального сообщества. В декабре 2005 года в школе № руководители школьных методических объединений классных руководителей на семинаре «Формирование этнопедагогического пространства школы» обсуждали приёмы и методы формирования этнокультурной компетентности школьников. Вниманию педагогов города были предложены уроки, внеклассные мероприятия, теоретические и практические рекомендации по проблеме.

В рамках реализации программы была проделана большая работа по подготовке научно-практической конференции «Формирование этнической толерантности школьников», которая прошла в ноябре 2005 года. В рамках семинара обсуждались итоги анкетирования учащихся, взаимодействие семьи и школы, опыт образовательных учреждений. В работе конференции принял участие преподаватель из Франции Эрик Готье, который работал в Челябинском государственном университете на факультете лингвистики и межкультурной коммуникации. Преподаватели этого факультета Разумова Лариса Владимировна и Демчук Людмила Михайловна оказывают нам научно-методическую помощь в разработке проблем межкультурного взаимодействия.

Вопросам формирования толерантности детей и подростков уделяют большое внимание и учреждения дополнительного образования. Так, например, в ЦЭВД «Радуга» процесс формирования толерантности происходит в рамках учебно-воспитательной деятельности через предметы эстетической направленности:

- музыка;

- изобразительное искусство;

- хореография и др.

Ребёнок, овладевая знаниями об окружающем мире и окружающих людях, нациях и народностях, накапливая знания о себе, учится воспринимать окружающих такими, какие они есть. Включение детей в познавательную и творческую деятельность позволяет создать среду, воспитывающую толерантность.

В МОУДОД СЮТ города Копейска в творческих объединениях художественно-эстетической направленности педагоги с успехом используют идеи и методы этнопедагогики в развитии и воспитании детей и подростков. приобщают детей к народному декоративно-прикладному Педагоги искусству, проводят воспитательные мероприятия: народные праздники, беседы, выставки, экскурсии на природу.

В творческом объединении декоративно-прикладного творчества «Марьюшка» этнопедагогика применяется в следующих направлениях:

- знакомство детей с традиционным русским жилищем и костюмом;

- знакомство с традиционными русскими промыслами;

- приобщение детей к народному декоративно-прикладному творчеству;

- использование на занятиях устного (сказок, поговорок, пословиц, загадок, скороговорок) и музыкального народного творчества;

- знакомство с растительным и животным миром уральского региона;

- беседы о русских народных и православных религиозных праздниках;

- подготовка и проведение мероприятий, посвященных русским народным земледельческим и православным праздникам;

- участие в тематических выставках;

- участие в городских и областных тематических конкурсах;

- исследовательская работа.

Таким образом, как в муниципальном образовательном пространстве, так и в каждом отдельном образовательном учреждении создаются условия для пропаганды норм толерантного поведения, формирования менталитета толерантности. Сделано многое. Но сегодня перед управлением образования, Центром методического обеспечения и всей муниципальной образовательной системой в связи с реализацией приоритетного национального проекта «Образование» стоят новые, более важные задачи:

- моделирование и развитие воспитательных систем школы и класса, в основе которых лежали бы принципы толерантности;

- обобщение передового педагогического опыта;

- разработка и внедрение в практику программ, обучающих педагогов навыкам бесконфликтного общения;

- расширение социально-партнёрских отношений с заинтересованными структурами города, области, страны.

И как итог – создание единого муниципального толерантного пространства.

Мы с удовольствием продолжим разговор со всеми заинтересованными лицами.

Е.Н.Петунина Формирование этнопедагогического пространства в общеобразовательном учреждении Учитывая приоритетные направления модернизации российского образования, мы делаем акцент в своей работе на одном из них, а именно на формирование межкультурной коммуникации, который реализуем в рамках учебно-воспитательных занятий через призму идей и опыта народной педагогики.

Безусловно, традиции, культура каждого народа уникальна, по-своему неповторима, но вместе с тем существуют ценности, которые мы называем общечеловеческими: любовь, милосердие, дружба и т.д. Они прочно связывают различные национальные культуры между собой, укрепляют связь поколений. Поэтому народная педагогика - это педагогика народного знания и его воспитательного опыта.

Актуальность заявленной темы определяется:

• необходимостью показа роли школы как фактора сохранения национальной культуры;

• недостаточной разработанностью педагогического аспекта воздействия на уровень гуманной воспитанности школьников, его изменения под влиянием средств народного творчества.

Pages:     | 1 | 2 || 4 | 5 |   ...   | 18 |



© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.