WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

   Добро пожаловать!

Pages:     | 1 |   ...   | 8 | 9 || 11 | 12 |   ...   | 39 |

(плюс 1–2 года), докторантуру (плюс 2–3 года). Также важным эле Примечания ментом зоны образования будет обеспечение возможности учиться 1. Постановление Правительства России от 21 октября 2004 г. № в течение всей жизни. Образовываться можно будет непрерывно, «Об утверждении федеральной целевой программы “Программа поддерж а прервавшись, продолжить в любой момент исходя из количества ки Российской Федерацией интеграционных процессов в области образо оценок успеваемости – кредитов. Кредиты – нововведенные едини вания в Содружестве Независимых Государств» на 2004–2005 годы”; The цы трудоемкости учебной работы, в которых будет измеряться время European Higher Education Area – Achieving the Goals: Communiquй of the обучения. Один кредит соответствует курсу в 20–25 учебных часов, Conference of European Ministers Responsible for Higher Education, Bergen, а каждый учебный год соответствует определенному количеству 19 20 May 2005; Приказ Минобрнауки России № 40 от 15.02.2005 «О реа лизации положений Болонской декларации в системе высшего професси кредитов [3]. Немало выгод новая система обещает студентам: им онального образования Российской Федерации».

предоставляется право самим выбирать вуз, где «набирать» кредиты 56 2. Основные положения Концепции государственной политики Рос С.С. ТАХТАРОВА сийской Федерации в области подготовки национальных кадров для зарубеж ных стран в российских образовательных учреждениях (одобрена Президен КОНЦЕПТ «ORDNUNG» КАК КУЛЬТУРНАЯ ДОМИНАНТА том Российской Федерации В.В. Путиным 18 октября 2002 г.) www.ed.gov.ru/ int coop/tema/konzep.

Аксиоматичным является сегодня утверждение о «полипарадиг 3. См. об этом подробнее: Vitaliy A. Chumakov. Students mobility within мальном» [1:3 15] характере современной науки вообще и науки a single Euratlantic cultural area / Student initiatives and research projects in the о языке в частности. Лингвокультурология, возникшая и активно fields of management, ecology, politics and culture. – St. Petersburg: Herzen развивающаяся на стыке таких наук, как социо, этно и психолин University Press, 2005. – Р. 182–184; Он же. Академическая мобильность сту гвистика, когнитивная лингвистика, культурология, является убеди дентов в едином Евроатлантическом культурно образовательном пространстве / тельным примером, подтверждающим интегративность современно Материалы Международной научно практической конференции «Менедж го научного знания. Культурные концепты, представляя собой мент XXI в.: управление развитием». – СПб.: Изд во РГПУ им. Герцена, 2005.

важнейшую категорию лингвокультурологии, активно исследуются на материале различных языков и культур. Основной характеристи кой лингвокультурного концепта является, как известно, его ценнос тная составляющая. Ценности, будучи основными характеристика ми культуры, детерминирующими поведение носителей данной культуры, в том числе и вербальное, занимают особое место в струк туре коммуникативной личности. «Коммуникативная личность как предмет лингвистического изучения представляет собой обобщенный образ носителя культурно языковых и коммуникативно деятельнос тных ценностей, знаний, установок и поведенческих реакций» [2].

Ядро ценностной картины мира той или иной культуры составляют культурные доминанты – наиболее значимые для данной культуры концепты. Изучение культурных доминант различных этносоциумов является в настоящий момент несомненно актуальным и имеет при кладное значение, которое трудно переоценить, т.к. оно лежит в осно ве формирования межкультурной коммуникативной компетенции.

Концепт «Ordnung», которому посвящена настоящая статья, тра диционно выделяется в числе ключевых культурных доминант не мецкого этносоциума. Хрестоматийными стали примеры А. Вежбиц кой, иллюстрирующие реализацию данного концепта на примере речевого акта «Verboten» – запрет [3]. Анализируя концепт Angst как одну из основных человеческих эмоций, А. Вежбицкая отмечает, что «для немцев необходимо иметь Ordnung (порядок) и жить в мире, где царит Ordnung. На самом деле, только Ordnung в состоянии обеспе чить им внутренний покой». Не случайно классик немецкой литера туры А. фон Книгге в своей книге по этикету «Об обращении с людьми» пишет: „Bewahre deine Papiere, deine Schlu_ssel und alles so, dass du jedes einzelne Stu_ck auch noch im Dunkeln finden kannst.

Verfahre noch ordentlicher mit fremden Sachen“ (храни свои бумаги, ключи и все таким образом, чтобы ты мог найти каждую отдельную вещь и в темноте. С чужими вещами обращайся ещё аккуратнее. – Пер. наш) [4].

58 Однако лингвокультурные концепты, даже являясь доминантами Leben. Подтверждением того, что «Ordnung» воспринимается самой культуры, могут изменяться с течением времени, также как меняется старшей возрастной группой как непреложная ценность, служит тот сама культура и общество, в котором она существует. Для уточнения факт, что во многих анкетах информанты этой группы давали к сло того, как определяется концепт «Ordnung» в современном немецком ву стимулу, кроме единичных слов реакций, развернутые формули обществе и установления его аксиологических характеристик нами ровки: Ich liebe sie, weil sie das eigene Leben und das der anderen был проведен свободный ассоциативный эксперимент, в котором erleichtert; sie sollte anzustreben sein, um besser zu leben; notwendig, um in приняли участие 120 информантов, условно разделенных нами на три eigener Umwelt bestehen zu ko_nnen.

возрастные группы: молодежь и студенты (20–27 лет), работающие В четвертых, ассоциации молодежной группы были более разно (28–60 лет) и пенсионеры. В ходе эксперимента респондентам пред образны и разноплановы в семантическом плане. Так, в частности, лагалось вписать в анкету несколько слов к словам стимулам. в ответах этой группы встречаются следующие слова реакции, которые В качестве стимулов были предложены слова Kritik, Macht, Toleranz, не дают информанты двух других групп: Hierarchie,Gleichma_bigkeit, Ordnung, Hierarchie, Karriere, Lob, Hо_flichkeit. Кроме ассоциатив Planung, Organisation, Recht, Organisiertheit, Struktur, Kalender, Eltern.

ной анкеты респондентам была предложена оценочная анкета, в ко Последнее слово реакция обусловлено, вероятно, тем, что порядок торой они должны были отметить свое отношение к вышеназванным прививается детям родителями и воспитание начинается, прежде все словам как «+» – положительное, «–» – отрицательное или «0» – без го, с требованиями чистоты и порядка в своей комнате. Тем самым, различное. этот ассоциат оказывается тесно связан с названными выше частот Проведенный эксперимент позволил установить следующие ха ными в этой группе реакциями, обозначающими уборку и чистоту.

рактеристики концепта «Ordnung». Связь порядка с уборкой отмечается и информантами второй группы, Во первых, в большинстве ответов людей старшего возраста, т.е. свидетельством чего служат следующие ассоциаты: Putzfrau, третьей возрастной группы, в качестве ассоциатов к слову стимулу Schreibtisch, Zimmer, Schrank.

приводятся хрестоматийные фразы клише Ordnung muss sein (31%) Следует отметить, что антонимия в отличие от синонимии не яв и Ordnung ist das halbe Leben (26%). Показательным является, на наш ляется релевантной величиной в ответах респондентов всех трех взгляд, тот факт, что такие реакции встречаются в ответах информан групп. Антонимичные слова реакции Chaos, Unordnung зафиксиро тов первой и второй группы лишь единично. ваны лишь единично.

Во вторых, в качестве слов реакций третьей группой также назы Таким образом, концепт «Ordnung», оставаясь культурной доми вались слова wichtig, notwendig, sehr wichtig, sehr positiv, являющиеся нантой, претерпевает определенные изменения в своей содержательной «аксиологическими словами» в терминологии Ю. Дольника [5:504 и ценностной составляющей. Так, в частности, можно утверждать, что 513] и подтверждающие нормативно ценностный характер анализи для молодого поколения этот концепт имеет более утилитарное, прак руемого концепта. В ответах информантов первой и второй группы тическое значение. Ассоциации студенческо молодежной группы «аксиологические» реакции представлены гораздо беднее – 4% содержат гораздо меньше позитивных слов реакций, что свидетель и 12% соответственно. Более того, слова реакции, предложенные рес ствует об изменении аксиологической составляющей анализируемо пондентами молодежной группы, отражают не только позитивное, но го концепта. Подтверждением этому служат результаты аксиологи и негативное восприятие слова стимула: einschra_nkend, ческого анкетирования, которые являются, на наш взгляд, весьма u_berscha_tzt, bremst Kreation, Druck, nicht immer. В целом негативные показательными в этом отношении.

ассоциаты незначительны (16%), однако их наличие в ответах моло Так, в частности, было установлено, что для абсолютного боль дых респодентов является, на наш взгляд, симптоматичным. шинства информантов самой старшей группы концепт «Ordnung» В третьих, Ordnung для многих информантов первой группы положительно маркирован – 98% отметили свое положительное от ассоциируется с чистотой и наведением порядка, подтверждением ношение к этому концепту.

чему служат следующие достаточно частотные слова реакции: Ответы второй группы уже не столь однозначны – 56% определи Sauberkeit, Sauber, Aufra_umen, Zimmer. Аналогичные реакции встре ли свое отношение к порядку как положительное и 44% как нейт чаются и в ответах второй группы, хотя и значительно реже. Для ральное.

представителей старшего поколения порядок ассоциируется, прежде Отношение информантов молодежной группы к концепту всего, с порядком в «голове» и в жизни: Gedanken, Sicherheit im «Ordnung» оказалось максимально амбивалентным: позитивно отно 60 сятся к порядку 48% респондентов, нейтрально – 44%. 8% инфор В.А. ЛОБАСТОВА мантов этой группы определили свое отношение к данному концепту как отрицательное.

КОММУНИКАЦИЯ В РАМКАХ Итак, проведенный эксперимент позволяет сделать вывод, что ИНТЕРСУБЪЕКТИВНОГО МИРА культурные константы – это динамичные образования, содержание которых может меняться, отражая изменения в ценностной картине С феноменологической точки зрения культура выступает как феномен интерсубъективного мира. Феномен культуры формируется того или иного этносоциума. В этой связи особое значение приобре в рамках интерсубъективного опыта. Интересно рассмотреть консти тают исследования, посвященные изучению ценностной составляю туирование интерсубъективного опыта, которое происходит в созна щей содержания лингвокультурных концептов, т.к. результаты по нии субъекта. Сам по себе субъект, эмпирический или трансценден добных исследований играют важную роль в обеспечении тальный, может быть представлен только в соотношении с эффективной межкультурной коммуникации.

объектами, интенционально существующими для него. Конституи Примечания руя интенциональные объекты, имманентные и трансцендентные, ре 1. Кубрякова Е.С. Парадигмы научного знания в лингвистике и её со альные и идеальные, трансцендентальный субъект конституирует временный статус / Е.С. Кубрякова // Изв. РАН. – Сер. Лит. и яз. № 2. М., одновременно самого себя как единство интенциональных пережи 1994.

ваний, составляющих действительный и возможный опыт его созна 2. Карасик В.И. Языковой круг: личность, концепты, дискурс. М.: Гно ния. Единство как таковое является результатом синтеза, а потому зис, 2004.

конституирование трансцендентального субъекта предстает в виде _ 3. Вежбицкая А. Семантические универсалии и описание языков. М.:

синтетической многоуровневой системы, имеющей активную и пас Языки русской культуры, 1999.

сивную форму.

4. A. von Knigge Uber den Umgang mit Menschen. Nachdruck.

Как конституирование интенциональных объектов, так и кон Mu_nchen: Lichtenberg, 1975.

ститутивный генезис трансцендентального субъекта развертывается 5. Dolnik J. Das axiologische Konzept und die axiologischen Wortfelder // в имманентном времени, в котором и происходит его постепенное Zeitschrift fu_r Slawistik, B. 39, N 4, 1994.

формирование как субъекта. Прежде всего трансцендентальный субъект, оставаясь одним и тем же, переживает те или иные ноэтичес кие содержания, то есть благодаря идентифицирующему пассивному синтезу субъект как действующий и как претерпевающий воздей ствие обретает тождественный самому себе характер. На основании многообразных особенностей и свойств, выявляемых в ходе активно го синтеза и затем вновь включаемых в различные синтетические образования, трансцендентальный субъект конституирует себя как устойчивое и неизменное личное «я», которое допускает возможность изменений или уточнений отдельных черт, так как обладает беско нечно открытым, следовательно, неопределенным горизонтом своих еще не раскрытых внутренних свойств.

Трансцендентальный субъект обнаруживает себя погруженным в конституируемый им, трансцендентный по отношению к нему мир феноменов, в качестве которых выступают не только вещи, но и люди, которые также могут быть познающими субъектами, облада ющие трансцендентальным бытием. Из этого мира феноменов, явля ющегося по сути своей трансцендентальным опытом субъекта, выде ляется собственная сущностная сфера трансцендентального субъекта как первоначально конституируемый мир, составляющий ос новную часть его конкретного бытия. Во внешнем мире субъект существует 62 в виде монады, представляющей собой абсолютно замкнутое един шению к моему субъекту, существующий самостоятельно и незави ство. Ядром такой монады становится трансцендентальный субъект симо от всех остальных трансцендентальных субъектов, в том числе и как тождественный полюс исходящих от него интенциональных ак от моего субъекта.

Pages:     | 1 |   ...   | 8 | 9 || 11 | 12 |   ...   | 39 |



© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.